ধর্মপরায়ণরা কোথায় পাওয়া যাবে, তারা কীভাবে উপায় দেবে—এবং আকাশবাণীতে যা বলা হয়েছে, এখানে আমাকে কী করতে হবে? এমন উদ্বেগে প্রশ্ন করলেন নারদ। তখন সুত বললেন—সেই দুইজনকে সেখানে স্থিত করে ঋষি নারদ এক তীর্থ থেকে আরেক তীর্থে যাত্রা করলেন, পথে পথে মহর্ষিদের কাছে জিজ্ঞাসা করতে লাগলেন। সেই কাহিনি সকলেই শুনলেন, কিন্তু চিন্তা-ভাবনার পর কেউ কিছু বললেন না। কেউ বললেন, এ অসম্ভব; কেউ বললেন, বোঝা দুষ্কর; কেউ চুপ করে রইলেন, কেউ বা পালিয়ে গেলেন। তিনটি লোকেই এক মহা আলোড়ন উঠল, বিস্ময় ছড়িয়ে পড়ল; বেদ, বেদান্ত ও গীতার উচ্চারণে সবাই জাগ্রত হলো। কিন্তু যখন ভক্তি, জ্ঞান ও বৈরাগ্যের ত্রয়ী জাগল না, তখন লোকেরা কানে কানে বলাবলি করতে লাগল—‘এ ছাড়া আর কোনো উপায় নেই।’ এমনকি যোগী নারদও যখন বুঝতে পারলেন না, তখন অন্যরা কীভাবে তা বলবে? এভাবে, মহর্ষিদের দল যখন প্রশ্ন করলেন, তখন স্থিরভাবে জানানো হলো—এ উপায় দুর্লভ। অতঃপর চিন্তিত নারদ বদরী বনে এলেন, সংকল্প করলেন—এই উদ্দেশ্যে এখানে তপস্যা করবেন। তখন তিনি সামনে দেখতে পেলেন মহান ঋষি সনকাদি কুমারদের, যাঁরা লক্ষ লক্ষ সূর্যের মতো দীপ্তিমান। তাঁদের মধ্যে প্রধান ঋষি কথা বললেন। নারদ বললেন—আজ মহাভাগ্যবশত আপনাদের দর্শন পেলাম। হে কুমারগণ, দয়া করে দ্রুত বলুন, আমার প্রতি করুণা দেখান। আপনারা সকলেই যোগী, জ্ঞানী, পঞ্চশমন-সম্পন্ন, এবং আদিপুরুষদেরও পূর্বপুরুষ। সর্বদা বৈকুণ্ঠে অবস্থান করেন, হরির গুণগান ও লীলার অমৃত পান করে মত্ত থাকেন, কেবল তাঁর কাহিনির জন্যই বাঁচেন। যাঁদের মুখে সদা হরিনাম উচ্চারিত হয়, তাঁদের বার্ধক্য—যা সময় নির্ধারিত—তাঁদের কষ্ট দেয় না। তাঁদের ভ্রুকুটি মাত্রেই একদিন হরির দুই দ্বাররক্ষক পায়ে লুটিয়ে পড়েছিল; তাঁদের করুণায় সেই দ্বাররক্ষকরা আবার নগরে ফিরেছিল। আহা, যোগের মহাভাগ্যেই আজ আপনাদের দর্শন পেয়েছি; আপনারা করুণাময়, আমি দীন—আমার প্রতি দয়া করুন। যে আকাশবাণীতে যা বলা হয়েছিল—তার উপায় কী? বিস্তারিতভাবে বলুন, কীভাবে তা সাধন করতে হয়। ভক্তি, জ্ঞান ও বৈরাগ্য যাঁদের মধ্যে আছে, তাঁদের সুখ কীভাবে আসে? কীভাবে তা সকল শ্রেণিতে, প্রেম ও প্রয়াসে প্রতিষ্ঠা করা যায়? তখন কুমারগণ বললেন—হে দিব্য ঋষি, চিন্তা করবেন না, আনন্দে হৃদয় ভরান। সহজেই সাধিত উপায় এখানে বিদ্যমান। নারদ, তুমি ধন্য, বৈরাগ্যের শ্রেষ্ঠ মণি, সর্বদা শ্রীকৃষ্ণভক্তদের মধ্যে অগ্রগণ্য, যোগীদের মাঝে সূর্যসম। তোমার মধ্যে, যিনি সর্বদা ভক্তির পথ অনুসরণ করো, কৃষ্ণের সেবায় ভক্তি প্রতিষ্ঠা হওয়া কোনো আশ্চর্য নয়। পৃথিবীর বহু ঋষি নানা