কলির কাছে ধর্মের শ্রেষ্ঠ রক্ষক মহারাজ পারীক্ষিত বললেন, “তুমি আমার আদেশ মেনে, আমার নির্ধারিত কোনো স্থানে বাস করো।” কলি তখন মহারাজের কাছে নিজ বাসস্থানের জন্য অনুরোধ করল। তখন সুতজি বললেন, মহারাজ পারীক্ষিত কলিকে চারটি স্থান নির্দিষ্ট করে দিলেন—জুয়া, মদ্যপান, অবৈধ নারীসংগম ও প্রাণীহত্যা—এই চার স্থানে অধর্মের চর্চা প্রবল। এরপর কলি আবার প্রার্থনা করলে, রাজা তাকে স্বর্ণও দিলেন। সেই স্বর্ণ থেকেই মিথ্যাচার, মাদকতা, কামনা, ক্রোধ এবং পঞ্চমতরূপে শত্রুতা জন্ম নিল। এই পাঁচটি স্থান—জুয়া, মদ্যপান, অবৈধ নারীসংগম, প্রাণীহত্যা ও স্বর্ণ—কলিকে মহারাজ পারীক্ষিত দিলেন, এবং কলি মহারাজের আদেশ অনুসারে সেখানেই বাস করতে লাগল। এ কারণে, যে কেউ কল্যাণ কামনা করে, বিশেষত ধর্মপরায়ণ রাজা, নেতা বা আচার্য, তাদের কখনোই এসব স্থানে যেতে উচিত নয়। এরপর পারীক্ষিত মহারাজ বল্লকে তার হারানো তিনটি পা—তপস্যা, পবিত্রতা ও দয়া—ফেরত দিলেন, তাকে সান্ত্বনা দিলেন এবং পৃথিবীকে সমৃদ্ধ করলেন। তিনি তখন রাজাসনে অধিষ্ঠিত হলেন, যেমন তার পিতামহ তাঁকে রাজ্যভার অর্পণ করেছিলেন বনযাত্রার সময়। বর্তমানে, কৌরব বংশের ঐশ্বর্য ও কীর্তিতে দীপ্তিমান সেই রাজর্ষি পারীক্ষিত হস্তিনাপুরে রাজত্ব করছেন। এই মহাশক্তিমান রাজা, অভিমন্যুর পুত্র, যখন পৃথিবীকে রক্ষা করছেন, তখন তোমরা সকলে মহাযজ্ঞে নিয়োজিত। তিনি সূর্যের মতো দীপ্তিমান, সমস্ত দুর্ভাগ্য ত্যাগ করে, ইন্দ্রের সঙ্গে সুখভোগ করছেন। ব্রাহ্মণ যদি কষ্টে পড়ে, তবে ব্যবসা বা দ্রব্য বিক্রি করে, বা চরম সংকটে অস্ত্র ধারণ করেও জীবনধারণ করতে পারে—কিন্তু কখনোই কুকুরের মতো নীচ জীবিকা গ্রহণ করবে না। ক্ষত্রিয়ও দুঃসময়ে বৈশ্যের জীবিকা বা শিকার, কিংবা ব্রাহ্মণের কাজ করতে পারে, কিন্তু নীচ জীবিকা নয়। বৈশ্য শূদ্রের কাজ গ্রহণ করতে পারে, শূদ্রও হীন কারিগরি কাজে লাগতে পারে; কিন্তু কষ্ট থেকে মুক্ত হলে কখনোই নিন্দনীয় জীবিকা গ্রহণ করা উচিত নয়। প্রতিদিন বেদ অধ্যয়ন, পিতৃ-দেবতা-ঋষি ও জীবের পূজা করা উচিত, কারণ এরা সকলেই আমারই রূপ। ন্যায়ভাবে এবং অত্যাচার না করে উপার্জিত অর্থে, আপনজনদের পালন ও যজ্ঞ করা উচিত। সংসারে থেকেও পরিবারে আসক্ত হওয়া উচিত নয়; জ্ঞানীরা অদৃশ্যকেও চিরতরে বিদায়ী জেনে চলে। পুত্র, স্ত্রী, আত্মীয়দের সঙ্গে মিলন ক্ষণিক, পথিকের মতো; দেহ ছাড়ার সময় তারা স্বপ্নের মতো চলে যায়। এইভাবে ভাবতে ভাবতে, মুক্ত ব্যক্তি অতিথির মতো সংসারে বাস করেন, কোনো বন্ধন বা অহংকারে আবদ্ধ হন না। যিনি আমার উদ্দেশ্যে ভক্তিসহকারে গৃহস্থধর্ম পালন করেন, তিনি ঘরে থাকুন, বনে যান, বা সন্তান থাকলে সংসার ত্যাগ করে পরিব্রাজক হোন—সবই সমান। কিন্তু যার মন গৃহে আসক্ত, সন্তান-ধন-নারীলোভে পীড়িত, সে ‘আমার’ ও ‘আমি’ ভাবনায় আবদ্ধ। “হায়, আমার বৃদ্ধ পিতা-মাতা, স্ত্রী, ছোট ছেলে-মেয়ে—আমার অনুপস্থিতিতে তারা কেমন কষ্টে থাকবে?”