সবাই সেই কাহিনীটি শুনেছিল, কিন্তু গভীর চিন্তা-ভাবনার পর কেউ কিছু বলল না। কেউ কেউ বলল, এটা অসম্ভব; অন্যরা বলল, বোঝা কঠিন। কেউ নীরব হয়ে গেল, আবার কেউ কেউ ভয়ে পালিয়ে গেল। তখন তিনটি জগতে এক মহা আলোড়ন সৃষ্টি হলো, বিস্ময় ছড়াল—বেদ, বেদান্ত ও গীতার ঘোষণায় জাগ্রত হল সবাই। কিন্তু যখন ভক্তি, জ্ঞান ও বৈরাগ্যের এই ত্রয়ী উদিত হলো না, তখন লোকেরা কানে কানে ফিসফিস করে বলল, "এর জন্য আর কোনো উপায় নেই।" এমনকি যোগী নারদও বুঝতে পারলেন না; তাহলে অন্যরা কীভাবে এটা প্রকাশ করবে? ঋষিদের দল প্রশ্ন করল, এবং সিদ্ধান্ত হলো—এটি সত্যিই অগম্য। এই উদ্বেগে নারদ মুনি বদরী বন-এ গেলেন, সংকল্প করলেন সেখানে তপস্যা করবেন এই উদ্দেশ্যে। তখন তিনি তাঁর সামনে দেখতে পেলেন মহান ঋষি—সনক ও অন্যান্য কুমারদের, যারা লক্ষ সূর্যের মতো দীপ্তিমান। তাদের মধ্যে প্রধান ঋষি কথা বললেন। নারদ বললেন, "আজ, মহান সৌভাগ্যে, আমি আপনাদের দর্শন পেয়েছি। হে কুমারগণ, দয়া করে দ্রুত বলুন, আমার প্রতি করুণা প্রদর্শন করুন।" তিনি বললেন, "আপনারা সকলেই যোগী, জ্ঞানী, পঞ্চশম নিয়ন্ত্রণে পারদর্শী, এবং আদিম ঋষিদেরও পূর্বসূরি।" তারা সর্বদা বৈকুণ্ঠে অবস্থান করেন, হরির গুণগান ও লীলা-রসের মধুরতায় মত্ত, তাঁর কাহিনীর জন্যই বেঁচে থাকেন। যাঁরা সর্বদা হরির নাম উচ্চারণ করেন, তাদের বার্ধক্য, যা সময়ের দ্বারা নির্ধারিত, তাদের কষ্ট দেয় না। একবার কুমারদের ভ্রুকুটি মাত্রেই হরির দুই দ্বাররক্ষক তাদের পায়ে পড়ে গিয়েছিলেন; কুমারদের করুণায় তারা আবার নগরে ফিরে এসেছিল। নারদ বললেন, "যোগের সৌভাগ্যে আমি আপনাদের দর্শন পেয়েছি; আপনারা করুণায় পূর্ণ, আমাকে দয়া করে আশ্রয় দিন, আমি দীন।" তিনি জিজ্ঞাসা করলেন, "যা শরীরহীন কণ্ঠ থেকে বলা হয়েছিল, তার উপায় কী? দয়া করে বিস্তারিত বলুন, কিভাবে তা অনুশীলন করতে হয়।" "ভক্তি, জ্ঞান ও বৈরাগ্যে যাঁরা সম্পন্ন, তাদের জন্য কিভাবে সুখ আসে? কিভাবে তা সব শ্রেণীর মধ্যে প্রতিষ্ঠিত হয়, প্রেম ও প্রয়াসে?" কুমাররা বললেন, "উদ্বিগ্ন হবেন না, হে দেবতুল্য ঋষি; হৃদয়ে আনন্দ আনুন। উপায়টি সহজেই এখানে বিদ্যমান।" "নারদ, আপনি ধন্য, বৈরাগ্যের শ্রেষ্ঠ রত্ন, সর্বদা শ্রীকৃষ্ণের সেবকদের মধ্যে অগ্রগণ্য, যোগীদের মধ্যে সূর্য। আপনার মধ্যে, যিনি সদা ভক্তির পথে চলেন, কৃষ্ণের সেবকের জন্য ভক্তি প্রতিষ্ঠা হওয়া আশ্চর্য নয়।" "বিশ্বের বহু ঋষি নানা পথ প্রকাশ করেছেন, সবই কঠিন এবং প্রচেষ্টায় অর্জিত, বেশিরভাগই স্বর্গের ফল দেয়। কিন্তু বৈকুণ্ঠের পথে গোপন রাখা হয়েছে; এর শিক্ষক দুর্লভ, সৌভাগ্যে পাওয়া যায়।" "যে মহৎ কর্ম আগে আকাশবাণীতে আপনাকে বলা হয়েছিল, এখন আমরা তা