হে রাজন, ইন্দ্র দিতির ব্রত ভঙ্গের কোনো সুযোগ খুঁজে পাচ্ছিল না, কারণ দিতি ব্রতের প্রতি অত্যন্ত একনিষ্ঠ ছিলেন। এই কারণে ইন্দ্র গভীর উদ্বেগে পড়েন, কীভাবে তিনি নিজের উদ্দেশ্য সাধন করবেন—এই চিন্তায় তার মন অস্থির হয়ে ওঠে। একদিন সন্ধ্যায়, ব্রত পালনে ক্লান্ত দিতি আহার শেষে, পা ধোয়াননি, জল দিয়ে নিজেকে শুদ্ধ করেননি; ভাগ্যের খেলার ফলে তিনি বিভ্রান্ত হয়ে গভীর নিদ্রায় চলে যান। সেই সুযোগে, যোগশক্তিতে প্রভাবিত ইন্দ্র, যোগের অধিপতি, দিতির গর্ভে প্রবেশ করেন, যখন দিতির মন ঘুমে আচ্ছন্ন। ইন্দ্র তার বজ্র দিয়ে দিতির সোনালী রঙের ভ্রূণকে সাত ভাগে বিভক্ত করেন। প্রত্যেকটি ভাগ যখন কাঁদতে শুরু করে, তখন ইন্দ্র বারবার বলেন, "কাঁদো না।" বিভাজনের সময়, তারা সকলেই হাতজোড় করে ইন্দ্রকে জিজ্ঞাসা করে, "ইন্দ্র, তুমি কেন আমাদের, তোমার ভাই মারুতদের, হত্যা করতে চাও?" কৌশিক ইন্দ্র উত্তর দেন, "ভয় পেয়ো না, ভাইয়েরা। তোমরা আমার প্রিয়। তোমরা আমার সঙ্গী, মারুতের দল, কেবল আমার প্রতি নিবেদিত।" দিতির ভ্রূণ মারা যায়নি, কারণ শ্রীনিবাসের করুণায়—যেমন তুমি দ্রোণাচার্যের অস্ত্রের আঘাতেও বেঁচে গিয়েছিলে, তেমনি বারবার বজ্রাঘাতেও ভ্রূণ অক্ষত থাকে। প্রথমিক পুরুষকে একবারও পূজা করলে কেউ সমতা লাভ করে; দিতি প্রায় এক বছর ধরে হরিকে পূজা করেছিলেন। ইন্দ্রসহ পঞ্চাশ দেবতা মারুত হয়ে ওঠেন; তারা মায়ের অপরাধ দূর করে, হরির কৃপায় সোম পান করার অধিকারী হন। দিতি জেগে উঠে দেখে, তার পুত্ররা অগ্নির মতো দীপ্তিমান, দেবীর সঙ্গে, নির্দোষ, ইন্দ্রের সাথে আনন্দে মিলিত। তখন দিতি ইন্দ্রকে বলেন, "বৎস, আমি এই কঠিন ব্রত গ্রহণ করেছিলাম, যা আদিত্যদের মধ্যে ভীতির কারণ, একটি পুত্রের আশায়।" "একজন পুত্রের জন্য ব্রত করেছিলাম, কিন্তু এখন সাতজন সাতগুণে হয়েছে—এটা কীভাবে হলো? যদি জানো, সত্য বলো, আমাকে বিভ্রান্ত করো না।" ইন্দ্র বলেন, "মা, তোমার উদ্দেশ্য বুঝে আমি কাছে এসেছিলাম। সুযোগ পেয়ে, আমি ভ্রূণকে বিভক্ত করেছি, আমার মন ছিল উদ্দেশ্যে, ধর্মে নয়।" "তোমার ভ্রূণকে আমি সাত ভাগে কেটেছি, তাতে সাতটি ছেলে জন্ম নিয়েছে। প্রত্যেকটি আবার সাত ভাগে বিভক্ত হলেও কেউ মারা যায়নি।" "তখন, আমি এই