বৃন্দাবনস্য সংযোগাত্ পুনস্ত্বং তরুণী নবা । ধন্যং বৃন্দাবনং তেন ভক্তিঃ নৃত্যতি যত্র চ
বৃন্দাবনের সঙ্গে মিলিত হয়ে তুমি আবার তরুণী ও নবীন হয়েছিলে; ধন্য বৃন্দাবন, যেখানে ভক্তিও নৃত্য করে।
অত্রেমৌ গ্রাহকাভাবাত্ ন জরামপি মুঞ্চতঃ । কিঞ্চিত্ আত্মসুখেনেহ প্রসুপ্তিঃ মন্যতেঽনযোঃ
এখানে গ্রহণ করার মতো কেউ নেই বলে, এই দুজনের বার্ধক্যও কাটে না; সামান্য নিজের সুখে তারা বিশ্রাম ভাবছে।
ভক্তিরুবাচ - কথং পরীক্ষিতা রাজ্ঞা স্থাপিতো হ্যশুচিঃ কলিঃ । প্রবৃত্তে তু কলৌ সর্বসারঃ কুত্র গতো মহান্
ভক্তি বললেন— রাজা পরীক্ষিত কীভাবে অপবিত্র কলিকে প্রতিষ্ঠা করেছিলেন? কলিযুগ শুরু হলে সমস্ত গুণের সার কোথায় গেল?
করুণাপরেণ হরিণাপি অধর্ম কথমীক্ষ্যতে । ইমং মে সংশযং ছিন্ধি ত্বদ্বাচা সুখিতাস্ম্যহম্
করুণাময় হরিও কীভাবে অধর্মকে দেখতে পারেন? আমার এই সন্দেহ দূর করো, তোমার কথা শুনে আমি সুখী হব।
নারদ উবাচ - যদি পৃষ্টস্ত্বযা বালে প্রেমতঃ শ্রবণং কুরু । সর্বং বক্ষ্যামি তে ভদ্রে কশ্মলং তে গমিষ্যতি
নারদ বললেন— যেহেতু তুমি জিজ্ঞাসা করেছো, মেয়ে, মন দিয়ে শুনো; আমি সব বলব, হে সৌভাগ্যবতী, তোমার সমস্ত বিভ্রান্তি দূর হবে।
যদা মুকুন্দো ভগবান্ ক্ষ্মাং ত্যক্ত্বা স্বপদং গতঃ । তদ্দিনাত্ কলিরাযাতঃ সর্বসাধনবাধকঃ
যখন মুকুন্দ ভগবান পৃথিবী ছেড়ে নিজের ধামে ফিরে গেলেন, সেই দিন থেকেই কলি এসে সব সাধনের বাধা হয়ে দাঁড়াল।
দৃষ্টো দিগ্বিজযে রাজ্ঞা দীনবত্ শরণং গতঃ । ন মযা মারণীযোঽযং সারংগ ইব সরভুক্
দিগ্বিজয়ের সময় রাজা যখন কলিকে দেখলেন, সে দুঃখে আশ্রয় চাইল; আমি তাকে মারিনি, যেমন মৌচাক থেকে মধু নেওয়া হলেও ভ্রমরকে ছেড়ে দেওয়া হয়।
যত্ফলং নাস্তি তপসা ন যোগেন সমাধিনা । তত্ফলং লভতে সম্যক্ কলৌ কেশবকীর্তনাত্
যে ফল তপস্যা, যোগ বা ধ্যানে পাওয়া যায় না, সেই ফল কলিযুগে কেশবের গুণগানে সম্পূর্ণভাবে লাভ হয়।
একাকারং কলিং দৃষ্ট্বা সারবত্সারনীরসম্ । বিষ্ণুরাতঃ স্থাপিতবান্ কলিজানাং সুখায চ
কলি-যুগকে একরকম, সারহীন ও নিরর্থক দেখে, বিষ্ণুরাত সেই কলিকে কলিযুগে জন্ম নেওয়াদের সুখের জন্য প্রতিষ্ঠা করেছিলেন।
কুকর্মাচরনাত্সারঃ সর্বতো নির্গতোঽধুনা । পদার্থাঃ সংস্থিতা ভূমৌ বীজহীনাস্তুষা যথা
কুকর্মের কারণে এখন সর্বত্র সার চলে গেছে; বস্তুসমূহ পৃথিবীতে শুধু খোসার মতো পড়ে আছে, ভেতরে বীজ নেই।
বিপ্রৈর্ভাগবতী বার্তা গেহে গেহে জনে জনে । কারিতা কণলোভেন কথাসারস্ততো গতঃ
