কৃষ্ণ, রাম, বসুদেবপুত্র, প্রদ্যুম্ন, অনিরুদ্ধ এবং সাত্বতদের অধিপতি—তাঁদের প্রতি শ্রদ্ধা ও প্রণাম নিবেদন করা হলো। যিনি গুণের দীপ, আবার গুণের আচ্ছাদনে নিজেকে ঢেকে রাখেন, যিনি গুণের কার্যকলাপের মধ্য দিয়ে উপলব্ধ হন, গুণের দ্রষ্টা এবং অন্তরাত্মা—তাঁর প্রতিও প্রণাম। যিনি অব্যক্তে ক্রীড়া করেন, প্রকাশিত সকল কিছুকে পূর্ণতা দেন, যিনি হৃষীকেশ, যিনি ঋষি ও মুনি—তাঁকেও প্রণাম জানানো হলো। যিনি উচ্চ ও নিম্ন পথ জানেন, সর্বজ্ঞ, প্রকাশ্য ও অপ্রকাশ্য উভয়ই যাঁর মধ্যে, যিনি সবকিছুর দ্রষ্টা ও কারণ—তাঁর প্রতি প্রণতি। হে প্রভু, আপনি গুণে আসক্ত নন, তবু এই জগতের সৃষ্টি, স্থিতি ও লয়ের অধিপতি; সময়ের শক্তিকে ধারণ করেন, জীবদের নানা প্রকৃতি জাগ্রত করেন, আর আপনার অচ্যুত দৃষ্টিতে এই অনন্য লীলা করেন। তিনটি লোকের মধ্যে আপনার যেসব দেহ—কিছু শান্ত, কিছু চঞ্চল, কিছু মোহজ—তাহা আপনারই প্রিয়, হে ইন্দ্রবংশীয়। বিশেষত শান্ত স্বভাবেরাই আপনার অধিক প্রিয়, কারণ এখন আপনি ধর্ম রক্ষার জন্য সদ্ব্যক্তিদের রক্ষায় ব্রতী হয়েছেন। নিজের প্রজার যদি কোনো অপরাধ হয়, রাজাকে তা সহ্য করা উচিত; যে অজ্ঞতাবশত আপনার বিরুদ্ধে কিছু করেছে, তাকে শান্ত মনে ক্ষমা করা কর্তব্য। আমাদের প্রতি দয়া করুন, হে প্রভু, কারণ সর্প এখন প্রাণ ত্যাগ করছে; স্বামী, যিনি আমাদের প্রাণের সমান, তিনি যেন আমাদের কাছে ফিরে আসেন—আমরা হতভাগিনী, দয়ার যোগ্য। আপনার দাসীরা কী করবে, নির্দেশ দিন, আমরা আপনার আদেশ পালনে প্রস্তুত; কারণ বিশ্বাস সহকারে তা পালন করলে সমস্ত ভয় থেকে মুক্তি পাওয়া যায়। শুকদেব বললেন, এভাবে সর্পের স্ত্রীরা প্রশংসা করলে, ভগবান তাঁর পায়ের চাপে অচেতন, মাথা-ভাঙা কালীয়াকে মুক্ত করলেন। চেতনা ও প্রাণ ফিরে পেয়ে, কালীয় ধীরে ধীরে হরিকে দেখল; দম নিতে কষ্ট হচ্ছিল, দুর্বল ও ক্লান্ত, সে ভক্তিভরে কৃষ্ণকে বলল— “আমরা জন্মগতভাবে দুষ্ট, অন্ধকার ও বহুদিনের ক্রোধে আচ্ছন্ন; হে প্রভু, এই স্বভাব ত্যাগ করা কঠিন, কারণ এ হলো সব জীবের মিথ্যা আসক্তি। আপনি, হে স্রষ্টা, এই বিশ্ব সৃষ্টি করেছেন গুণের বিভাজনে; তার নানা প্রকৃতি, শক্তি, রূপ, বীজ ও প্রবণতাও আপনার থেকেই উদ্ভূত। আর আমাদের মধ্যে, হে প্রভু, আমরা সর্পেরা জন্মসূত্রে প্রচণ্ড ক্রোধ নিয়ে জন্মাই; আমরা নিজেরাই আপনার মায়ায় বিভ্রান্ত, সেটি কীভাবে ত্যাগ করব? আপনি তো সবকিছুর কারণ, সর্বজ্ঞ, বিশ্বনাথ; আপনি দয়া করুন বা শাস্তি দিন, আমাদের জন্য যা উপযুক্ত মনে করেন, তাই করুন।” শুকদেব বললেন, কালীয়ের কথা শুনে, ভগবান কৃষ্ণ, মানবরূপে, বললেন—“তুমি আর এখানে থাকতে পারবে না, হে সর্প; বিলম্ব না করে সাগরে চলে যাও। এই নদী গরু, মানুষ, তোমার আত্মীয়-স্বজন, সন্তান ও স্ত্রীদের জন্য ছেড়ে দাও। এই উপদেশ যে মানুষ স্মরণ করবে ও দুবেলা পাঠ করবে, তার কখনো তোমার ভয় থাকবে না। এখানে, যেখানে আমি ক্রীড়া করেছি, যে স্নান করবে, দেবতাদের জল দেবে, উপবাস করবে, আমাকে স্মরণ করে পূজা করবে, সে সমস্ত