অর্জুন বললেন, হে আত্মীয়, তাঁর কৃপায় আমি একাই এক রথে কুরু সেনার সেই অসীম মহাসাগর পার হয়েছিলাম। সেখানে আমি মহাবীরদের মতো বীরত্ব দেখিয়েছিলাম, শত্রুপক্ষ থেকে অগণিত ধনরত্ন উদ্ধার করেছিলাম এবং তাদের মস্তকে শোভিত উজ্জ্বল মুকুটগুলি নিয়ে এসেছিলাম। তিনি, যিনি শ্রেষ্ঠ রথীদের মধ্যে অগ্রগণ্য, যুদ্ধে আমার সম্মুখে রথ চালাতেন, নিষ্কলঙ্ক চন্দ্ররাত্রিতে ভীষ্ম, কর্ণ, গুরু দ্রোণ, শল্য প্রভৃতি মহাবীরদের সামনে দাঁড়িয়ে ছিলেন—তাঁর এক দৃষ্টিতেই আমার শত্রুদের নেতারা শক্তিহীন ও বিভ্রান্ত হয়ে পড়েছিল। তাঁর কৃপায় ভীষ্ম, কর্ণ, দ্রোণ, শল্য, সৈন্ধব এবং অন্যান্য মহাবীরদের অপ্রতিরোধ্য অস্ত্রসমূহও আমাকে স্পর্শ করতে পারেনি; যেমন দানবদের অস্ত্র নৃসিংহ, হরির দাসকে স্পর্শ করতে পারেনি। প্রভাস অঞ্চলের যুদ্ধে, যখন চারিদিকে কুটিলবুদ্ধি শত্রুরা ঘিরে রেখেছিল, তখন সেই ভগবান, যাঁর পদপদ্ম মুক্তিকামী সাধুদের দ্বারা পূজিত, আমাকে রক্ষা করেছিলেন। আমার ঘোড়াগুলি ক্লান্ত, আমি ভূমিতে দাঁড়িয়ে—তবুও শত্রুর রথীরা, তাঁর মহিমায় বিভ্রান্ত, আমাকে আঘাত করতে পারেনি। ভগবান যখন হাস্যোজ্জ্বল মুখে স্নেহভরে বলতেন, "হে পার্থ! হে অর্জুন! বন্ধু! কুরুবংশের আনন্দ!"—তাঁর সেই মধুর, স্নিগ্ধ বাক্যগুলি আজও আমার হৃদয়কে স্পর্শ করে, স্মরণ করলে পাষাণ হৃদয়ও গলে যায়। তাঁর সঙ্গে একই শয্যা, আসন, পথচলা, আলাপ, আহার ভাগ করে নিয়ে, আমি কখনো কখনো ভুল করে ভেবেছি তিনি আমার সমান—বন্ধুর সঙ্গে বন্ধু, বা পিতার সঙ্গে পুত্রের মতো। কিন্তু আমার সেই অজ্ঞানজন্মা অপরাধও তিনি অপার স্নেহে সহ্য করেছিলেন। আজ, হে রাজন, সেই পরম পুরুষ, প্রিয় বন্ধু ও সঙ্গীকে হারিয়ে আমার হৃদয় শূন্য। জীবনের পথে তাঁর মহান কীর্তির রক্ষাকবচ থাকলেও, আমি যেন চোরে পরাজিত এক নিরুপায় নারী। যে ধনুঃ, যে তীর, যে রথ, যে ঘোড়া—আর আমি, যাদের সামনে রাজাগণও মাথা নত করত, আজ মুহূর্তেই সবই মায়ার খেলায় নিষ্ফল ও অকেজো হয়ে গেছে, যেন অগ্নিতে বিসর্জিত উপহার ছাইয়ে পরিণত হয়েছে। হে রাজন, আপনার ইচ্ছায় যাদবগণ, যারা নিজ নগরীরও প্রকৃত বন্ধু ছিল না, ব্রাহ্মণদের অভিশাপে বিভ্রান্ত হয়ে একে অপরকে