সর্বোচ্চ আশ্রয়, পরমেশ্বরের স্তব যারা করেন, তাদের জন্য কত বড় কল্যাণ! তিনি অসীম, তাঁর শক্তি অপরিসীম, তাঁর অনন্য গুণাবলীর কারণেই তাঁকে সীমাহীন বলা হয়। ইতিপূর্বেই যা বলা হয়েছে, তা-ই প্রমাণ করে যে, তাঁর গুণের তুলনা নেই, তাঁর চরণধূলি লাভের জন্য যাঁরা সবকিছু ত্যাগ করেন, এমন মহাপুরুষরাও আকাঙ্ক্ষী হন—যদিও তিনি নিজে সে স্তব কামনা করেন না। ব্রহ্মা যাঁর চরণনখ থেকে উৎপন্ন জল দ্বারা পূজা করেন, সেই জলই সমগ্র জগতকে পবিত্র করে তোলে। তাহলে, এই পৃথিবীতে এমন কে আছে, যে মুকুন্দের চরণ কামনা করে, আর তাঁর দ্বারা পবিত্র হয় না? সেই স্থানে, যাঁরা ভক্ত ও জ্ঞানী, তাঁরা হঠাৎ শরীর ও পারিবারিক বন্ধনের মোহ ত্যাগ করেন এবং পরমহংসদের সেই উচ্চতম অবস্থায় পৌঁছান, যেখানে অহিংসা, শান্তি ও স্বধর্ম প্রতিষ্ঠিত। হে আর্যগণ, তোমরা আমাকে প্রশ্ন করেছ, তাই আমি আমার উপলব্ধি অনুযায়ী বর্ণনা করব। যেমন পাখিরা তাদের শক্তি অনুযায়ী আকাশে ওড়ে, তেমনি জ্ঞানি ব্যক্তিরা তাদের সাধ্য অনুযায়ী বিষ্ণুর পথে অগ্রসর হন। একবার, এক রাজা বনে শিকার করতে গিয়ে ধনুক উঁচিয়ে হরিণের পেছনে ছুটছিলেন। তিনি ক্লান্ত, প্রচণ্ড ক্ষুধার্ত ও তৃষ্ণার্ত হয়ে পড়লেন। তখন তিনি আশ্রমে প্রবেশ করলেন জল খোঁজার জন্য এবং দেখলেন, এক ঋষি শান্তভাবে বসে আছেন, চোখ বন্ধ। সেই ঋষি তাঁর ইন্দ্রিয়, শ্বাস, মন ও বুদ্ধিকে সংযত করে তিনটি অবস্থার ঊর্ধ্বে উঠে ব্রহ্মনিষ্ঠ, অপরিবর্তনীয় হয়ে ছিলেন। তাঁর গায়ে ছিল জটাজুট, গায়ে মৃগচর্ম, এবং রাজা, গলা শুকিয়ে যাওয়ায়, তাঁর কাছে জল ভিক্ষা করলেন। কিন্তু রাজা ঘাস, মাটি ও অন্যান্য উপযুক্ত উপহার, কিংবা জল ও মধুর বাক্য কিছুই পেলেন না। নিজেকে অবহেলিত মনে করে তিনি ক্রুদ্ধ হলেন। কখনও এমন ক্ষুধা-তৃষ্ণায় তিনি পড়েননি; ব্রাহ্মণের প্রতি ঈর্ষা ও ক্রোধ জন্মাল। রাগের বশে তিনি মৃত সাপটি তুলে ঋষির কাঁধে রেখে দিয়ে আশ্রম ছেড়ে নগরে ফিরে গেলেন। তিনি মনে মনে ভাবলেন, এই ঋষি কি সত্যিই ধ্যানমগ্ন, নাকি কেবল ভান করছে? কৌতূহল, বিশেষত একজন ক্ষত্রিয়ের ক্ষেত্রে, স্বাভাবিক। এদিকে, ঋষির পুত্র, অসাধারণ দীপ্তিমান, শিশুদের সঙ্গে খেলছিলেন। তিনি শুনলেন, রাজা তাঁর পিতার প্রতি অন্যায় করেছেন। সঙ্গে সঙ্গে তিনি বললেন, “হায়, রাজাদের কী অন্যায়! তাঁরা যেন ভক্ষক, যাঁরা নিজে সব কিছু ভোগ করেন। অধীনস্থরা যখন প্রভুর প্রতি এমন অপরাধ করে, তা যেন প্রহরী বা কুকুরের মতো আচরণ।” তিনি আরো বললেন, “যদিও জন্মে ক্ষত্রিয়, তবু ব্রাহ্মণরা তাঁকে গৃহরক্ষক হিসেবে নিযুক্ত করেছেন; এমন দারোয়ান কি গৃহস্থের ভোগে অংশ নিতে পারে? কৃষ্ণ, যিনি পথভ্রষ্টদের পথপ্রদর্শক, তিনি চলে গেছেন। এখন আমি, ধর্মের সেতু ভেঙে ফেলা যাঁরা করেছে, তাদের শাস্তি দেব—দেখো আমার শক্তি।” এভাবে বলেই, ক্রোধে চোখ লাল হয়ে, সেই বালক ঋষি কৌশিকী নদীতে স্নান করে শুদ্ধ হলেন এবং বাক্যবাণ নিক্ষেপ করলেন—“তক্ষক, আমার আদেশে, সপ্তম দিনে এই রাজবংশের ধ্বংসকারী রাজাকে দংশন