তাহলে, আমাদের কাছে দয়া করে সেই সর্বশ্রেষ্ঠ, আশ্চর্যজনক ও যোগময় কাহিনীটি বর্ণনা করুন, যার অর্থ গোপন নয়, যা ভগবানের অনন্ত কর্মে পূর্ণ এবং যা পারীক্ষিত ও ভক্তদের আনন্দ দিয়েছিল। সূত বললেন— আহা, আজ আমরা, যদিও নিম্ন গোত্রে জন্মেছি, প্রবীণদের অনুসরণ করে ধন্য হয়েছি। মহাত্মাদের বাক্যসমূহের সঙ্গ মন্দ বংশের দোষ ও মানসিক ক্লেশ দ্রুত দূর করে দেয়। তবে, যিনি সর্বোচ্চ আশ্রয়, সেই পরমেশ্বরের গুণগান করলে তো আরও কত কল্যাণ হয়! অনন্ত শক্তির অধিকারী ভগবান, যাঁর অসীম গুণাবলি, তিনিই অনন্ত নামে খ্যাত। তাঁর অনুপম ও অতুল গুণাবলি ইতিমধ্যেই ইঙ্গিত করা হয়েছে— এমনকি যাঁরা সব কিছু ত্যাগ করেছেন, তাঁর চরণধূলি লাভের আকাঙ্ক্ষা করেন, যদিও তিনি নিজে সে পূজা চান না। ব্রহ্মার দ্বারা পূজা উপলক্ষে যে জল তাঁর চরণনখ থেকে উৎপন্ন, তা জগৎকে পবিত্র করে; তাহলে, এই পৃথিবীতে কে তাঁর চরণ কামনা করে পবিত্র হবে না? সেই স্থানে, যাঁরা ভক্ত ও জ্ঞানী, তাঁরা হঠাৎ দেহ ও তার সম্পর্ক ত্যাগ করে, অহিংসা, শান্তি ও নিজ কর্তব্যে প্রতিষ্ঠিত, হংসসম ঋষিদের সর্বোচ্চ অবস্থায় পৌঁছান। হে আর্যগণ, আপনারা আমাকে যে প্রশ্ন করেছেন, আমি যতটুকু উপলব্ধি করেছি, তা ব্যাখ্যা করব। যেমন পাখিরা নিজের শক্তি অনুযায়ী আকাশে উড়ে, তেমনি জ্ঞানীরাও নিজেদের বুদ্ধি অনুযায়ী বিষ্ণুর পথে অগ্রসর হন। একবার, এক রাজা শিকার করতে বনে ঘুরছিলেন, ধনুক হাতে নিয়ে হরিণের পেছনে ছুটতে ছুটতে তিনি ক্লান্ত, প্রবল ক্ষুধা ও তৃষ্ণায় কাতর হলেন। তিনি আশ্রমে প্রবেশ করলেন, জল খুঁজতে গিয়ে দেখলেন, এক ঋষি শান্তভাবে বসে আছেন, চোখ বন্ধ। ঋষি ইন্দ্রিয়, প্রাণ, মন ও বুদ্ধি সংযত করে, ত্রিলোকের ঊর্ধ্বে ব্রহ্মার সাথে একাত্ম, অপরিবর্তনীয় অবস্থায় স্থিত ছিলেন। জটাজুট ও মৃগচর্মে আবৃত, রাজা তৃষ্ণায় কণ্ঠ শুকিয়ে সেই অবস্থায় তাঁর কাছে ভিক্ষা চাইলেন। কিন্তু ঘাস, মাটি বা অন্য কোনো দান, এমনকি প্রথাগত জল ও সান্ত্বনাদায়ক বাক্যও না পেয়ে, অবহেলিত মনে করে রাজা ক্রুদ্ধ হলেন। আগে কখনো তিনি এত ক্ষুধা ও তৃষ্ণায় কষ্ট পাননি; ব্রাহ্মণের প্রতি তাঁর হিংসা ও রাগ জাগল। তখন রাগে তিনি একটি মৃত সাপ তুলে ঋষির কাঁধে রেখে আশ্রম ত্যাগ করে নিজের নগরে ফিরে গেলেন। তিনি ভাবলেন, এই ব্যক্তি কি সত্যিই ধ্যানমগ্ন, নাকি কেবল ভান করছেন? ক্ষত্রিয়দের ক্ষেত্রে এমনটি কি স্বাভাবিক? ঋষির পুত্র, অসাধারণ দীপ্তিময়, তখন শিশুদের সঙ্গে খেলছিলেন; পিতার এ অবস্থা শুনে সেখানেই বললেন— হায়, রাজাদের এ অন্যায়! তারা যেন যজ্ঞের আহুতি গিলে ফেলে। দাসদের দ্বারা স্বামীর প্রতি অপরাধ—এ যেন দ্বাররক্ষক বা কুকুরের প্রভুর ওপর আক্রমণ। তিনি ক্ষত্রিয় বংশে জন্মালেও, ব্রাহ্মণরা তাঁকে গৃহের রক্ষক করেছেন; তাহলে, এমন দ্বাররক্ষক কীভাবে গৃহের ভোগে অধিকারী হবে? কৃষ্ণ, পথভ্রষ্টদের পথপ্রদর্শক, চলে যাওয়াতে আমি আজ ধর্মের সেতু ভেঙে দেওয়া অপরাধীদের শাস্তি দেব; দেখো আমার শক্তি। এভাবে