পাপ থেকে মুক্ত হবে। তুমি রামণক দ্বীপ ছেড়ে এই হ্রদে আশ্রয় নিয়েছিলে, তাই সুপর্ণ তোমাকে গ্রাস করেনি, কারণ তোমার গায়ে আমার চিহ্ন রয়েছে।” ঋষি বললেন, কৃষ্ণের এই আশ্চর্য কথা শুনে, সর্পের স্ত্রীরা আনন্দের সঙ্গে ভগবানকে পূজা করল। তাঁরা দেববস্ত্র, মালা, রত্ন, অলঙ্কার, সুবাসিত লেপন ও বৃহৎ পদ্মমালায় তাঁকে সম্মান জানাল। বিশ্বনাথ, গরুড়ধ্বজ কৃষ্ণকে পূজা করে, তাঁকে প্রদক্ষিণ ও প্রণাম করল। কালীয়, তার স্ত্রী, বন্ধু, সন্তানদের নিয়ে সাগরের দ্বীপে চলে গেল; সেই মুহূর্তে, মানবরূপে ক্রীড়া করা ভগবানের কৃপায় যমুনা বিষমুক্ত হলো। তিনি ধূপ, সুগন্ধি ও অন্যান্য দ্রব্য দিয়ে দ্বাদশাক্ষর মন্ত্রে পূজা করলেন। এদিকে, সুত বললেন, সেই স্থানে রাজা দেখলেন—একটি গরু ও বলদকে এমনভাবে মারধর করা হচ্ছে, যেন তারা অসহায়; আর এক অধম, রাজবংশের কলঙ্ক, হাতে গদা ধরে আছে। তিনি দেখলেন, বলদটি পদ্মডাঁটার মতো শুভ্র, ভয়ে কাঁপছে, যেন প্রস্রাব হয়ে যাবে, কম্পমান, এক পায়ে দাঁড়িয়ে, শূদ্রের আঘাতে দুর্বল। তিনি দেখলেন, গাভীটি, যিনি একসময় উষ্ণ দুধ দিতেন, এখন দুঃখিত, শূদ্রের পায়ে আঘাতে কষ্ট পাচ্ছেন, বাছুর থেকে বিচ্ছিন্ন, চোখে জল, ক্ষীণদেহী, ঘাসের জন্য আকুল। স্বর্ণখচিত রথে আরোহণ করে, বজ্রনাদ কণ্ঠে, ধনুক উঁচিয়ে তিনি প্রশ্ন করলেন— “তুমি কে, যে আমার রাজত্বে, অন্যায়ভাবে দুর্বলকে আঘাত করছ? তোমার চেহারা রাজপুরুষের, কিন্তু আচরণ অভিনেতার মতো, দ্বিজ নয়। তুমি, যে নিরীহদের গোপনে আঘাত করছ, তুমি মৃত্যুদণ্ডের যোগ্য, কারণ কৃষ্ণ ও গাণ্ডীবধারী দূরে চলে গেছেন। আর তুমি, পদ্মডাঁটার মতো শুভ্র, পা কমে এসেছে, তুমি কি দেবতা, বলরূপে আমাদের দুঃখ দিচ্ছ? কুরুবীরদের শক্ত বাহুতে পৃথিবী আবৃত থাকাকালে, কখনো কোনো জীব দুঃখ পায়নি, কেবল তোমার কারণেই দুঃখ এসেছে। হে সুরভীর কন্যা, এখানে দুঃখ করো না; অধমের ভয় ত্যাগ করো। কেঁদো না, মা; তোমার মঙ্গল হোক। আমি দুষ্টের দণ্ডদাতা। যার রাজ্যে সকল প্রজাই দুষ্ট ও সজ্জন—উভয়ের দ্বারা কষ্ট পায়, সে রাজা খ্যাতি, আয়ু, সৌভাগ্য ও ধর্মপথ হারায়। রাজাদের সর্বোচ্চ কর্তব্য—দুঃখিতদের রক্ষা করা ও তাদের অত্যাচারীদের দণ্ড দেওয়া। তাই, আমি এই জীবের শত্রুকে হত্যা করব। তোমার তিনটি পা কে কেটেছে, হে সুরভীর কন্যা, চতুষ্পদিনী? কৃষ্ণভক্ত রাজ্যের মধ্যে এমন যেন কেউ না থাকে। বলো, হে বল, তোমার অঙ্গহানির কারণ কে, নির্দোষের কষ্টের কারণ—পৃথার পুত্রদের কীর্তিনাশী কে? যে নির্দোষকে কষ্ট দেয়, সর্বত্র ভয় সৃষ্টি করে, তার জন্য কেবল সজ্জনের মঙ্গল হয়, যখন দুষ্টরা দমন হয়। যে জীবদের মধ্যে নির্দোষ থেকেও অবাধে অপরাধ করে, আমি তার বাহু নিজ হাতে ছিঁড়ে ফেলব, সে যদি মর্ত্যলোকের হয়, কঙ্কণধারীও হয়। কারণ, রাজাদের সর্বোচ্চ ধর্ম—নিজের ধর্ম রক্ষা, শাস্ত্রবিধান অনুযায়ী শাসন, আর বিপদেও ধর্মচ্যুত না হওয়া।” এইভাবে কৃষ্ণের কৃপা, কালীয়ের মুক্তি ও ধর্মরক্ষার দৃঢ় সংকল্পে রাজা পৃথিবীর সকল জীবের মঙ্গল নিশ্চিত করলেন।