হে দেবতুল্য ঋষি, মহৎ উদ্দেশ্যে তোমার উচিত সৎকর্ম সম্পাদন করা। কারণ, মহাজনরা, যারা সদ্গুণে ভূষিত, তারাই তোমার এই কর্মের ঘোষণা দেবেন। যখন সেই পুণ্যকর্ম সম্পাদিত হবে, তখন সেই দুইজনের ঘুম ও বার্ধক্য একেবারে দূরীভূত হবে, আর ভক্তি সর্বত্র ছড়িয়ে পড়বে। এভাবে আকাশবাণী সকলেই শুনল, আর নারদ বিস্মিত হয়ে বললেন, “এ কথা তো আমার জানা ছিল না।” নারদ জিজ্ঞাসা করলেন, “এই দৈববাণীতেও বিষয়টি গোপনই রয়ে গেল। কী সেই উপায়, কী সেই কর্ম, যার দ্বারা তাদের উদ্দেশ্য সিদ্ধ হবে?” তিনি আরও বললেন, “কোথায় সেই মহাত্মারা, যারা উপায়টি দেবেন? আমি এখানে কী করব, যেমন আকাশবাণীতে বলা হয়েছে?” সুত বললেন, নারদ তখন তাদের দুজনকে সেখানে রেখে এক তীর্থ থেকে অন্য তীর্থে যেতে লাগলেন, পথে পথে মহান ঋষিদের কাছে এই বিষয় জিজ্ঞাসা করতে লাগলেন। সকলেই এই কাহিনি শুনেছিলেন, কিন্তু গভীর চিন্তার পর কেউই কিছু বললেন না। কেউ বললেন, এটি অসম্ভব, কেউ বললেন, বোঝা কঠিন; কেউ নীরব রইলেন, আবার কেউ পালিয়ে গেলেন। তিন জগতে তখন এক মহা আলোড়ন সৃষ্টি হল, সকলেই বিস্ময়ে অভিভূত; চতুর্দিকে বেদ, বেদান্ত ও গীতার পাঠ ধ্বনিত হতে লাগল। কিন্তু যখন ভক্তি, জ্ঞান ও বৈরাগ্যের ত্রয়ী উদিত হল না, তখন লোকেরা কানে কানে বলতে লাগল, “এ ছাড়া আর কোনো উপায় নেই।” এমনকি যোগী নারদও যখন বুঝতে পারলেন না, তখন সাধারণ মানুষেরা কীভাবে তা বলবে? এভাবে, ঋষিগণের প্রশ্নে, বিষয়টি দুর্লভ বলে স্থির ও ঘোষিত হল। তখন দুশ্চিন্তায় ভারাক্রান্ত নারদ বদরী বনে এলেন এবং সেখানে সেই উদ্দেশ্যে তপস্যা করার সংকল্প করলেন। ঠিক সেই সময় তিনি দেখলেন, তাঁর সামনে বিরাজ করছেন মহান ঋষি সনকাদি কুমারগণ, যাঁরা যেন লক্ষ লক্ষ সূর্যের মতো দীপ্তিমান। তাঁদের মধ্যে প্রধান ঋষি কথা বললেন। নারদ বললেন, “আজ মহাসৌভাগ্যবশত আপনাদের দর্শন পেলাম। হে কুমারগণ, দয়া করে দ্রুত বলুন, আমার প্রতি অনুগ্রহ করুন।” তিনি আরও বললেন, “আপনারা সকলেই যোগী, জ্ঞানী ও পঞ্চসংযমে সুসংযত, এমনকি প্রাচীন ঋষিদেরও পূর্বপুরুষ। সর্বদা বৈকুণ্ঠে অবস্থান করেন, হরির গুণগান করেন, তাঁর লীলার অমৃতপানে মত্ত, কেবল তাঁর কাহিনির জন্যই আপনাদের জীবন।” “যাঁদের মুখে সদা হরি-নাম উচ্চারিত হয়, তাঁদের বার্ধক্য, যা কালের দ্বারা নির্ধারিত, তাদের স্পর্শ করে না। তাঁদের কেবল ভ্রুকুটি দেখিয়ে, একসময় হরির দুই দ্বাররক্ষক তাঁদের চরণে লুটিয়ে পড়েছিল; তাঁদের কৃপায় সেই দ্বাররক্ষকগণ পুনরায় বৈকুণ্ঠে ফিরে গিয়েছিল।” “আজ যোগের সৌভাগ্যে আপনাদের দর্শন পেয়েছি; আপনারা করুণাময়, আমাকে, এই দীনকে, দয়া করে অনুগ্রহ করুন। আকাশবাণীতে যা বলা হয়েছিল—তার উপায় কী? দয়া করে বিস্তারিত বলুন, কিভাবে তা পালন