ব্রাহ্মণরা ভাগবত কথা ঘরে ঘরে, মানুষের মধ্যে প্রচার করেছিলেন; কিন্তু দক্ষিণার লোভে কাহিনির সারটাই চলে গেছে।
অত্যুগ্রভূরিকর্মাণো নাস্তিকা রৌরবা জনাঃ । তেঽপি তিষ্ঠন্তি তীর্থেষু তীর্থসারস্ততো গতঃ
অত্যন্ত ভয়ংকর ও পাপী, নাস্তিক, নরকীয় লোকেরাও তীর্থে থাকে; কিন্তু তীর্থের সার চলে গেছে।
কামক্রোধ মহালোভ তৃষ্ণাব্যাকুলচেতসঃ । তেঽপি তিষ্ঠন্তি তপসি তপঃসারস্ততো গতঃ
যাদের মন প্রবল কাম, ক্রোধ, লোভ আর তৃষ্ণায় অস্থির, তারাও তপস্যায় লিপ্ত থাকে; কিন্তু এইভাবে তপস্যার আসল অর্থ হারিয়ে যায়।
মনসশ্চাজযাত্ লোভাদ্ দংভাত্ পাখণ্ডসংশ্রযাত্ । শাস্ত্রান্ অভ্যসনাচ্চৈব ধ্যানযোগফলং গতম্
মনকে জয় করতে না পারা, লোভ, ভণ্ডামি, ভুল পথে চলা কিংবা শুধু শাস্ত্র পাঠ করার কারণেও ধ্যান ও যোগের ফল নষ্ট হয়ে যায়।
পণ্ডিতাস্তু কলত্রেণ রমন্তে মহিষা ইব । পুত্রস্যোত্পাদনে দক্ষা অদক্ষা মুক্তিসাধনে
পণ্ডিতেরা স্ত্রীর সঙ্গে গৃহস্থ জীবনে মহিষের মতো আনন্দ পান, সন্তান জন্ম দিতে তারা পারদর্শী, কিন্তু মুক্তি লাভের পথে অদক্ষ।
ন হি বৈষ্ণবতা কুত্র সংপ্রদাযপুরঃসরা । এবং প্রলযতাং প্রাপ্তো বস্তুসারঃ স্থলে স্থলে
কোথাও প্রকৃত বৈষ্ণবতা আর নেই, এমনকি সম্প্রদায়ের নেতাদের মধ্যেও না; এভাবেই সর্বত্র সত্যের আসল রস লুপ্ত হয়েছে।
অযং তু যুগধর্মো হি বর্ততে কস্য দূষণম্ । অতস্তু পুণ্ডরীকাক্ষঃ সহতে নিকটে স্থিতঃ
এটাই যুগের স্বভাব; এখানে কাকে দোষ দেব? তাই পদ্মনয়ন ভগবান নিকটেই দাঁড়িয়ে থেকে সব সহ্য করেন।
সূত উবাচ - ইতি তদ্বচনং শ্রুত্বা বিস্মযং পরমং গতা । ভক্তিরূচে বচো ভূযঃ শ্রূযতাং তচ্চ শৌনক
সূত বললেন— এই কথা শুনে সবাই গভীর বিস্ময়ে অভিভূত হলেন। ভক্তি আবার বললেন, 'এ কথাও শুনো, শৌনক।'
ভক্তিরুবাচ - সুরর্ষে ত্বং হি ধন্যোঽসি মদ্ভাগ্যেন সমাগতঃ । সাধূনাং দর্শনং লোকে সর্বসিদ্ধিকরং পরম্
ভক্তি বললেন— দেবঋষি, তুমি সত্যিই ধন্য, আমার সৌভাগ্যে তুমি এখানে এসেছ। এই জগতে সাধুদের দর্শন সব সিদ্ধি দেয়।
(মালিনী) জযতি জযতি মাযাং যস্য কাযাধবস্তে বচনরচনমেকং কেবলং চাকলয্য । ধ্রুবপদমপি যাতো যত্কৃপাতো ধ্রুবোঽযং সকলকুশলপাত্রং ব্রহ্মপুত্রং নতাস্মি
জয় হোক, জয় হোক, যাঁর দেহে মায়া নির্ভর করে, যিনি এক বাক্যে সমস্ত বাক্যের সৃষ্টি করেন! তাঁর কৃপায় ধ্রুব চিরস্থায়ী অবস্থায় পৌঁছেছিলেন। আমি সমস্ত মঙ্গলময় ব্রহ্মার পুত্রকে প্রণাম করি।