বলেই, ক্রোধে চোখ রক্তবর্ণ হয়ে, সেই বাল ঋষি বন্ধুদের মাঝে কৌশিকী নদীতে নিজেকে শুদ্ধ করে, বজ্রতুল্য অভিশাপ উচ্চারণ করলেন— এইভাবে, সীমা লঙ্ঘনকারী তক্ষক, আমার প্রেরণায়, সপ্তম দিনে এই বংশনাশী রাজাকে দংশন করবে। তারপর, সেই বালক আশ্রমে এসে পিতার গলায় মৃত সাপ দেখে শোকাকুল হয়ে উচ্চস্বরে কাঁদতে লাগলেন। ঋষি, আঙ্গিরস বংশীয়, পুত্রের ক্রন্দন শুনে ধীরে ধীরে চোখ খুললেন এবং কাঁধে মৃত সাপ দেখে— সাপটি ফেলে দিয়ে বললেন, "বৎস, কেন কাঁদছ? কে তোমার কষ্ট দিয়েছে?" তখন ছেলে সব ঘটনা বলল। রাজা অন্যায়ভাবে অভিশপ্ত হয়েছে শুনে ব্রাহ্মণ আনন্দ করলেন না; বললেন, "হায়, আজ তুমি বড়ো অকল্যাণ করেছ, অপরাধ ক্ষুদ্র হলেও শাস্তি গুরুতর হয়েছে। তুমি রাজাকে বিচার করতে পারো না, হে অপরিণত মতি; তাঁর অজেয় শক্তিতে প্রজারা সর্বদা সুখ ও নিরাপত্তা পায়। যখন রাজা, যিনি নারদেব ও চক্রধারী, অবহেলিত হন, তখন পৃথিবী চোরে ছেয়ে যায়, রক্ষা বিহীন হয়ে মুহূর্তেই ভেঙে পড়ে, যেন রাখাল ছাড়া ভেড়ার পাল। আজ নিরবচ্ছিন্ন পাপ আমাদের ওপর এসেছে, যেহেতু রক্ষকহীনদের ধন লুট হচ্ছে; মানুষ একে অপরকে হত্যা, অভিশাপ, লুণ্ঠন ও গবাদিপশু, নারী, সম্পত্তি দখল করছে। তখন মানব সমাজে শ্রেষ্ঠ ধর্ম বিলুপ্ত হবে, তিন বেদে প্রতিষ্ঠিত বর্ণ ও আশ্রম ব্যবস্থা নষ্ট হবে; পরে, ধন ও ভোগে আসক্ত, কুকুর ও বানরের মতো মানুষ জাত মিশ্রিত করবে। রাজা, ধর্মরক্ষক, তিনি মহারাজ বৃহৎশ্রবা, রাজর্ষি, প্রকৃত ভগবদ্ভক্ত, যিনি অশ্বমেধ যজ্ঞ করেছেন। নির্দোষ রাজার প্রতি এক শিশুর অপরিণত বুদ্ধির কারণে পাপ হয়েছে; ভগবান, যিনি সর্বত্র বিরাজমান, তিনি যেন এ অপরাধ ক্ষমা করেন। ভগবানের ভক্তেরা, অপমান, প্রতারণা, অভিশাপ, গালি বা হত্যা হলেও, প্রতিশোধ নেন না, যদিও তাদের সে ক্ষমতা থাকে। এভাবে পুত্রের অপরাধে মহর্ষি অনুতপ্ত হলেন; স্বয়ং রাজা দ্বারা কষ্ট পেয়েও তিনি তার বিষয়ে চিন্তা করলেন না। সাধারণত, পৃথিবীর সদাচারীরা অন্যের দ্বারা দ্বন্দ্বে ফেলা হলেও, তারা দুঃখিত বা আনন্দিত হন না, কারণ তারা আত্মার গুণে নির্ভরশীল। রাতে পা না ধুয়ে শোয়া উচিত নয়, ভেজা পা বা ভেজা মাথা নিয়ে শোয়া উচিত নয়; অন্যের দেওয়া খাদ্য খাওয়া, নগ্ন শোয়া, অথবা উষা ও সন্ধ্যায় শোয়াও অনুচিত। সব সময় পবিত্র, পরিচ্ছন্ন বস্ত্রধারী, সর্বমঙ্গলে সমৃদ্ধ হয়ে, গাভী, ব্রাহ্মণ, লক্ষ্মী ও অচ্যুত ভগবানকে আহারের আগে পূজা করা উচিত। নারী ও বীর্যবানদের মালা, সুগন্ধ, নৈবেদ্য ও অলংকারে পূজা করা উচিত; স্বামীর পূজা করে, তাঁকে সেবন ও গর্ভে তাঁকে ধ্যান করা উচিত। যদি তুমি এক বছর এই অবিচ্ছিন্ন পুংসবন ব্রত পালন করো, তবে তোমার এমন পুত্র জন্মাবে, যে ইন্দ্রকেও পরাজিত করতে পারবে। "তথাস্তু" বলে দীতি, দৃঢ় সংকল্পে, কশ্যপের ঔরস গ্রহণ করে নিষ্ঠার সঙ্গে ব্রত পালন শুরু করলেন। ইন্দ্র, তাঁর মাতুলীর সংকল্প জানতে পেরে, হে গৌরবদাতা, আশ্রমে দীতির সেবা আন্তরিকতার সঙ্গে করতে লাগলেন।