ধারাবাহিকভাবে, মহাপুরুষ যুধিষ্ঠির সবকিছু থেকে নিরাসক্ত হয়ে, যেন বধিরের মতো কারো কথা না শুনে, তাঁর অন্তরে সেই পরম ব্রহ্মের ধ্যানে নিমগ্ন হয়ে, পূর্ববর্তী মহাত্মাদের মতো উত্তর দিকের পথে যাত্রা করলেন—যেখান থেকে আর কেউ ফিরে আসে না। তাঁর দৃঢ় সংকল্প দেখে ভাইয়েরা, পৃথিবী কলির ছোঁয়ায় অধর্মে আক্রান্ত হয়েছে জেনে, তিনিও সেই পথে যাত্রা করলেন। তারা সকলেই ধর্মমতে সকল কর্তব্য সম্পন্ন করে, আত্মার চরম লক্ষ্য জেনে, তাঁদের চিত্ত বৈকুণ্ঠপতির পদপদ্মে নিবদ্ধ করলেন। অপরিবর্তনীয় ভক্তি ও পবিত্র বুদ্ধি নিয়ে, তাঁরা কেবল নারায়ণের পরম ধামে মন স্থাপন করলেন। এইভাবে, তাঁরা সেই অতি দুর্লভ অবস্থায় পৌঁছলেন—যা ইন্দ্রিয়ভোগী ও অপবিত্রদের জন্য অগম্য, কিন্তু কেবল পবিত্র আত্মারাই লাভ করে থাকেন। বিদুরও প্রভাসে দেহত্যাগ করে, তাঁর মন কৃষ্ণে একাগ্র করে, পূর্বপুরুষদের সঙ্গে চেতনার ঐক্য স্থাপন করে স্বধামে গমন করলেন। সেই সময় দ্রৌপদী, স্বামীদের বৈরাগ্য অনুভব করে, কেবল ভগবান বাসুদেবেই মন স্থাপন করলেন এবং তিনিও সেই অবস্থায় পৌঁছলেন। যে ব্যক্তি পাণ্ডুপুত্রদের এই গমনের কাহিনি ভক্তি ও শ্রদ্ধার সঙ্গে শ্রবণ করে, সে সর্বশ্রেষ্ঠ পবিত্রতা ও মঙ্গল লাভ করে, এবং হরিতে ভক্তি ও সিদ্ধি অর্জন করে। এরপর, সুত বললেন—তখন পারীক্ষিত, মহান ভক্ত, প্রধান ব্রাহ্মণদের উপদেশ অনুসারে পৃথিবী শাসন করতে লাগলেন, যেমন দক্ষ গুরুরা সদ্যজাত মহারথীকে পরিচালনা করেন। তিনি উত্তরার কন্যা ইরাবতীর সঙ্গে বিবাহবন্ধনে আবদ্ধ হন এবং তাঁর গর্ভে জনমেজয়সহ চার পুত্র লাভ করেন। গঙ্গার তীরে তিনি শারদ্বতকে ঋত্বিক রেখে তিনটি অশ্বমেধ যজ্ঞ করেন, যেখানে দেবতারা পর্যন্ত প্রকাশিত হন এবং প্রচুর দান দেন। একদিন, দিগ্বিজয়ে বেরিয়ে, বীর রাজা পারীক্ষিত দেখলেন—কলি, রাজবেশে কিন্তু প্রকৃতপক্ষে শূদ্র, এক গাভী ও বলদকে পদাঘাত করছে। তখন সৌনক মুনি প্রশ্ন করলেন—কিসের জন্য রাজা কলিকে বন্দী করেছিলেন? কে ছিল এই রাজচিহ্নধারী শূদ্র, যে গাভীকে লাথি মারছিল? হে ভাগ্যবান, যদি এটি কৃষ্ণকথার সঙ্গে সম্পৃক্ত হয়, দয়া করে আমাদের বলুন। অথবা, যারা ভগবানের পদপদ্মের অমৃত আস্বাদে নিমগ্ন, তাদের জন্য অন্য ফলশূন্য কথার কীই বা প্রয়োজন? সেগুলো কেবল আয়ু নষ্ট করে। হে সদাশয়, স্বল্পায়ু ও মৃত্যুর ভয়ে কাতর মানুষের অমরত্বের আশায়, মহর্ষি শামিক মৃত্যুরূপে ভগবানকে এখানে আহ্বান করেছেন। যতক্ষণ মৃত্যু এখানে অবস্থান করেন, ততক্ষণ কেউ মৃত্যুবরণ করে না; এজন্যই ঋষিরা ভগবানকে আহ্বান করেছিলেন। আহা, হরির ক্রীড়ার অমৃত যেন মানবলোকে পান হয়! এই যুগে মানুষ ধীর, মন্দবুদ্ধি, স্বল্পায়ু; রাত ঘুমে, দিন বৃথা কাজে নষ্ট হয়। সুত পুনরায় বললেন—যখন পারীক্ষিত কুরুক্ষেত্রে ছিলেন, তখন শুনলেন যে কলি তাঁর রাজ্যে প্রবেশ করেছে। তিনি তৎক্ষণাৎ ধনুর্ভঙ্গ নিয়ে, সিংহচিহ্নিত, কালো ঘোড়ায় টানা, অলংকৃত রথে আরোহণ করে, বিশাল সেনাবাহিনী নিয়ে দিগ্বিজয়ে বেরিয়ে পড়লেন। তিনি ভদ্রাশ্ব, কেতুমাল, ভারত, উত্তর কুরু, কিম্পুরুষাদি দেশ জয় করে, তাদের নিকট থেকে কর আদায় করেন। তিনি শহর, অরণ্য, পবিত্র নদী, দেবতুল্য পুরুষ ও অপ্সরার মতো রমণীদেরও বশীভূত করেন। ধনঞ্জয় (পারীক্ষিত) সেখানে ও অন্যত্র এমন সব আশ্চর্য দৃশ্য দেখলেন—অভূতপূর্ব প্রাসাদ, অপ্সরার মতো সুন্দরীরা। সর্বত্র তিনি তাঁর মহাপুরুষ পিতামহদের গৌরবগান শুনলেন—যা কৃষ্ণের মহিমা প্রকাশ করে। তিনি শুনলেন, কীভাবে তিনি নিজে অশ্বত্থামার অগ্নাস্ত্র থেকে রক্ষা পেয়েছিলেন, বৃশ্ণি ও পাণ্ডবদের পারস্পরিক স্নেহ, এবং কেশবে তাঁদের অটুট ভক্তির কথা। এতে তিনি অত্যন্ত আনন্দিত হয়ে, উজ্জ্বল চক্ষে, তাঁদের প্রচুর ধন, বস্ত্র ও হার দান করলেন। রাজা পারীক্ষিত, বিষ্ণুর পদপদ্মে নিবেদিতচিত্ত, পাণ্ডবদের সারথি, সঙ্গী, দাস, সুহৃদ, দূত, বীরাসনে সহাবস্থানকারী, অনুসরণকারী, প্রশংসাকারী ও নমস্কারকারী হয়ে, বিশ্বকে বিষ্ণুর চরণে অবনত করেন। এইভাবে, পূর্বপুরুষদের পথ অনুসরণ করে, প্রতিদিন কর্তব্যে নিয়োজিত অবস্থায়, তাঁর নিকটে এক আশ্চর্য ঘটনা ঘটল—শুনুন, আমি বলছি। ধর্ম, এক পা নিয়ে চলতে চলতে, দেখলেন পৃথিবী—তার ছায়া ম্লান, সে আপন বাছুর থেকে বিচ্ছিন্ন গাভীর মতো কাঁদছে। ধর্ম জিজ্ঞাসা করলেন—হে কল্যাণময়ী, তোমার কি সব ঠিক আছে? কেন তুমি এত বিমর্ষ ও বিবর্ণ? আমি তোমার অন্তরে গভীর বেদনা অনুভব করছি—তুমি কি কোনো সুদূর আত্মীয়ের জন্য শোক করছো, জননী? তুমি কি তোমার হারানো অঙ্গের জন্য, অথবা দুষ্টদের দ্বারা গ্রাসিত হবার জন্য, অথবা দেবতাদের যজ্ঞভাগ লুপ্ত হওয়ায়, অথবা ইন্দ্র বৃষ্টি না দেওয়ায় জীবদের জন্য শোক করছো? তুমি কি নারী ও শিশুদের জন্য, যারা নিষ্ঠুর লোকের হাতে নির্যাতিত, অথবা ব্রাহ্মণবর্গে দেবী সরস্বতীর ভাষার অবমাননার জন্য, অথবা অধর্মী রাজাদের দ্বারা কুলিন পরিবার ধ্বংসের জন্য কাঁদছো? তুমি কি কলির অত্যাচারে কষ্টভোগী ক্ষত্রিয়দের জন্য, বা তাদের ধ্বংস করা রাজ্যগুলোর জন্য, অথবা মানুষের জন্য, যারা খাদ্য, পানীয়, আশ্রয় ও স্নান খুঁজে বেড়াচ্ছে, জীবিকা হারিয়েছে? নাকি, জননী, তুমি কি স্মরণ করছো সেই হরির কীর্তি, যিনি তোমার ভার লাঘব করতে অবতীর্ণ হয়েছিলেন, কিন্তু এখন তিনি চলে গেছেন, তোমার মুক্তি বিলম্বিত হয়েছে? বলো, হে ধরিত্রী, কোন দুঃখের মূল তোমাকে আঘাত করেছে? দেবতাদের পূজ্য সৌভাগ্য কি সময়ের হাতে কেড়ে নেওয়া হয়েছে? পৃথিবী উত্তর দিলেন—হে ধর্ম, তুমি তো নিজেই সব জানো; তুমি সেই চতুর্ভূজ ধর্ম, যাঁর আশ্রয়ে জগতে সুখ আসে। সত্য, পবিত্রতা, দয়া, ক্ষমা, বৈরাগ্য, তুষ্টি, সরলতা, শান্তি, সংযম, austerity, সমতা, ধৈর্য, সংযম, শিক্ষাগ্রহণ—এইসব গুণ তোমাতে সদা বিরাজমান; মহত্বপ্রত্যাশীরা এগুলো তোমাতে খোঁজে, কারণ সেগুলো কখনো কমে না। তাই আজ আমি শোক করছি, কারণ শ্রীনিবাস, সকল গুণের আধার, আমার থেকে বিদায় নিয়েছেন, আর কলির পাপদৃষ্টিতে আমি কষ্ট পাচ্ছি।