নারদ মুনি, যিনি সর্বশ্রেষ্ঠ যোগী, তিনিও এক গভীর রহস্য সম্পূর্ণভাবে উপলব্ধি করতে পারেননি। তাহলে সাধারণ মানুষেরা কীভাবে সেটি প্রকাশ করতে পারবে? এইভাবে, বহু ঋষিগণ যখন তাঁকে প্রশ্ন করলেন, তখন নির্ধারিত হলো—এই জ্ঞান সাধারণের কাছে অগম্য। এ নিয়ে চরম উদ্বিগ্ন হয়ে নারদ মুনি বদরীকাশ্রমে গেলেন এবং সেখানে কঠোর তপস্যা করার সংকল্প নিলেন। সেই সময় তিনি দেখলেন, তাঁর সামনে বিরাজ করছেন মহর্ষি সনকাদি কুমারগণ, যাঁরা কোটি সূর্যের মতো দীপ্তিমান। তাঁদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ ঋষি কথা বললেন। নারদ বললেন, “আজ মহাসৌভাগ্যবশত আপনাদের দর্শন পেলাম। হে কুমারগণ, দয়া করে দ্রুত আমার প্রতি অনুগ্রহ করে বলুন। আপনারা সকলেই যোগী, জ্ঞানী, পঞ্চসংযমসম্পন্ন এবং আদি ঋষিদেরও পূর্বপুরুষ। আপনারা সর্বদা বৈকুণ্ঠে অবস্থান করেন, হরিভজন ও তাঁর কীর্তনেই বিভোর, তাঁর লীলার অমৃত পান করে কেবল তাঁর কাহিনীর জন্যেই বাঁচেন। যাঁদের মুখে সর্বদা হরিনাম ধ্বনিত হয়, তাঁদের জন্য কালের নিয়মে বার্ধক্য কোনো বিঘ্ন ঘটাতে পারে না। এক সময়, কেবলমাত্র তাঁদের ভ্রুকুটিতে হরির দুই দ্বাররক্ষক মুহূর্তে তাঁদের চরণে পতিত হয়েছিলেন; আবার তাঁদের করুণায় সেই দ্বাররক্ষকগণ বৈকুণ্ঠে ফিরে গিয়েছিলেন। আজ যোগের সৌভাগ্যে আমি আপনাদের দর্শন লাভ করেছি; আমি দীন, আপনারা দয়া করুন। আকাশবাণীতে যা বলা হয়েছিল, তার সাধনার উপায় কী? দয়া করে বিশদভাবে বলুন। ভক্তি, জ্ঞান ও বৈরাগ্যসম্পন্নদের জন্য কীভাবে পরম সুখ লাভ হয়? সকল শ্রেণির মানুষের মধ্যে কিভাবে প্রেম ও উদ্যোগের সঙ্গে তা প্রতিষ্ঠা করা যায়?” সনকাদি কুমারগণ বললেন, “হে দেবর্ষি, চিন্তা করো না; হৃদয়ে আনন্দ আনো। এই উপায় খুব সহজেই এখানে বিদ্যমান। নারদ, তুমি ধন্য, বৈরাগ্যের শিখর, সর্বদা কৃষ্ণভক্তদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, যোগীদের মাঝে সূর্যসম। তুমি সর্বদা ভক্তির পথ অবলম্বন কর; কৃষ্ণভক্তের জন্য ভক্তির প্রতিষ্ঠা তোমার মধ্যে স্বাভাবিক। পৃথিবীতে বহু ঋষি নানা পথ বলেছেন, সেগুলো অধিকাংশই কষ্টসাধ্য এবং স্বর্গপ্রাপ্তি প্রধান উদ্দেশ্য। কিন্তু বৈকুণ্ঠে পৌঁছানোর পথ গোপন, তার গুরু দুর্লভ, ভাগ্যবানরাই সাধারণত পান। যা তোমাকে আকাশবাণীতে বলা হয়েছিল, আজ তা আমরা ব্যাখ্যা করব; একাগ্রচিত্তে শুনো। কেউ যজ্ঞ, কেউ তপস্যা, কেউ যোগ, কেউ পাঠ ও জ্ঞানের দ্বারা সাধনা করেন—এগুলো সকলই কর্ম। এর মধ্যে জ্ঞানযজ্ঞকেই মহাত্মারা শ্রেষ্ঠ কর্মরূপে গণ্য করেন; শুকদেবাদি যে শ্রীমদ্ভাগবত কথা