হে রাজন, ভগবানের কার্যকলাপ সাধারণত অপার ও রহস্যময়—তাঁরই ইচ্ছায় জীবেরা একে অপরকে বিনাশ করে, আবার একে অপরকে পালনও করে। যেমন জলে বড় মাছ ছোট মাছকে গিলে ফেলে, তেমনি মানুষের মধ্যেও শক্তিশালী দুর্বলকে পরাভূত করে এবং প্রবলেরা দুর্বলদের উপর বিজয়ী হয়। এভাবেই ভগবান পৃথিবীর ভার লাঘব করলেন—শক্তিশালী যাদবগণ একে অপরকে নাশ করল, যেমন প্রবলেরা দুর্বলকে পরাভূত করে। গোবিন্দের মুখনিঃসৃত বাক্য, যা কালের, স্থানের ও পরিস্থিতির উপযোগী, হৃদয়ের দুঃখ প্রশমিত করে এবং স্মরণকারীর মনকে আকর্ষণ করে। তখন সুত বললেন—অর্জুন ভগবান শ্রীকৃষ্ণের পদপদ্মে গভীর ভক্তি ও অনুরাগে মনোযোগ নিবদ্ধ করলেন, তাঁর চিত্ত শান্ত ও নির্মল হয়ে উঠল। ভাসুদেবের চরণে একাগ্র সাধনা ও ভক্তিতে অর্জুনের চিত্ত সমস্ত অপবিত্রতা থেকে মুক্ত হয়ে সর্বোচ্চ চেতনায় প্রতিষ্ঠিত হলেন। তিনি কুরুক্ষেত্রের যুদ্ধক্ষেত্রে ভগবান শ্রীকৃষ্ণের উপদেশিত জ্ঞান স্মরণ করে সময়, ভাগ্য ও মায়ার অন্ধকারকে অতিক্রম করলেন। ব্রহ্মানন্দ লাভ করে, দ্বৈতবোধের সমস্ত সংশয় ছিন্ন করে, তিনি গুণাতীত প্রকৃতিতে লীন হলেন এবং দেহবোধ থেকে মুক্ত হয়ে জন্মমৃত্যুর বন্ধন অতিক্রম করলেন। যুধিষ্ঠির, স্থিরচিত্তে, ভগবানের প্রস্থান ও যাদব বংশের অবসানের কথা শুনে, উচ্চতর গন্তব্যের পথে যাত্রার সংকল্প করলেন। পৃথা, অর্জুনের মুখে যাদবদের বিনাশ ও ভগবানের প্রস্থান সংবাদ শুনে, পরম প্রভুতে একাগ্র ভক্তি স্থাপন করলেন এবং জন্মমৃত্যুর চক্র থেকে মুক্তিলাভ করলেন। যিনি পৃথিবীর ভার হরণ করেছিলেন, সেই অজন্মা ভগবান তাঁর দেহ পরিত্যাগ করলেন, যেমন কাঁটা দিয়ে কাঁটা তুললে উভয়কেই ফেলে দেওয়া হয়। আবার, যেমন অভিনেতা নানা রূপ—মৎস্যাদি—ধারণ ও পরিত্যাগ করেন, তেমনি ভগবানও পৃথিবীর ভার হরণকারী সেই দেহ ত্যাগ করলেন। যখন মুকুন্দ, ভাগ্যবান ভগবান, তাঁর শুভ দেহ সহ এই পৃথিবী ত্যাগ করলেন, তখনই কলি, অধর্মের কারণ, জাগ্রত চেতনা না-থাকা ব্যক্তিদের মধ্যে কার্যকর হতে শুরু করল। যুধিষ্ঠির, জ্ঞানী ও বিচক্ষণ, কলির অগ্রগতি লক্ষ্য করলেন—নগরে, রাজ্যে, গৃহে ও নিজের মধ্যে—লোভ, মিথ্যা ও হিংসারূপে প্রকাশিত। তাই তিনি প্রস্থানের প্রস্তুতি নিলেন। তিনি দেখলেন, তাঁর পৌত্র গুণ ও শাসনে সমতুল্য; তাই হস্তিনাপুরে, গঙ্গাতীরে, পার্থিব রাজত্বে পৌত্রকে রাজাসনে অধিষ্ঠিত করলেন। মথুরায় তিনি বজ্রকে শূরসেনদের প্রধান করে স্থাপন করলেন এবং যথাযথ আচার-অনুষ্ঠান সম্পন্ন করে, প্রভু অগ্নিতে প্রবেশ করলেন। তিনি সমস্ত আত্মীয়, অনুসারী ও সম্পদের প্রতি আসক্তি ত্যাগ করলেন; সম্পত্তি ও অহংকার থেকে মুক্ত হয়ে সমস্ত বন্ধন ছিন্ন করলেন। তিনি বাক্যকে মনে, মনকে প্রাণে, অন্যান্য ইন্দ্রিয়কে অন্ধকারে, বহিঃপ্রাণকে মৃত্যুর মধ্যে নিবেদন করলেন এবং এভাবে লয়াবস্থায় প্রবেশ করলেন। তিনি পঞ্চভূতকে একে অপরের মধ্যে এবং পরে একত্বে নিবেদন করলেন; সবকিছু আত্মায় এবং আত্মাকে অবিনশ্বর ব্রহ্মণে নিবেদন করলেন। বাকচর্ম পরিধান, উপবাস, জটাজুট বাঁধা ও অনাবৃত মস্তকে, তিনি