মুষ্টিযুদ্ধের দ্বারা আঘাত করতে শুরু করল। তারা বরুণীর মদ্য পান করে মত্ত হয়ে, একে অপরকে চিনতে না পেরে, পরস্পর লড়াই করতে লাগল—শুধুমাত্র চার-পাঁচজন বেঁচে রইল। হে রাজন, ভগবানের অদৃশ্য লীলার নিয়মই এ—জীবগণ একে অপরকে ধ্বংসও করে, আবার লালনও করে, সবই তাঁর ইচ্ছায়। যেমন জলে বড় মাছ ছোট মাছকে গিলে ফেলে, তেমনি মানুষে মানুষে শক্তিশালী দুর্বলকে পরাস্ত করে, প্রবল দুর্বলকে জয় করে। এইভাবে ভগবান পৃথিবীর ভার লাঘব করলেন—শক্তিশালী যাদবদের পরস্পর দ্বারা ধ্বংস করিয়ে, যেমন প্রবল দুর্বলকে নাশ করে। গোবিন্দের সময়োপযোগী, স্থান ও পরিবেশভেদে বলা বাক্য, যা হৃদয়ের দুঃখ দূর করে, স্মরণ করলে মনকে আকৃষ্ট করে। সুত বললেন, এভাবে অর্জুন ভগবান শ্রীকৃষ্ণের পদপদ্মে গভীর প্রেমে মনস্থ করলেন, তাঁর চিত্ত শান্ত ও পবিত্র হয়ে উঠল। ভাসুদেবের চরণে ভক্তি ও নিরন্তর স্মরণে অর্জুনের চিত্তের সকল অশুদ্ধি দূর হয়ে, তিনি চেতনার সর্বোচ্চ স্তরে প্রতিষ্ঠিত হলেন। তখন সেই মহাবীর অর্জুন, যুদ্ধে ভগবান কর্তৃক গীত জ্ঞান স্মরণ করে, সময়, নিয়তি ও বিভ্রমের অন্ধকার অতিক্রম করলেন। ব্রহ্মপদ লাভ করে, দুঃখমুক্ত হয়ে, দ্বৈতবোধের সংশয় কাটিয়ে, তিনি গুণাতীত প্রকৃতিতে বিলীন হলেন—শরীর-চেতনা অতিক্রম করে, জন্মমৃত্যুর বন্ধন ছিন্ন করলেন। যুধিষ্ঠির, মন স্থির করে, ভগবানের প্রস্থান ও যাদববংশের অবসান শুনে, উচ্চ গতি লাভের সংকল্প করলেন। পৃথাও, অর্জুনের মুখে যাদববংশের ধ্বংস ও ভগবানের প্রস্থান শুনে, একান্ত ভক্তিতে পরম পুরুষে মন স্থির করলেন এবং জন্ম-মৃত্যুর চক্র থেকে মুক্ত হলেন। যিনি পৃথিবীর ভার হরণ করেছিলেন, সেই অজন্মা ভগবান শরীর ত্যাগ করলেন—যেমন এক কাঁটা দিয়ে আরেক কাঁটা তুললে উভয়ই ফেলে দেওয়া হয়। যেমন অভিনেতা মাছাদি নানা রূপ ধারণ করেন ও ত্যাগ করেন, তেমনই তিনি পৃথিবীর ভার হরণকারী দেহ ত্যাগ করলেন। যখন মুকুন্দ, শুভদেহসহ, পৃথিবী ত্যাগ করলেন, তখনই কলি, অধর্মের কারণ, জাগ্রত না-হওয়া মানুষের মধ্যে প্রবেশ করল। যুধিষ্ঠির, জ্ঞানী ও বিচক্ষণ, কলির আগমন লক্ষ করলেন—নগর, রাজ্য, পরিবার ও নিজের মধ্যে লোভ, মিথ্যা ও হিংসা দেখে তিনি প্রস্থানের প্রস্তুতি নিলেন। তিনি