বলেন, সেটাই সেই জ্ঞানযজ্ঞ। এর প্রচারে ভক্তি, জ্ঞান ও বৈরাগ্যে মহাশক্তি জন্মে; দুঃখ দূর হয়, ভক্ত আনন্দ লাভ করেন। সত্যিই, শ্রীমদ্ভাগবতের শ্রবণে কলির সকল দোষ সিংহের গর্জনে নেকড়ে যেমন পালায়, তেমনই বিনষ্ট হয়। ভক্তি, জ্ঞান ও বৈরাগ্য সহযোগে প্রেমের স্বাদে গৃহে গৃহে, মানুষের মাঝে ছড়িয়ে পড়ে। তখন নারদ বললেন, “যখন বেদ, উপনিষদ, গীতার পাঠেও যদি ভক্তি, জ্ঞান ও বৈরাগ্য না জাগে—তখন শ্রীমদ্ভাগবতের পাঠেই তার উপলব্ধি হয়; এর প্রতিটি শ্লোক, প্রতিটি শব্দে বেদের অর্থ নিহিত। হে কুমারগণ, আমার এই সংশয় দূর করুন; দয়া করে বিলম্ব করবেন না, কারণ আপনারা শরণাগতদের প্রতি সদা করুণাময়।” কুমারগণ বললেন, “বেদ ও উপনিষদের সার থেকে ভাগবত কাহিনী উদ্ভূত; তাই এটি স্বতন্ত্র, সর্বোৎকৃষ্ট এবং নিজস্ব ফলরূপে দীপ্তিমান। যেমন গাছের গোড়া থেকে ডগা পর্যন্ত স্বাদ থাকে, কিন্তু সে স্বাদ তখনই উপলব্ধি হয় যখন তা পৃথক করা হয়—তেমনি ভাগবত কাহিনীও স্বতন্ত্রভাবে সকলের কাছে প্রিয়। দুধে ঘি থাকে, কিন্তু তা পৃথক না করলে স্বাদ পাওয়া যায় না; আর যখন পৃথক হয়, তখন সেই ঘি দেবতাদেরও আনন্দ বৃদ্ধি করে। আখের মধ্যে চিনি থাকে, কিন্তু তা বের না করলে মিষ্টি স্বাদ পাওয়া যায় না—তেমনই ভাগবত কাহিনী। এই ভাগবত পুরাণ, যা জ্ঞানীদের দ্বারা গৃহীত, ভক্তি, জ্ঞান ও বৈরাগ্য প্রতিষ্ঠার জন্য প্রকাশিত হয়েছে। এমনকি যিনি বেদ, উপনিষদে স্নান করেছেন, যিনি গীতার রচয়িতা, সেই ব্যাসও যখন দুঃখে ক্লিষ্ট হলেন, তখন অজ্ঞতার সাগরে বিভ্রান্ত হয়েছিলেন। পরে তুমি চারটি শ্লোকে এই কথা প্রকাশ করেছিলে; সেগুলো শুনে বেদব্যাস তৎক্ষণাৎ দুঃখ থেকে মুক্ত হলেন। তাহলে তুমি কেন আশ্চর্য হচ্ছো? এই শ্রীমদ্ভাগবত শ্রবণ করলেই দুঃখ ও ক্লেশ নাশ হয়।” নারদ বললেন, “যে দর্শন অমঙ্গল দূর করে, দুঃখিতদের পরম মঙ্গল দান করে, শুদ্ধ জনদের গীত ভাগবত কাহিনীতে নিমগ্ন হয়ে প্রেম বিকাশিত করে—আমি তারই আশ্রয় নিয়েছি। বহু জন্মের সুকৃতির ফলে, যখন কেউ সাধুসঙ্গ লাভ করে, তখনই অজ্ঞান ও অহংকারঘটিত অন্ধকার দূর হয়ে প্রকৃত বিচারশক্তি জাগে।” এভাবেই শ্রীমদ্ভাগবতের মাহাত্ম্য বর্ণিত হলো। কুমারগণের মুখে শ্রীমদ্ভাগবত শ্রবণে ভক্ত তৃপ্ত হন, জ্ঞান ও বৈরাগ্য পুষ্টি পায়। নারদ বললেন, “আমি শুকদেবের উপদেশে সমুজ্জ্বল জ্ঞানযজ্ঞ করব, যাতে ভক্তি, জ্ঞান ও বৈরাগ্য প্রতিষ্ঠা পায়। কোথায় এই যজ্ঞ করব? দয়া করে বলুন, এবং শুকের শাস্ত্রের মাহাত্ম্য বেদজ্ঞরা প্রকাশ করুন। কত দিনে ভাগবত পাঠ সম্পন্ন হবে? তার বিধি কী? দয়া করে বলুন।