উদ্ধবকে মহর্ষি শুকদেব বললেন, “হে উদ্ধব, তোমার সমস্ত প্রশ্ন যথাযথভাবে উত্তর দেওয়া হয়েছে। পুনরায় ধর্ম ও অধর্মের বৈশিষ্ট্য নিয়ে বিস্তারিত আলোচনার প্রয়োজন নেই। কারণ, গুণের মধ্যেও যদি দোষ খোঁজা হয়, সেটাই প্রকৃতপক্ষে দোষ; আর প্রকৃত গুণ সেই যা দোষ ও গুণ উভয়ের ঊর্ধ্বে।” এদিকে, বৃন্দাবনের রাখালরা গৃহস্থ নারীদের কাছে কৃষ্ণ ও বলরামের অসাধারণ কীর্তির কথা বলল—কীভাবে তারা অগ্নিদাহন বনকে নির্বাপিত করল এবং কীভাবে প্রলম্বাসুরকে বধ করল। এসব শুনে বয়স্ক রাখাল ও নারীরা বিস্ময়ে অভিভূত হয়ে ভাবলেন, কৃষ্ণ ও বলরাম নিশ্চয়ই দেবতাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, যাঁরা বৃন্দাবনে এসেছেন। এরপর বর্ষার ঋতু এল—সমস্ত জীবের সঙ্গে, দিগন্ত আলোকিত, আকাশ ও পৃথিবী বজ্রনিনাদে মুখরিত হয়ে উঠল। আকাশ ঘন কালো মেঘে ঢাকা, বিদ্যুৎ-চমকে ও বজ্রধ্বনিতে মুখর, যেন গুণযুক্ত ব্রহ্ম—আলোকিত অথচ আচ্ছাদিত। সময়ে সময়ে মেঘেরা, আপন শক্তিতে, আট মাস ধরে জমা করা জল পৃথিবীতে বর্ষণ করতে লাগল। প্রবল বাতাসে দুলতে দুলতে, বিদ্যুৎ-সহিত সেই বিরাট মেঘেরা জীবনদায়ী বৃষ্টিধারা বর্ষণ করল, যেন করুণারূপেই ঝরছে। রৌদ্রে পোড়া, শুকিয়ে যাওয়া ধরিত্রী সেই বৃষ্টিতে সিক্ত হয়ে প্রাণ ফিরে পেল, যেমন তপস্যায় ক্ষীণ দেহ সিদ্ধিলাভে পুনরায় বল ফিরে পায়। রাত্রির শুরুতে, অন্ধকারে কেবল জোনাকিরা জ্বলছিল, গ্রহ-নক্ষত্র নয়—যেন কলিযুগে পাপের কারণে বেদ অপবিত্রদের মাঝে দীপ্তি হারায়। মেঘের গর্জন শুনে, এতদিন স্তব্ধ থাকা ব্যাঙেরা ডাকতে শুরু করল, যেমন ব্রাহ্মণেরা ব্রত শেষে পুনরায় মন্ত্রোচ্চারণ করে। শুকিয়ে যাওয়া, পথ হারানো ছোট নদীগুলি আবার প্রবাহিত হতে লাগল—যেন স্বাধীন মানুষের ধন-শক্তি পুনরায় ফিরে আসে। ধরিত্রী সবুজ ঘাসে আচ্ছাদিত হয়ে উঠল, ইন্দ্রগোপ পোকায় লাল হয়ে উঠল, ছত্রাকের ছায়ায় ঢাকা, যেন সৌভাগ্য মানুষের ঘরে আসে। শস্যে ভরা ক্ষেত কৃষকদের আনন্দ দিল, কিন্তু যারা ভাগ্যের নিয়ন্ত্রণ বোঝে না, গর্বিত তাদের মনে আফসোস জন্মাল। স্থল ও জলচর সব প্রাণী নবীন বৃষ্টিতে স্নিগ্ধ হয়ে সুন্দর রূপ ধারণ করল—যেন হরির সেবায় সকলের সৌন্দর্য ফুটে ওঠে। বহু উপনদীর সংযোগে নদী ফুলে-ফেঁপে ঢেউয়ে উন্মত্ত হয়ে উঠল—যেন অপ্রশিক্ষিত যোগীর মন গুণ ও কামনায় অস্থির। পাহাড়ে প্রবল বৃষ্টির ধারা পড়লেও তারা অচঞ্চল—যেমন যাঁদের মন পরমে স্থিত, বিপদে অবিচল। পথঘাট ঘাসে ঢাকা, চিহ্নহীন হয়ে গেল—যেন কলিযুগে ব্রাহ্মণদের অবহেলায় বেদ গোপন হয়ে যায়। মেঘে বিদ্যুৎ যেমন ক্ষণস্থায়ী, তেমনই নারী-পুরুষের সম্পর্কও ক্ষণিক, এমনকি গুণবানদের প্রতিও নারীর একনিষ্ঠতা স্থায়ী থাকল না। আকাশে রামধনু দেখা দিল, গুণহীন