পথ প্রকাশ করেছেন, যা সাধনে কষ্টসাধ্য এবং অধিকাংশ ক্ষেত্রেই স্বর্গফল দেয়। কিন্তু বৈকুণ্ঠ-প্রাপ্তির পথ গোপন রাখা হয়েছে; তার গুরু দুর্লভ, অধিকাংশ সময়ে তা ভাগ্যবশতই লাভ হয়। আকাশবাণীতে আগে তোমাকে যে মহৎ কর্ম নির্ধারিত হয়েছিল—এখন তা ব্যাখ্যা করা হবে; আজ মনোযোগ দিয়ে শুনো। কেউ যজ্ঞে হোম করেন, কেউ তপস্যা করেন, কেউ যোগে, কেউ পাঠ ও জ্ঞানে—এসবই কর্ম নামে পরিচিত। এর মধ্যে জ্ঞানযজ্ঞকে জ্ঞানীরা শ্রেষ্ঠ কর্মচিহ্ন বলে মানেন; শুকাদি ঋষিরা যাঁর গাথা গেয়েছেন, সেই শ্রীমদ্ভাগবতের আলোচনা। তার প্রচারে ভক্তি, জ্ঞান, বৈরাগ্যে মহাশক্তি আসে; উভয়ের দুঃখ দূর হয়, ভক্তের সুখ আসে। সত্যিই, শ্রীমদ্ভাগবতের পথের ধ্বনিতে কলির যাবতীয় দোষ সিংহের গর্জনে নেকড়ের মতো বিলীন হয়ে যায়। ভক্তি, জ্ঞান ও বৈরাগ্য প্রেমের স্বাদে যুক্ত হয়ে গৃহে গৃহে, ব্যক্তি থেকে ব্যক্তিতে খেলে বেড়াবে। তখন নারদ বললেন—যখন বেদ, বেদান্তের প্রচার ও গীতাপাঠ সত্ত্বেও ভক্তি-জ্ঞান-বৈরাগ্য ত্রয়ী জাগে না— শ্রীমদ্ভাগবতের পাঠে তার উপলব্ধি হবে; তার কাহিনিতে বেদের অর্থ প্রতিটি শ্লোকে, প্রতিটি শব্দে বর্তমান। হে তীক্ষ্ণদর্শী, আমার এই সন্দেহ দূর করুন; এখানে কোনো বিলম্ব যেন না হয়, কারণ আপনারা আশ্রিতদের প্রতি দয়ালু। তখন কুমারগণ বললেন—বেদ ও উপনিষদের সার থেকে ভাগবত কাহিনি উদ্ভূত; তাই, স্বতন্ত্র হয়ে, নিজস্ব অনন্য ফলরূপে সর্বোৎকৃষ্ট হয়ে দীপ্তি ছড়ায়। যেমন শিকড় থেকে আগায় স্বাদ থাকে, কিন্তু পৃথক না হলে তা উপভোগ হয় না—তেমনি সম্পূর্ণ পৃথক হলে ফল সর্বজনের জন্য আনন্দদায়ক হয়। যেমন দুধে ঘি আছে, কিন্তু না তুললে স্বাদ পাওয়া যায় না; আর তুললে গরুর সেই উৎপাদন দেবতাদের আনন্দ বাড়ায়। আখের মধ্যেও চিনি মাঝখান থেকে শেষ পর্যন্ত ছড়িয়ে থাকে; কিন্তু আলাদা করলে সেটাই মিষ্টি—ভাগবত কাহিনি তেমনই। ভাগবত নামে এই পুরাণ, জ্ঞানীদের দ্বারা সম্মানিত, ভক্তি-জ্ঞান-বৈরাগ্য প্রতিষ্ঠার জন্য প্রকাশিত হয়েছে। যিনি বেদ-বেদান্তে স্নাত, গীতার রচয়িতা, তিনিও যখন দুঃখে ক্লিষ্ট, তখন ব্যাসদেব অজ্ঞান-সমুদ্রে বিভ্রান্ত হয়েছিলেন। তখন, তোমার দ্বারা, চারটি শ্লোকে তা পূর্বে বলা হয়েছিল; তা শুনেই বাদরায়ণ মুহূর্তে দুঃখমুক্ত হয়েছিলেন। সুতরাং, তুমি কেন আশ্চর্য হচ্ছো, এ প্রশ্ন করছো? শ্রীমদ্ভাগবত শুনতে হবে, কারণ তা দুঃখ ও শোক নাশ করে। নারদ বললেন—যে দর্শন এক মুহূর্তে অশুভ নাশ করে, এবং ভক্তদের জীবনের ক্লেশে সর্বোচ্চ মঙ্গল দেয়—যা কেবল নির্মলদের গাওয়া কাহিনির অমৃতে নিমগ্ন, প্রেম প্রকাশের জন্য—আমি তারই আশ্রয় নিয়েছি।