নিজের সদ্গুণ ও শাসনযোগ্য নাতিকে, গঙ্গার তীরে হস্তিনাপুরে, রাজ্যাধ্যক্ষ করলেন। মথুরায় তিনি বজ্রকে শুরসেনদের প্রধান করলেন এবং যথাযথ আচরণ শেষে, ভগবান যজ্ঞাগ্নি পান করলেন। সেখানে তিনি সমস্ত আসক্তি—স্বজন, অনুসারী, সম্পত্তি—ত্যাগ করে, অহংকার ও মমত্ববোধ কাটিয়ে মুক্ত হলেন। তিনি বাক্যকে মনে, মনকে প্রাণে, ইন্দ্রিয়সমূহকে অন্ধকারে, প্রাণকে মৃত্যুর মধ্যে নিবেদন করলেন এবং বিলয়ের স্তরে প্রবেশ করলেন। পাঁচ মহাভূতকে একে অপরের মধ্যে এবং পরে একত্বে নিবেদন করে, মুনিঋষি সব কিছু স্বয়ং-সত্তায়, এবং স্বয়ং-সত্তাকে অবিনশ্বর ব্রহ্মণে নিবেদন করলেন। বাকলবস্ত্র পরিধান, উপবাস, মুণ্ডিত জটা ও অনাবৃত মস্তকে, তিনি যেন নির্বোধ, উন্মাদ, বা ভূতে-পাওয়া—এভাবে প্রকৃত রূপ প্রকাশ করলেন। তিনি অনাসক্ত, বধিরের মতো কিছু না শুনে, উত্তর পথ ধরে, পূর্বপুরুষদের মতো, ভগবান ব্রহ্মণে মনস্থ করে, যেখানে আর ফিরে আসা নেই, তাতে প্রবেশ করলেন। তাঁর সকল ভাই, দৃঢ় সংকল্পে, তাঁকে অনুসরণ করলেন, কারণ কলি, অধর্মের বন্ধু, পৃথিবীবাসীকে স্পর্শ ও ক্লিষ্ট করেছিল। তাঁরা সকল ধর্ম পালনের পর, আত্মার পরম লক্ষ্য জেনে, বৈকুণ্ঠনাথ ভগবানের পদপদ্মে মন স্থির করলেন। অচঞ্চল ভক্তি ও বিশুদ্ধ বুদ্ধি নিয়ে, তাঁরা কেবল নারায়ণের পরম ধামে মন নিবদ্ধ করলেন। তাঁরা সেই দুর্লভ অবস্থায় পৌঁছালেন, যা ইন্দ্রিয়াসক্ত ও অপবিত্রদের জন্য অপ্রাপ্য; কেবল বিশুদ্ধ আত্মারাই তা লাভ করেন। বিদুরও প্রভাসে দেহত্যাগ করে, চিত্ত কৃষ্ণে নিবিষ্ট করে, পূর্বপুরুষদের সঙ্গে একাত্ম হয়ে নিজ গৃহে গেলেন। তখন দ্রৌপদী, স্বামীদের বৈরাগ্য অনুভব করে, কেবল ভগবান বাসুদেবকে মনে স্থির করলেন এবং সেই অবস্থায় পৌঁছালেন। যে ব্যক্তি পাণ্ডুপুত্রদের প্রস্থান কাহিনী শ্রদ্ধাভরে শ্রবণ করেন, যা সর্বাধিক পবিত্র ও মঙ্গলজনক, সে হরিভক্তি ও সিদ্ধি লাভ করে। সুত বললেন, এরপর পারীক্ষিত, মহান ভক্ত, প্রধান ব্রাহ্মণদের নির্দেশ অনুসারে পৃথিবী শাসন করতে লাগলেন, যেমন সদগুরু সদ্যজাত মহারাজকে পরিচালনা করেন। তিনি উত্তরার কন্যা ইরাবতীর সঙ্গে বিবাহবন্ধনে আবদ্ধ হন এবং তাঁর গর্ভে জনমেজয় প্রভৃতি চার পুত্র লাভ করেন।