ব্যাখ্যা করব; আজ স্থির মন ও পরিষ্কার বুদ্ধি নিয়ে শুনুন।" "কেউ যজ্ঞ করেন আহুতি দিয়ে, কেউ তপস্যা, কেউ যোগ, কেউ পাঠ ও জ্ঞান দিয়ে; এগুলো সবই কর্ম। এর মধ্যে জ্ঞানের যজ্ঞই ঋষিদের মতে শ্রেষ্ঠ কর্মের চিহ্ন; শ্রীমদ্ভাগবত আলোচনা শুকদেব ও অন্যরা গেয়ে থাকেন।" "তার প্রচারেই ভক্তি, জ্ঞান ও বৈরাগ্যের শক্তি বেড়ে যায়; দুঃখ দূর হয়, ভক্তের আনন্দ আসে। শ্রীমদ্ভাগবতের পথের শব্দে কলির সব দোষ সিংহের গর্জনে নেকড়ের মতো বিনষ্ট হয়।" "ভক্তি, জ্ঞান ও বৈরাগ্যের সঙ্গে প্রেমের রস যুক্ত হয়ে গৃহে গৃহে, ব্যক্তি থেকে ব্যক্তিতে খেলে বেড়াবে।" নারদ আবার জিজ্ঞাসা করলেন, "যখন বেদ-বেদান্তের ঘোষণা ও গীতার পাঠেও ভক্তি, জ্ঞান ও বৈরাগ্য উদিত হয় না—" "শ্রীমদ্ভাগবত পাঠে সেই বিষয়টি বোঝা যাবে; তার কাহিনীতে বেদের অর্থ প্রতিটি শ্লোক, প্রতিটি শব্দে রয়েছে।" "হে সর্বদা স্পষ্টদর্শী, দয়া করে আমার সন্দেহ দূর করুন; এখানে বিলম্ব না হোক, কারণ আপনি আশ্রিতদের প্রতি করুণাময়।" কুমাররা বললেন, "বেদ-উপনিষদের সার থেকে ভাগবত কাহিনী উদিত হয়েছে; তাই স্বতন্ত্র হয়ে সর্বোত্তম, নিজস্ব ফলের রূপে দীপ্তিমান।" "যেমন মূল থেকে শীর্ষ পর্যন্ত স্বাদ থাকে, কিন্তু আলাদা না করলে তা পাওয়া যায় না, তেমনি পূর্ণভাবে পৃথক হলে ফল সর্বজনের জন্য আনন্দদায়ক।" "যেমন দুধে ঘি থাকে, কিন্তু আলাদা না করলে স্বাদ পাওয়া যায় না; যখন পৃথক হয়, তখন গরুর সেই উৎপাদন দেবতাদের আনন্দ বাড়ায়।" "আখের মধ্যে মাঝ থেকে শেষ পর্যন্ত চিনি থাকে; কিন্তু পৃথক হলে তা মিষ্টি হয়—ভাগবত কাহিনীও তেমনি।" "এই ভাগবত পুরাণ, জ্ঞানীদের কাছে গৌরবময়, ভক্তি, জ্ঞান ও বৈরাগ্য প্রতিষ্ঠার জন্য প্রকাশিত হয়েছে।" "যিনি বেদ-বেদান্তে স্নাত, গীতার রচয়িতা, শোকগ্রস্ত হলে তিনি নিজেই অজ্ঞতার সাগরে বিভ্রান্ত হয়েছিলেন।" "তখন, আপনি চার শ্লোক দিয়ে তা পূর্বে বলেছিলেন; সেই শ্লোকগুলি শুনে বাদরায়ণ তৎক্ষণাৎ দুঃখমুক্ত হয়েছিলেন।" "তাই, আপনি কেন বিস্মিত, কেন এই প্রশ্ন করছেন? শ্রীমদ্ভাগবতই শোনা উচিত, কারণ তা শোক ও দুঃখ নাশ করে।" নারদ বললেন, "যে দর্শন এক মুহূর্তেই অশুভতা দূর করে, এবং জীবনের যন্ত্রণায় ক্লিষ্টদের সর্বোচ্চ মঙ্গল দেয়—শুদ্ধদের গাওয়া কাহিনীর অমৃতে নিমগ্ন হয়ে, প্রেম প্রকাশের জন্য—আমি তার আশ্রয় নিয়েছি।" "যখন বহু জন্মের সঞ্চিত সৌভাগ্যে কেউ সৎজনের সঙ্গ পায়, তখন বিবেক উদিত হয়, অজ্ঞতার কারণে জন্ম নেওয়া মোহ ও অহংকারের অন্ধকার দূর হয়।" এভাবেই শ্রীমদ্ভাগবতের মাহাত্ম্য প্রকাশিত হলো। তৃতীয় অধ্যায়ে বলা হলো—সনক ও অন্যান্য কুমারদের মুখ থেকে শ্রীমদ্ভাগবত শুনে ভক্ত সন্তুষ্ট হয়, জ্ঞান ও বৈরাগ্য পুষ্ট হয়।