যেন জড়, উন্মাদ বা ভুতগ্রস্ত—এমন রূপ ধারণ করলেন, প্রকৃত স্বরূপ প্রকাশ পেল। তিনি নিরাসক্তভাবে, বধিরের মতো কিছু না শুনে, উত্তরপথে যাত্রা করলেন, যেমন পূর্বের মহাপুরুষেরা করেছিলেন; হৃদয়ে পরম ব্রহ্মে ধ্যানস্থ হয়ে, আর ফিরে এলেন না। তাঁর সকল ভ্রাতা, দৃঢ় সংকল্পে, কলির স্পর্শে ও পীড়ায় আক্রান্ত পৃথিবী দেখে, তাঁর অনুসরণে যাত্রা করলেন। ধর্মমতে সমস্ত কর্তব্য সম্পন্ন করে ও আত্মার পরম লক্ষ্য জেনে, তাঁরা ভৈকুণ্ঠপতির চরণে চিত্ত স্থাপন করলেন। অটল ভক্তি ও বিশুদ্ধ বুদ্ধি নিয়ে, তাঁরা নারায়ণ-ধামে একাগ্রচিত্ত হলেন। তাঁরা সেই অতিদুর্লভ অবস্থায় উপনীত হলেন, যা ইন্দ্রিয়াসক্ত ও অপবিত্রদের পক্ষে অপ্রাপ্য, কিন্তু বিশুদ্ধ আত্মার জন্যই লাভযোগ্য। বিদুরও প্রভাসে দেহত্যাগ করে, কৃষ্ণে চিত্ত নিবিষ্ট করে, পূর্বপুরুষদের সাথে চৈতন্যে একীভূত হয়ে নিজ গৃহে গেলেন। সেই সময় দ্রৌপদী, স্বামীদের অনাসক্তি উপলব্ধি করে, একমাত্র ভাসুদেব, ভাগ্যবান ভগবানে চিত্ত স্থাপন করলেন এবং সেই অবস্থায় উপনীত হলেন। যে ব্যক্তি পাণ্ডুপুত্রদের মহাপ্রস্থানের এই পবিত্র ও মঙ্গলময় কাহিনী ভক্তিসহকারে শ্রবণ করেন, সে হরিভক্তি ও সিদ্ধি লাভ করেন। এরপর সুত বললেন—তখন পারীক্ষিত, মহাভাগবত, প্রধান ব্রাহ্মণদের নির্দেশ অনুসারে, সদ্যোজাত মহারাজপুত্রের মতো, পৃথিবী শাসন করতে লাগলেন। তিনি উত্তরার কন্যা ইরাবতীর সঙ্গে বিবাহসূত্রে আবদ্ধ হয়ে, তাঁর গর্ভে জনমেজয় প্রভৃতি চার পুত্র লাভ করেন। গঙ্গাতীরে, শারদ্বতকে ঋত্বিক করে, তিনি তিনটি অশ্বমেধ যজ্ঞ সম্পাদন করেন, প্রচুর দান দেন, এবং সেখানে দেবতারা পর্যন্ত দর্শন দিয়েছিলেন। একবার, দিগ্বিজয়ের সময়, বীর রাজা পারীক্ষিত দেখলেন—কলি, রাজবেশধারী অথচ প্রকৃতপক্ষে শূদ্র, এক গাভী ও এক বলদকে পায়ে আঘাত করছে। তখন সৌনক জিজ্ঞাসা করলেন—রাজা পারীক্ষিত কিসের জন্য কলিকে বন্দী করলেন? সে শূদ্রটি কে ছিল, যে রাজচিহ্ন ধারণ করেও গাভীকে আঘাত করছিল? হে ভাগ্যবান, দয়া করে বলুন, যদি তা কৃষ্ণকথার অন্তর্ভুক্ত হয়। এছাড়া, যারা ভগবানের পদপদ্মরসাস্বাদনে আসক্ত, তাদের জন্য অন্য বৃথা কথাবার্তার কীই-বা প্রয়োজন, যা শুধু জীবনের সময় নষ্ট করে? হে সদগুণী, অল্পায়ু মানুষেরা অমরত্ব কামনা করে; সেইজন্যই মৃত্যু-রূপী ভগবানকে ঋষি শামীক এখানে আহ্বান করেছেন। মৃত্যু এখানে অবস্থান করলে কেউ মরেন না; এই কারণে মহর্ষিগণ ভগবানকে আহ্বান করেছিলেন। হায়, মানবলোকে যেন হরিলীলার অমৃত পান হয়! এই যুগে মানুষ শ্লথ, অল্পবুদ্ধি ও স্বল্পায়ু; তাদের রাত ঘুমে ও দিন বৃথা কর্মে নষ্ট হয়। তখন সুত বললেন—পারীক্ষিত, কুরুজাঙ্গলে অবস্থানকালে, যখন শুনলেন কলি তাঁর রাজ্যে প্রবেশ করেছে, তখন সেই বীরধনুর্ধর ধনু তুলে নিলেন। তিনি সিংহ-চিহ্নিত, সুন্দর সাজানো রথে, কালো অশ্বে যাত্রা করলেন; চারপাশে রথ, অশ্ব, গজ ও পদাতিক বাহিনী পরিবেষ্টিত। তিনি ভদ্রাশ্ব, কেতুমাল, ভারত, উত্তর কুরু, কিমপুরুষ ও অন্যান্য দেশ জয় করলেন এবং তাদের কাছ থেকে কর আদায় করলেন।