হয়েও গুণসম্পন্ন বলে মনে হল—যেন গুণ প্রকাশ হলে গুণহীনও গুণবান বলে মনে হয়। চাঁদ মেঘে ঢাকা, নিজের আলোয় উজ্জ্বল হলেও প্রকাশ পেল না—যেমন অহংকারে অন্ধ মানুষ নিজের প্রকৃত দীপ্তি প্রকাশ করতে পারে না। মেঘের আগমনে ময়ূররা আনন্দে নৃত্য করল; তবু গৃহে তারা অপেক্ষায় রইল, প্রভুর আগমনের জন্য আকুল, যেমন ভক্তেরা প্রভুর দর্শনের জন্য অধীর। গাছেরা শিকড়ে জল পেয়ে পূর্ণ রূপে ফিরে এল—তপস্যায় ক্লিষ্ট দেহ সিদ্ধিলাভে যেমন পুনরায় বল ফিরে পায়। হ্রদ ও জলাশয়ে শান্ত জলে বকেরা বসে রইল—যেমন বৃথা আশা নিয়ে কর্মব্যস্ত গৃহস্থেরা সংসারে আবদ্ধ থাকে। ইন্দ্রের বৃষ্টিধারায় বাঁধ ভেঙে গেল—যেমন কলিযুগে মিথ্যাবাদী অপথগামীরা বেদের পথ ভেঙে দেয়। বাতাসে চালিত মেঘেরা প্রাণীদের জন্য অমৃতসম জল বর্ষণ করল—যেমন অর্থশালীজন দ্বিজদের অনুরোধে যথাসময়ে বর দেন। এভাবে হরি, সখা ও রাখালদের সঙ্গে, অসংখ্য গাভী পরিবেষ্টিত হয়ে, পাকা খেজুর ও জামগাছে ভরা অরণ্যে প্রবেশ করলেন। গাভীরা স্তনের ভারে ধীরে চললেও প্রভুর ডাকে দ্রুত ছুটে এল, তাদের স্তন স্নেহে সিক্ত। বনবাসীরা আনন্দে দেখল, গাছের সারি মধু ঝরাচ্ছে, পাহাড়ের কাছে গুহাগুলো জলধারায় গুঞ্জন তুলছে। কখনো গাছের গর্তে বা গুহায় বৃষ্টি পড়লে, ভগবান সেখানে প্রবেশ করে কন্দমূল ও ফল ভক্ষণে আনন্দ পেতেন। সংকর্ষণ ও রাখালদের সঙ্গে, নদীতীরে পাথরের ওপর বসে, তারা আনীত দই-ভাত ভাগ করে উপভোগ করতেন। ঘাসে বসে, গাভী-বাছুর-বলদেরা চারণে তৃপ্ত হয়ে, ক্লান্ত চোখ বন্ধ করে বিশ্রামে থাকত। বর্ষার মহিমা, যা ভগবানের শক্তিতে আরও সুন্দর হয়ে উঠেছিল ও সকল প্রাণীকে আনন্দ দিত, ভগবান কৃতজ্ঞচিত্তে উপাসনা করলেন। এভাবে রাম ও কেশব বৃন্দাবনে অবস্থান করলেন; শীঘ্রই শরৎ ঋতু এল—নির্মল আকাশ, স্বচ্ছ জল, মৃদুমন্দ বায়ু। শরতে পদ্মফুল ফোটার সঙ্গে সঙ্গে জল স্বাভাবিক রূপে ফিরে এল—যেমন পতিতের মন যোগাভ্যাসে শান্ত হয়। শরৎ আকাশ থেকে মেঘ দূর করল, ধরিত্রী থেকে অপবিত্রতা সরাল, জলকে নির্মল করল—যেমন কৃষ্ণভক্তি তপস্বীর অন্তরের অপবিত্রতা দূর করে। জলাশয়গুলো সব আবর্জনা ত্যাগ করে নির্মল দীপ্তি পেল, যেমন কামনা-পরিহিত ঋষিরা পাপমুক্ত শান্তিতে দীপ্তিমান হন। কখনো পাহাড়েরা জল ছাড়ল, কখনো শুভ জল ধরে রাখল—যেমন জ্ঞানীরা যথাসময়ে জ্ঞানের অমৃত দেন, আবার কখনো দেন না। গভীর জলের প্রাণীরা জল কমে যাওয়ার কথা টের পেল না—যেমন অজ্ঞান গৃহস্থেরা প্রতিদিন আয়ু কমে যাচ্ছে বুঝতে পারে না। আবার, তারা শরতের রোদে দগ্ধ হল না—যেমন সংযমহীন দরিদ্র গৃহস্থরা দুঃখ অনুভব করে না। ক্রমে, গাছপালা কাদা ও শুষ্কতা ঝেড়ে ফেলল—যেন জ্ঞানীরা ধীরে ধীরে ‘আমি’ ও ‘আমার’ এই দেহ ও জড়বস্তুর মোহ ত্যাগ করেন।