নারদজি কৌতূহলভরে কুমারগণের কাছে জানতে চাইলেন, “যে অশরীরী কণ্ঠী থেকে বাণী উচ্চারিত হয়েছিল, তার সাধনার উপায় কী? অনুগ্রহ করে বিস্তারিতভাবে বলুন, কিভাবে তা পালন করতে হয়?” তিনি আরও জানতে চাইলেন, “ভক্তি, জ্ঞান ও বৈরাগ্য যাঁদের মধ্যে আছে, তাঁদের সুখ কিভাবে জন্ম নেয়? এবং কিভাবে সমস্ত শ্রেণির মানুষের মধ্যে, প্রেম ও চেষ্টা দ্বারা, তা প্রতিষ্ঠা করা যায়?” কুমারগণ উত্তর দিলেন, “হে দেবর্ষি, উদ্বিগ্ন হবেন না। আপনার হৃদয়ে আনন্দ আনুন। এই সাধনার উপায় সহজেই এখানে বিদ্যমান।” তাঁরা নারদকে আশ্বস্ত করলেন, “হে নারদ, আপনি ধন্য, বৈরাগ্যশ্রেষ্ঠ, সর্বদা শ্রীকৃষ্ণের সেবায় নিয়োজিত, যোগীদের মধ্যে সূর্যতুল্য। আপনার মধ্যে, যিনি চিরকাল ভক্তির পথ অনুসরণ করেন, কৃষ্ণভক্তির প্রতিষ্ঠা হওয়া আশ্চর্যের কিছু নয়।” তাঁরা আরও বললেন, “এ জগতে বহু মুনি ও ঋষি বিভিন্ন সাধনার পথ বলেছেন, যা অধিকাংশ ক্ষেত্রেই কঠিন এবং পরিশ্রমসাধ্য, এবং সাধারণত স্বর্গীয় ফল দেয়। কিন্তু যে পথ বৈকুণ্ঠে নিয়ে যায়, তা গোপন রাখা হয়েছে; তার উপদেশক দুর্লভ, সৌভাগ্যবশতই কেউ তা লাভ করেন। হে নারদ, আকাশবাণী যেই মহান কর্মের নির্দেশ আপনাকে পূর্বে দিয়েছিল, আজ আমরা তার ব্যাখ্যা করব; স্থির মন ও বিশুদ্ধ বুদ্ধি নিয়ে শুনুন।” তাঁরা ব্যাখ্যা করলেন, “কেউ যজ্ঞ করেন, কেউ তপস্যা, কেউ যোগ, কেউ আবার পাঠ ও জ্ঞানের দ্বারা সাধনা করেন—এসবই কর্মরূপে পরিচিত। এর মধ্যে জ্ঞানযজ্ঞকেই জ্ঞানীরা শ্রেষ্ঠ কর্মরূপে গণ্য করেন; শুকদেব প্রভৃতি মহাজনের দ্বারা গীত শ্রীমদ্ভাগবত পাঠই সেই জ্ঞানযজ্ঞ। এই ভাগবতকথার প্রচারেই ভক্তি, জ্ঞান ও বৈরাগ্যের মহান শক্তি জাগে; সমস্ত দুঃখ দূর হয় এবং ভক্তের হৃদয়ে সুখের আবির্ভাব ঘটে। শ্রীমদ্ভাগবতের ধ্বনিতে, কল্পযুগের সকল দোষ সিংহের গর্জনে নেকড়ের মতো বিলীন হয়ে যায়।” তাঁরা বললেন, “ভক্তি, জ্ঞান ও বৈরাগ্য প্রেমের সঙ্গে মিলিত হয়ে, ঘরে ঘরে, ব্যক্তি ব্যক্তির মধ্যে আনন্দের রূপে বিচরণ করবে।” নারদ জিজ্ঞাসা করলেন, “বেদ, উপনিষদ ও গীতার পাঠেও যদি ভক্তি, জ্ঞান ও বৈরাগ্যের এই ত্রয়ী না জাগে, তখন কীভাবে তা উদিত হবে?” কুমারগণ উত্তর দিলেন, “শ্রীমদ্ভাগবতের পাঠেই সেই বিষয়ের উপলব্ধি হয়; এর প্রতিটি শ্লোকে, প্রতিটি শব্দে বেদের অর্থ নিহিত আছে। হে সর্বদর্শী, অনুগ্রহ করে আমার এই সংশয় দূর করুন, দয়া করে দেরি করবেন না, কারণ আপনি আশ্রিতদের প্রতি সদয়।” তাঁরা বললেন, “বেদ ও উপনিষদের নির্যাস থেকে ভাগবতকথা উৎপন্ন হয়েছে; তাই এটি স্বতন্ত্র ও সর্বোৎকৃষ্ট, নিজস্ব ফলরূপে দীপ্তিমান। যেমন শিকড় থেকে আগা পর্যন্ত স্বাদ থাকলেও, তা আলাদা না করলে উপভোগ হয় না—তেমনি ভাগবতকথা পৃথক হলে সর্বত্র আনন্দ দেয়। যেমন দুধে ঘি থাকে, কিন্তু আলাদা না করলে স্বাদ পাওয়া যায় না; আলাদা করলে তা দেবতাদেরও আনন্দ দেয়। আবার, আখের মধ্যে সর্বত্র মিষ্টি থাকে, কিন্তু চিনি আলাদা করলে তা বিশেষ স্বাদ দেয়—তেমনই ভাগবতকথা।” তাঁরা বললেন, “ভাগবত পুরাণ, যা জ্ঞানীজনের দ্বারা পূজিত, ভক্তি, জ্ঞান ও বৈরাগ্যের প্রতিষ্ঠার জন্য প্রকাশিত হয়েছে। এমনকি যিনি বেদ, উপনিষদ পাঠ করেছেন, গীতার রচয়িতা, সেই ব্যাসদেবও যখন শোকাক্রান্ত হন, তখন অজ্ঞতার সাগরে বিহ্বল হয়ে পড়েন। তখন আপনি, কুমারগণ, চার শ্লোকে ভাগবত শুনিয়ে তাঁকে মুক্ত করেন। তাহলে, আপনি কেন আশ্চর্য হন? শ্রীমদ্ভাগবতই শ্রবণযোগ্য, কারণ তা শোক ও দুঃখ নাশ করে।” নারদ বললেন, “সেই দর্শন, যা সঙ্গে সঙ্গে অশুভ দূর করে ও জগৎজুড়ে দুঃখভোগীদের চরম মঙ্গল দেয়—যা নিষ্কলুষদের কণ্ঠে গীত ভাগবতকথার অমৃতরসে নিমগ্ন, প্রেমের প্রকাশের জন্য—আমি তারই আশ্রয় নিয়েছি। বহু জন্মের সঞ্চিত সৌভাগ্যের ফলে, যখন কেউ সজ্জনদের সান্নিধ্য পায়, তখন জ্ঞানোদয় হয়, অজ্ঞতা ও অহংকারের অন্ধকার দূর হয়।” এরপর, তৃতীয় অধ্যায়ে বলা হয়, “শ্রীমদ্ভাগবতের মাহাত্ম্য—সংক, সনন্দন, সনাতন ও সনৎকুমার প্রভৃতির মুখে ভাগবতশ্রবণে ভক্ত তৃপ্ত হন, জ্ঞান ও বৈরাগ্য পুষ্ট হয়।” নারদ বললেন, “আমি শুকের উপদেশসম্বলিত জ্ঞানযজ্ঞ করব, যাতে ভক্তি, জ্ঞান ও বৈরাগ্য প্রতিষ্ঠিত হয়। কোথায় এই যজ্ঞ করব, বলুন; শুকের শাস্ত্রের মাহাত্ম্য, যারা বেদজ্ঞ, তাঁরাই বলুন। কত দিনে ভাগবতকথা শ্রবণ করা উচিত? কী নিয়ম পালন করতে হবে? দয়া করে বলুন।” কুমারগণ বললেন, “হে বিনয়ী নারদ, শুনুন—গঙ্গাতীরে আনন্দ নামে এক স্থানে এই শ্রবণ হবে। সেখানে নানা মুনিগণ, দেবতা ও সিদ্ধগণ সমাগম করেন; বিচিত্র বৃক্ষলতা, কোমল বালুকায় আবৃত সে স্থান। সুবর্ণকমলের সুবাসে ভরা, নির্জন ও মনোরম, যেখানে বাস্তুজীবীদের হৃদয়ে শত্রুতা বাস করে না।” তাঁরা বললেন, “জীর্ণ ও দুর্বল দেহ সামনে রেখে, এই দুই বিষয় বিবেচনা করে, সেখানে ভক্তি আবির্ভূত হবে। যেখানে ভাগবতকথার শ্রবণ হয়, সেখানে ভক্তি, জ্ঞান ও বৈরাগ্য নবীন হয়ে ওঠে।” সূতজি বললেন, “এইভাবে কথা বলে, কুমারগণ ও নারদ দ্রুত গঙ্গাতীরে ভাগবতশ্রবণের জন্য উপস্থিত হলেন।” তাঁরা পৌঁছানো মাত্র, মর্ত্যলোকে, দেবলোকে ও ব্রহ্মার লোকেও এক মহা-উত্তেজনা ছড়িয়ে পড়ল। শ্রীভাগবতের অমৃতরস পান করতে সবাই ছুটে এলেন, বৈষ্ণবগণ প্রথমে উপস্থিত হলেন। ভৃগু, বসিষ্ঠ, চ্যবন, গৌতম, মেধাতিথি, দেবল, দেবরাত, রাম, গাধিপুত্র, শাকল, মৃকণ্ডুপুত্র, অত্রি, পিপ্পলাদ—এঁরা সবাই এলেন। যোগশ্রেষ্ঠ ব্যাস, পরাশর, ছায়াশুক, জাজলি, জাহ্নু ও তাঁদের অনুগামী মুনিগণ, পুত্র, শিষ্য ও পত্নীসহ, গভীর স্নেহে সেখানে সমবেত হলেন।