করবে।” এরপর, বালকটি আশ্রমে এসে দেখলেন, তাঁর পিতার গলায় মৃত সাপ পেঁচানো। তিনি দুঃখে চিৎকার করে কাঁদতে লাগলেন। আঙ্গিরস বংশীয় ব্রাহ্মণ, পুত্রের কান্না শুনে ধীরে ধীরে চোখ খুললেন এবং কাঁধে মৃত সাপ দেখে তা ফেলে দিলেন। তিনি জিজ্ঞেস করলেন, “বৎস, তুমি কাঁদছ কেন? কে তোমার অকল্যাণ করেছে?” তখন বালক সব ঘটনা বলল। শুনে, ব্রাহ্মণ বুঝলেন, রাজাকে অকারণে অভিশাপ দেওয়া হয়েছে। তিনি সন্তুষ্ট হলেন না, বরং বললেন, “হায়, আজ তুমি বড় অকল্যাণ করেছ! তুচ্ছ অপরাধে এত কঠিন শাস্তি দিলে। রাজাকে বিচার করা তোমার উচিত হয়নি, হে অপরিণত মতি! তাঁর অপরাজেয় শক্তির কারণে জনগণ সর্বদা সুখ ও নিরাপত্তা ভোগ করে।” তিনি আরও বললেন, “যখন রাজা, নারদেব, রথচক্রধারী, অবহেলিত হন, তখন পৃথিবী চোরে ভরে যায়, আর রক্ষাহীন হয়ে মুহূর্তেই ধ্বংস হয়, যেমন রাখাল ছাড়া ভেড়ার পাল। আজ আমাদের ওপর পাপ নেমে এসেছে, কারণ রক্ষকহীনদের সম্পদ লুণ্ঠিত হচ্ছে, মানুষ একে অপরকে হত্যা, অভিশাপ, ডাকাতি, গৃহস্থালি, নারী ও সম্পদ কেড়ে নিচ্ছে। তখন, মানুষের মধ্যে ধর্ম বিলুপ্ত হয়, বর্ণ ও আশ্রমের আচরণ, যা তিন বেদের ভিত্তি, নষ্ট হয়; তারপর ধন ও ভোগে আসক্ত হয়ে, কুকুর ও বানরের মতো, জাতি-মিশ্রণ ঘটে।” তিনি বললেন, “এই রাজা ধর্মরক্ষক, বৃহচ্ছ্রব, মহারাজর্ষি, কৃষ্ণভক্ত, অশ্বমেধ যজ্ঞ করেছেন। এক শিশুর অপরিণত বুদ্ধিতে নির্দোষ রাজার প্রতি পাপ হয়েছে; পরমাত্মা যেন এই অপরাধ ক্ষমা করেন। ভগবৎভক্তরা অপমানিত, প্রতারিত, অভিশপ্ত, গালিগালাজ বা নিহত হলেও, প্রতিশোধ নেন না, যদিও তাঁদের ক্ষমতা থাকে।” এভাবে, পুত্রের অপরাধে ঋষি অনুতাপে ভরে গেলেন; রাজা তাঁকে অবজ্ঞা করলেও, তিনি সেই অপরাধ মনে রাখলেন না। সাধারণত, সৎলোকেরা এই জগতে দ্বন্দ্বের মধ্যে পড়েন, তবু তাঁরা না দুঃখ পান, না আনন্দ, কারণ তাঁদের নির্ভরতা স্ব-গুণাবলীতে। এরপর, আচরণবিধি হিসেবে বলা হয়েছে—পা না ধুয়ে শোয়া উচিত নয়, ভেজা পা বা ভেজা মাথা নিয়ে শোয়া উচিত নয়; পরের দেওয়া খাবার খাওয়া, নগ্ন শোয়া, প্রভাত-সন্ধ্যায় শোয়া উচিত নয়। সর্বদা শুচি, বিশুদ্ধ বস্ত্র পরিধান করে, সকল মঙ্গল নিয়ে, গাভী, ব্রাহ্মণ, লক্ষ্মী ও অচ্যুত ভগবানের পূজা করে তবেই আহার করা উচিত। নারী ও বীর্যবানদের মালা, গন্ধ, উপহার, অলংকার দিয়ে পূজা করা উচিত; স্বামীর পূজা শেষে তাঁর সেবা ও মনে মনে তাঁকে গর্ভে অবস্থানরত ভেবে ধ্যান করা উচিত। যদি কেউ এক বছর ধরে এই অখণ্ড পুংসবন ব্রত পালন করেন, তবে তাঁর এমন পুত্র জন্মাবে, যিনি ইন্দ্রকে পরাজিত করবেন। দিতি সম্মতি জানালেন, “তথাস্তু,” এবং দৃঢ় সংকল্পে কশ্যপ মুনির কাছ থেকে গর্ভধারণ করে ব্রত পালন শুরু করলেন। ইন্দ্র, তাঁর মাতুলীর উদ্দেশ্য জেনে, দিতির সেবা করতে লাগলেন। তিনি নিয়মিত বন থেকে ফুল, ফল, কুশ, পত্র, অঙ্কুর, মাটি ও জল সঠিক সময়ে এনে দিতেন। এভাবে, যখন দিতি ব্রত পালন করছিলেন, তখন হরি কুটিলভাবে, হরিণের মতো আচরণ করে, তাঁর ব্রত ভঙ্গের জন্য সেবা করছিলেন।