বিস্ময়কর ফল দেখে বুঝলাম, এটা পরম পুরুষের পূজার ফল, যা এমন সাফল্য এনে দেয়।" "যারা কিছুই চায় না, তারা যদি ভগবানকে পূজা করে, তারা সত্যিই জ্ঞানী; কিন্তু যারা কেবল নিজের লাভ চায়, তারা নয়।" "জ্ঞানী হলে কে-ই বা বস্তুগত গুণের সংস্পর্শ বেছে নেবে, যা নরকেও নিয়ে যায়, যখন ভগবানকে পূজা করা যায়, যিনি আত্মা, বিশ্ব ও নিজের আত্মার অধিপতি?" "তাই, মা, তুমি আমার এই গুরুতর অপরাধ ক্ষমা করো, আমি অল্পবয়সী ও নিম্নতর। সৌভাগ্যে, তোমার ভ্রূণ আবার মৃত্যু থেকে উঠে এসেছে।" শুকদেব বলেন, এভাবে দিতির অনুমতি পেয়ে, পবিত্র মন ও সন্তুষ্ট ইন্দ্র, মারুতদের নিয়ে মায়ের সামনে প্রণাম করে স্বর্গে ফিরে যান। "হে রাজন," বলেন শুকদেব, "তোমার যা জানতে চাওয়া ছিল, সব বলেছি—মারুতদের শুভ জন্মের কাহিনি। আর কী বলব?" সুত বলেন, রাজা, গভীরভাবে উদ্বিগ্ন, নিজের অযোগ্য আচরণ নিয়ে চিন্তা করেন—যা তিনি নিজে করেননি, কিন্তু ভাবেন, "হায়, আমি পাপহীন, গোপন শক্তির অধিকারী ব্রাহ্মণের প্রতি অযোগ্য কাজ করেছি।" "নিশ্চয়ই, দেবগণের প্রতি অবজ্ঞার কারণে, এক মহাবিপদ, যা অতিক্রম করা কঠিন, শীঘ্রই আমার ওপর আসবে। আসুক, আমার পাপের প্রায়শ্চিত্ত হিসেবে, যাতে আমি আর কখনও এমন কাজ না করি।" "আজ, ব্রাহ্মণের ক্রোধের আগুন, যা আমার বিরুদ্ধে জ্বালানো হয়েছে, আমার রাজ্য, শক্তি ও বিপুল ধন-সম্পদ ভস্ম করে দিক; আমি যেন আর কখনও ব্রাহ্মণ, দেবতা বা গোমাতার বিরুদ্ধে এমন চিন্তা না করি।" এভাবে চিন্তা করতে করতে তিনি শুনলেন, ঋষিপুত্র মৃত্যুর শাপ দিয়েছেন, যার নাম তক্ষক। তিনি এটিকে শুভ বলে মনে করেন, কারণ তক্ষক তাকে সংসার থেকে বিচ্ছিন্ন করবে। তখন, রাজা এ সংসার ও পরলোক ত্যাগ করেন, তাদের মূল্যহীনতা বিচার করে, কৃষ্ণের চরণে সেবা করার সংকল্প করেন এবং অমর নদীর তীরে উপবাসে বসেন। সেই নদী, যার জল কৃষ্ণের চরণের ধূলিতে মিশ্রিত, গঙ্গার চেয়েও বেশি পবিত্র, সব জগত ও তাদের অধিপতিদের শুদ্ধ করে—মৃত্যুর মুখে দাঁড়িয়ে কে-ই বা তার সেবা করবে না? এভাবে, পাণ্ডুর পুত্র, সংকল্পবদ্ধ হয়ে, বিষ্ণুপদ নদীর তীরে মৃত্যুর উপবাস গ্রহণ করেন, মন একমাত্র মুকুন্দের চরণে স্থির করে, ঋষির মতো নিরাসক্ত হয়ে। সেই স্থানে, পৃথিবীকে পবিত্র