—এমন চিন্তায় যার মন সর্বদা ব্যাকুল, সে মৃত্যুর পর গভীর অন্ধকারে পতিত হয়। এখন সুতজি বললেন, যিনি অশ্বত্থামার অস্ত্রে দগ্ধ হয়েও মাতৃগর্ভে নিহত হননি, তিনি ছিলেন শ্রীকৃষ্ণের কৃপায় রক্ষিত। যিনি ব্রাহ্মণের ক্রোধে উৎপন্ন তক্ষকের বিষে প্রাণনাশের আশঙ্কায়ও বিভ্রান্ত হননি, কারণ তাঁর মন সদা ভগবানে নিবেদিত ছিল। সমস্ত আসক্তি ত্যাগ করে, অজেয় অবস্থার জ্ঞান লাভ করে, ব্যাসের শিষ্য গঙ্গাতীরে দেহত্যাগ করেন। যাঁরা ভগবানের কীর্তির অমৃত আস্বাদনে রত, তাঁদের মৃত্যুক্ষণেও বিভ্রান্তি হয় না—তাঁরা সদা ভগবানের চরণ স্মরণ করেন। যতদিন অভিমন্যুর পুত্র, এই মহান ভক্ত পারীক্ষিত পৃথিবী শাসন করছেন, ততদিন কলি সর্বত্র উপস্থিত হলেও প্রভাব বিস্তার করতে পারে না। যেই দিন এবং মুহূর্তে ভগবান পৃথিবী ত্যাগ করলেন, ঠিক তখনই কলি, অধর্মের মূল, প্রবেশ করল। কিন্তু সম্রাট পারীক্ষিত কলিকে ঘৃণা করেন না; তিনি ফুল থেকে মৌমাছির মতো মধু গ্রহণ করেন—তাঁর জন্য শুভফল ত্বরিত আসে, অন্যদের জন্য নয়। কলি দুর্বলের প্রতি সাহসী, কিন্তু শক্তিশালীর ভয়ে ভীত; জ্ঞানী ও নির্ভীকদের কিছুই করতে পারে না, অসতর্কদের মাঝে সে নেকড়ের মতো বিচরণ করে। আমি তোমাদের কাছে পারীক্ষিত মহারাজের এই পবিত্র কাহিনি বলেছি, যাতে ভগবান বাসুদেবের কীর্তি পরিপূর্ণ। ভগবানের যত মহৎ কীর্তির কথা আছে, তা যারা সত্য জীবন চায়, তাদের শ্রবণ করা উচিত। তখন ঋষিগণ বললেন, “হে সদাশয় সুতজি, তুমি দীর্ঘজীবী হও, তোমার নিখাদ কীর্তি চিরস্থায়ী হোক, কারণ তুমি মর্ত্যজগতে কৃষ্ণকথার অমৃত প্রচার করছ। এই অনিশ্চিত জগতে, যেখানে মানুষের মন বিভ্রান্ত, তুমি আমাদের গোবিন্দের চরণকমলের মধুমদিরা পান করাচ্ছ। ভগবদ্ভক্তদের সঙ্গের এক মুহূর্তও আমরা স্বর্গ বা মুক্তির বিনিময়ে দেব না—তাহলে সাধারণ মানুষের অন্য কোনো লাভের কথা তো থাকেই না। যিনি মহান আত্মাদের আশ্রয়, তাঁর কীর্তির অমৃত শ্রবণে কখনোই কেউ তৃপ্ত হয় না; এমনকি যোগেশ্বরগণও, ব্রহ্মার সন্তানদের মধ্যে শ্রেষ্ঠরাও, তাঁর গুণের অন্ত খুঁজে পাননি। তাই, হে ভগবদ্ভক্তদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, তুমি আমাদের জন্য সেই পবিত্র ও মহৎ হরিকথা বলো, আমরা শ্রবণ করতে আগ্রহী। পারীক্ষিত মহারাজ, যাঁর অটল বুদ্ধি মুক্তির দিকে নিবদ্ধ ছিল, তিনি ব্যাসপুত্র শুকদেবের জ্ঞানে গরুড়ধ্বজ ভগবানের চরণে পৌঁছলেন। অতএব, তুমি আমাদের সেই সর্বশ্রেষ্ঠ, আশ্চর্য ও যোগময় কাহিনি শুনাও, যার অর্থ গোপন নয়, যা ভগবানের অসীম লীলায় পূর্ণ এবং যা পারীক্ষিত ও ভক্তদের আনন্দ দিয়েছে।” সুতজি বললেন, “আজ আমরা, নিম্নবংশে জন্ম নিয়েও, পূজনীয়দের অনুসরণ করে ধন্য হয়েছি। মহাত্মাদের বাক্যসঙ্গ দুষ্কুল ও মানসিক কলুষতা দ্রুত দূর করে।