ধর্মজ্ঞগণের মধ্যে শ্রেষ্ঠগণ, তখন কেউ কৃপালু রাম ও অচ্যুত—যাঁরা কাছেই গাভী চরাচ্ছিলেন—তাঁদের জন্য ব্রাহ্মণদের কাছে রান্না করা ভাত চাইলেন। বললেন, ‘‘যদি বিশ্বাস থাকে, তবে তাঁদের চাওয়া সেই ভাত দিন।’’ আর জানালেন, ‘‘যজ্ঞের পশু-হোম বা সৌত্রামণি যজ্ঞ ছাড়া, এমনকি উপবীতধারী ব্রাহ্মণও আহার করলে কোনো অপরাধ নেই।’’ কিন্তু ভগবানের জন্য এই অনুরোধ শুনেও ব্রাহ্মণেরা শোনেননি। তাঁদের মন ক্ষুদ্র কামনায় পূর্ণ, নানা আচারে ব্যস্ত, শিশুসুলভ এবং নিজেদের বয়সে গর্বিত ছিলেন। অথচ যজ্ঞের স্থান, সময়, দ্রব্য, মন্ত্র, পদ্ধতি, পুরোহিত, অগ্নি, দেবতা, যজ্ঞকারী, যজ্ঞ ও ধর্ম—সবই তো তাঁরই অংশ। সেই পরম ব্রহ্ম, অধক্ষজ ভগবানকে তাঁরা বুঝতে পারলেন না, নিজেকে ক্ষণস্থায়ী মনে করে তাঁকে কেবল একজন সাধারণ মানবরূপে দেখলেন। তাঁরা বলেননি ‘‘যাদবদের দাও’’, আবার বলেননি ‘‘দিও না’’—এমন অবস্থায় গোপগণ হতাশ হয়ে ফিরে এসে কৃষ্ণ ও রামকে সব জানালেন। শুনে জগতের অধীশ্বর ভগবান হাসলেন এবং গোপদের বললেন, ‘‘এবার তোমরা ব্রাহ্মণদের স্ত্রীদের কাছে যাও। আমি ও শঙ্কর্ষণসহ এখানে এসেছি—তাঁরা মনে মনে আমার প্রতি অনুরক্ত, তোমাদের আনন্দের সঙ্গে আহার দেবেন।’’ গোপগণ তখন ব্রাহ্মণদের স্ত্রীদের গৃহে গিয়ে দেখলেন, তাঁরা অলঙ্কারে সজ্জিত হয়ে বসে আছেন। গোপরা নমস্কার করে বলল, ‘‘হে ব্রাহ্মণ-পত্নীগণ, আমাদের কথা শুনুন। আমরা কৃষ্ণের পাঠানো দূত, এখানে গাভী চরাচ্ছি। তিনি রামসহ অনেক দূর থেকে এসেছেন, ক্ষুধার্ত ও সঙ্গীদের নিয়ে। অনুগ্রহ করে তাঁকে আহার দিন।’’ অচ্যুত এসেছেন শুনে, যাঁরা চিরকাল তাঁর দর্শনে আগ্রহী ও তাঁর কাহিনীতে নিমগ্ন, সেই সকল নারী আনন্দে উচ্ছ্বসিত হলেন। চার প্রকার উৎকৃষ্ট খাদ্য পাত্রে ভরে, সকলেই প্রিয়তমের কাছে ছুটে গেলেন, যেন নদী সাগরের দিকে ধাবিত হয়। স্বামী, ভাই, আত্মীয়, পুত্র—কারও নিষেধ সত্ত্বেও, তাঁদের মন মহান কৃষ্ণে নিবদ্ধ ছিল, বহুদিনের শোনা ধর্মোপদেশে দৃঢ় হয়ে, তাঁরা এগিয়ে গেলেন। যমুনার তীরে নবীন অশোকলতা-শোভিত বনে তাঁরা কৃষ্ণকে দেখলেন—গোপ ও বড়ভাই রামের মাঝে বিচরণ করছেন। তাঁর রং মেঘের মতো গাঢ়, গায়ে সোনালি বসন, বনমালা ও ময়ূরপুচ্ছ শোভিত, নৃত্যশিল্পীর বেশ, কাঁধে পদ্ম, হাতে পদ্ম ঘোরাচ্ছেন, কানে শাপলা ফুল, চুল গালে বিছানো, মুখে প্রসন্ন হাসি। তাঁদের মন কৃষ্ণের কাহিনীতে নিমগ্ন, তাঁর দর্শনে শ্রবণ আনন্দিত; তাঁরা চক্ষুর দ্বারা তাঁকে হৃদয়ে গ্রহণ করলেন, অন্তরে দীর্ঘ আলিঙ্গন করলেন, এবং জ্ঞানীজনের মতো ইচ্ছামত দুঃখ ত্যাগ করলেন। সকল আশা ত্যাগ করে, স্বয়ং আত্মরূপ দর্শনের আশায় তাঁরা এলেন। ভগবান, সর্বজ্ঞ, তাঁদের এই ভাব জানলেন এবং হাসিমুখে বললেন, ‘‘সুস্বাগতম, ভাগ্যবতী নারীগণ! বসুন, কী করতে পারি আপনাদের জন্য? আমাদের দর্শনের আকাঙ্ক্ষায় এসেছেন, এ আপনারা যথার্থ করেছেন।’’ ‘‘যাঁরা সত্যিকারের জ্ঞানী ও আত্মকল্যাণে ইচ্ছুক, তাঁরাই আমার প্রতি অকারণ, অবিচ্ছিন্ন ভক্তি নিবেদন করেন। প্রাণ, বুদ্ধি, মন, আত্মা, স্ত্রী, সন্তান, ধন—সবই তো আমার সংস্পর্শেই প্রিয়; অতএব, কে-ই বা সত্যিকারের প্রিয় হতে পারে? এখন আপনারা যজ্ঞমণ্ডপে ফিরে যান, স্বামীরা আপনাদের সহায়তায় যজ্ঞ সম্পন্ন করবেন।’’ ব্রাহ্মণ-পত্নীগণ বললেন, ‘‘হে প্রভু, এমন কঠোর কথা বলবেন না! আপনার চরণে শাস্ত্রবাক্য পূর্ণ করুন। আমরা আত্মীয়-স্বজন ত্যাগ করে এসেছি, আপনার তুলসী-শোভিত চরণরেণু কেশে ধারণ করব বলে। এখন আর স্বামী, পিতা, সন্তান, ভাই, বন্ধু—কেউই আমাদের গ্রহণ করবেন না। তাই, শত্রু-দমনকারী, আমরা যাঁরা আপনার চরণে পতিত হয়েছি, তাঁদের আর কোনো আশ্রয় নেই—আমাদের দয়া করুন।’’ ভগবান বললেন, ‘‘আপনাদের স্বামী, পিতা, ভাই, পুত্র বা অন্য কেউ যেন দুঃখ না পান; এখন দেবতা, বিশ্ব ও সকল প্রাণী আপনাদের সম্মান করবে, কারণ আপনারা আমার সঙ্গে যুক্ত হয়েছেন। এই সংসারে মানুষের পারস্পরিক সংযোগ আসলে প্রেম বা স্নেহের জন্য নয়; মন আমার প্রতি স্থির রাখলে, শীঘ্রই আমাকে লাভ করবেন।’’ শুকদেব বললেন, এভাবে উপদেশ পেয়ে ব্রাহ্মণ-পত্নীগণ যজ্ঞস্থলে ফিরে গেলেন। স্বামীরা, এখন ঈর্ষাহীন হয়ে, তাঁদের সঙ্গে যজ্ঞ সম্পন্ন করলেন। সেখানে এক নারী, স্বামীর দ্বারা বাধাপ্রাপ্ত হয়ে, শুনে শুনে অন্তরে ভগবানকে আলিঙ্গন করলেন এবং কর্ম-বন্ধনে আবদ্ধ দেহ ত্যাগ করে মুক্তি লাভ করলেন। ভগবান গোবিন্দ সেই খাদ্য গোপদের চার প্রকারে খাওয়ালেন এবং নিজেও ভোজন করলেন। মানবরূপে অবতীর্ণ হয়ে, ভগবান তাঁর রূপ, কথা ও কর্মে গাভী, গোপ ও গোপীগণকে আনন্দে ভরিয়ে তুললেন। এরপর, স্ত্রীরা ভগবানকে যা বলেছিলেন, তা স্মরণ করে ব্রাহ্মণগণ অনুতপ্ত হলেন—মানবরূপে ভগবানকে অবজ্ঞা করার জন্য। স্ত্রীদের কৃষ্ণের প্রতি অতুল ভক্তি দেখে, নিজদের মধ্যে সেই ভক্তির অভাব উপলব্ধি করে, তাঁরা নিজেদের দোষারোপ করলেন। বললেন, ‘‘ধিক আমাদের জন্ম, ত্রয়ীজ্ঞান, ব্রত, বিদ্যা, বংশ ও যজ্ঞ-দক্ষতা—যদি আমরা ইন্দ্রিয়াতীত ভগবান থেকে বিমুখ থাকি। নিশ্চয়ই ভগবানের মায়া এমন, যে যোগীরাও বিভ্রান্ত হন; আমরা, যারা মানুষের শিক্ষক, নিজের কল্যাণে বিভ্রান্ত।’’ ‘‘দেখো, এই নারীরা কত দৃঢ়! কৃষ্ণের জন্য, যিনি জগতের গুরু, তাঁরা ‘গৃহ’ নামক মৃত্যুর বন্ধন ছিন্ন করেছেন। তাঁদের নেই উপনয়ন, গুরুকুলবাস, তপস্যা, স্বাধ্যায়, শুচিতা বা মঙ্গলাচরণ—তবুও আমাদের refinement ও গুণ থাকা সত্ত্বেও কৃষ্ণে আমাদের ভক্তি দৃঢ় নয়।’’ ‘‘আমরা গৃহস্থ জীবনে বিভ্রান্ত হয়ে কল্যাণ ভুলে গিয়েছিলাম, কিন্তু গোপীগণের মুখে ভগবান আমাদের ধর্মপথ স্মরণ করিয়ে দিলেন। নতুবা, আমরা যারা তাঁর অধীন, আমাদের আর কী দরকার মুক্তি বা অন্য বর—তিনি তো সকল বরদাতা, সকল অভিলাষ পূর্ণ, এ কেবল তাঁর লীলা।’’ ‘‘লক্ষ্মীও তাঁর চরণস্পর্শের আশায় সবকিছু ত্যাগ করেন, একবারও তাঁকে পূজা করেন; নিজের দোষ থেকে মুক্তির প্রার্থনা কেবল সাধারণ লোকের জন্য মোহময় বিভ্রমমাত্র।’’ এইভাবেই এই ঘটনাপ্রবাহ সংঘটিত হয়েছিল—ভগবান কৃষ্ণ, তাঁর ভক্তদের প্রতি কৃপা ও মহিমায়, সকলের হৃদয় আলোড়িত করেছিলেন।