করতে, মহান ও মহৎ ঋষিরা তাদের শিষ্যদের নিয়ে আসেন; অধিকাংশই তীর্থ দর্শনের অজুহাতে এসেছিলেন, কারণ সজ্জনেরাই তীর্থকে পবিত্র করেন। আত্রি, বসিষ্ঠ, চ্যবন, শরদ্বান, অরিষ্ঠনেমি, ভৃগু, অঙ্গিরা; গাধিপুত্র পরাশর, রাম, উতথ্য, ইন্দ্রপ্রমদ, এধ্মবাহ; মেধাতিথি, দেবল, আর্শ্টিষেণ, ভরদ্বাজ, গৌতম, পিপ্পলাদ; মৈত্রেয়, ঔরব, কৱষ, কুম্ভযোনি, দ্বৈপায়ন, venerable নারদ; এবং আরও অনেকে—দেবঋষি, ব্রহ্মঋষি, রাজঋষি, অরুণ ও তার সঙ্গীরা। রাজা, এই মহান ঋষিদের সম্মান জানিয়ে, মাথা নত করেন। তারা যখন স্বস্তিতে বসেন, রাজা তাদের সম্মান দিয়ে, পরিষ্কার মন ও উদ্দেশ্য নিয়ে, হাতজোড় করে তাদের সামনে দাঁড়ান। রাজা বলেন, "আহা, রাজাদের মধ্যে আমরা সবচেয়ে সৌভাগ্যবান, কারণ শ্রেষ্ঠরা আমাদের প্রতি করুণা দেখিয়েছেন। রাজবংশ, ব্রাহ্মণদের চরণ অবহেলা করার অযোগ্যতার কারণে, অনেক দূরে চলে গেছে—হায়, এমন নিন্দনীয় কাজ!" "আমার জন্য, সর্বশক্তিমান ভগবান, আমার মন বারবার সংসারে আকৃষ্ট দেখে, বিচ্ছিন্নতার অনুভব দিয়েছেন, যা দ্বিজদের বাক্যে জন্ম নিয়েছে, যেখানে আসক্তি দ্রুত ভয় নিয়ে আসে।" "হে ব্রাহ্মণগণ, আমি আপনাদের কাছে এসেছি, আপনারা থাকুন আমার সঙ্গে; আমার মন যেন ভগবানে স্থির থাকে, গঙ্গা দেবীও থাকুন। ব্রাহ্মণের শাপ বা তক্ষক সাপের দ্বারা যা হোক, হোক; ততদিন ভগবানের গুণগান করুন।" "আবার যেন অশেষ ভগবানে ও তাঁর আশ্রিতদের প্রতি ভক্তি ও আসক্তি জন্ম নেয়; আমি যেখানেই জন্ম নিই, সজ্জনদের মধ্যে যেন সর্বদা বন্ধুত্ব থাকে, আর আমি সর্বত্র ব্রাহ্মণদের প্রণাম করি।" এভাবে, রাজা, দৃঢ় সংকল্পে, উত্তরমুখী হয়ে পূর্বতীরে, কুশ ঘাসের আসনে বসেন, নিজের স্ত্রী ও পুত্রের ভার সাগরকন্যার কাছে রেখে। এইভাবে রাজা উপবাসে বসলে, স্বর্গের দেবতারা তাকে প্রশংসা করেন; তারা আনন্দে পৃথিবীতে ফুল ছড়িয়ে দেন, বারবার বাজনা বাজে। মহান ঋষিরা, যারা একত্রিত হয়েছিলেন, রাজাকে প্রশংসা ও অনুমোদন করে বলেন, "তার আচরণ জনগণের কল্যাণে, ভগবানের গুণে শোভিত, সর্বোচ্চদের দ্বারা প্রশংসিত।" এটা আশ্চর্য নয়, হে রাজর্ষি, কৃষ্ণভক্তদের মধ্যে, যারা একসময় রাজসিংহাসনে বসেছিলেন, তারা তৎক্ষণাৎ তা ত্যাগ করেন, কেবল ভগবানের সান্নিধ্য কামনা করে।