করতে হবে। কিভাবে ভক্তি, জ্ঞান ও বৈরাগ্যযুক্তদের জন্য সুখ আসে? কিভাবে সকল শ্রেণির মধ্যে তা প্রেম ও চেষ্টা সহ প্রতিষ্ঠিত হয়?” কুমারগণ বললেন, “চিন্তা করো না, হে দেবঋষি; হৃদয়ে আনন্দ আনো। উপায়টি খুব সহজেই এখানে বিদ্যমান।” তাঁরা বললেন, “নারদ, তুমি ধন্য, বৈরাগ্যশ্রেষ্ঠ, সর্বদা শ্রীকৃষ্ণের সেবকদের মধ্যে অগ্রগণ্য, যোগীদের মধ্যেও সূর্যতুল্য। তোমার মধ্যে, যিনি সর্বদা ভক্তির পথে চলেন, কৃষ্ণভক্তের জন্য ভক্তি প্রতিষ্ঠা হওয়া কোনো আশ্চর্যের বিষয় নয়।” “বিশ্বের বহু ঋষি বহু পথ প্রচার করেছেন, যা সবই সাধনায় কষ্টসাধ্য এবং বেশিরভাগ ক্ষেত্রে স্বর্গলাভই ফল। কিন্তু যে পথ বৈকুণ্ঠে নিয়ে যায়, তা গোপন রাখা হয়েছে; তার শিক্ষক দুর্লভ, সৌভাগ্যেই অধিকাংশ সময় পাওয়া যায়।” “যে মহৎকর্ম তোমাকে আকাশবাণীতে বলা হয়েছিল, এখন তা বোঝানো হবে; আজ স্থির চিত্ত ও পরিষ্কার বুদ্ধি নিয়ে শোনো। কেউ যজ্ঞে হোম দেন, কেউ তপস্যা করেন, কেউ যোগে, কেউ পাঠ ও জ্ঞানে—এসবই কর্ম নামে পরিচিত। এর মধ্যে জ্ঞানযজ্ঞকেই জ্ঞানীরা শ্রেষ্ঠ কর্মরূপে মানেন; শুক ও অন্যান্য মহাজনরা যে শ্রীমদ্ভাগবত পাঠ করেন।” “তার প্রচারে ভক্তি, জ্ঞান ও বৈরাগ্যের মহাশক্তি উৎপন্ন হয়; সেই দুইজনের দুঃখ দূরীভূত হয়, ভক্ত সুখলাভ করেন। প্রকৃতপক্ষে, শ্রীমদ্ভাগবতের পথের ধ্বনিতে, কলিযুগের সব দোষ সিংহের গর্জনের সামনে শিয়ালের মতো পালিয়ে যায়।” “ভক্তি, জ্ঞান ও বৈরাগ্যে যুক্ত হয়ে, প্রেমের স্বাদ নিয়ে, ঘরে ঘরে, মানুষের মানুষের মধ্যে আনন্দে বিচরণ করবে। নারদ বললেন, ‘যখন বেদ, বেদান্ত প্রচার ও গীতাপাঠেও ভক্তি, জ্ঞান, বৈরাগ্যের ত্রয়ী উদিত হয় না—’” “শ্রীমদ্ভাগবতের পাঠ থেকে সেই বিষয়ের উপলব্ধি হবে; তার কাহিনিতে, বেদের অর্থ প্রতিটি শ্লোক, প্রতিটি শব্দে বর্তমান। হে অচ্যুতদর্শী, দয়া করে আমার এই সংশয় দূর করুন; এখানে কোনো দেরি করা উচিত নয়, কারণ আপনি শরণাগতদের প্রতি করুণাময়।” কুমারগণ বললেন, “বেদ ও উপনিষদের সার থেকে ভাগবত কাহিনি উৎপন্ন হয়েছে; তাই এটি স্বতন্ত্র, সর্বোৎকৃষ্ট ও নিজস্ব ফলরূপে দীপ্তিমান। যেমন, মূল থেকে শীর্ষ পর্যন্ত স্বাদ বিদ্যমান থাকলেও, তা পৃথক না করলে আস্বাদন হয় না; তেমনি, সম্পূর্ণ পৃথক হলে ভাগবত কাহিনি সর্বজনগ্রাহ্য ও আনন্দদায়ক হয়।” “যেমন, দুধে ঘি থাকলেও তা আলাদা না করলে স্বাদ পাওয়া যায় না, আর আলাদা হলে দেবতাদের আনন্দ বাড়ায়; তেমনই ভাগবত পুরাণ। আখের মধ্যে মধ্য থেকে শীর্ষ পর্যন্ত মিষ্টতা ছড়িয়ে থাকলেও, তা আলাদা করলে সত্যিকারের মিষ্ট লাগে—ভাগবত কাহিনিও তেমন।” “এই ভাগবত পুরাণ, যা জ্ঞানীরা শ্রেষ্ঠরূপে গণ্য করেন, ভক্তি, জ্ঞান ও বৈরাগ্য প্রতিষ্ঠার জন্য প্রকাশিত হয়েছে।