అగ్నిపురాణమ్

గారుడం మణ్డపఞ్చాగ్రే ఏకం భౌమాదిధామ చ। కుర్య్యాద్ధి ప్రతిమాయాన్తు దిక్షు చాష్టాసు చోపరి

మండపం ముందు గరుడ మండపం, భూమిపై ఒక స్థలం నిర్మించాలి. విగ్రహానికి ఎనిమిది దిక్కుల్లో, పైభాగంలో ఒక్కొక్కటి ఏర్పాటు చేయాలి.

పూర్వం వరాహం దక్షే చ నృసింహం శ్రీధరం జలే। ఉత్తరే తు హయగ్రీవమాగ్నేయ్యాం జామదగ్న్యకమ్

తూర్పున వరాహమూర్తిని, దక్షిణ దిశలో నరసింహుని, నీటిలో శ్రీధరుని, ఉత్తర దిశలో హయగ్రీవుని, ఆగ్నేయంలో జామదగ్న్యుని ప్రతిష్టించాలి.

నైర్ఋత్యాం రామకం వాయౌ వామనం వాసుదేవకమ్। ఈశే ప్రాసాదరచనా దేయా వస్వర్కకాదిభిః

నైరుత్య దిశలో రాముని, వాయువ్య దిశలో వామనుని, పడమర దిశలో వాసుదేవుని, ఈశాన్యంలో వసువులు, ఆదిత్యులు మొదలైనవారితో ఆలయ నిర్మాణం చేయాలి.

భగవానువాచ ప్రాసాదే దేవతాః స్థాప్యా వక్ష్యే బ్రహ్మన్ శ్రృణుష్వ మే। పఞ్చాయతనమధ్యే తు వాసుదేవం వివేశయేన్

భగవంతుడు ఇలా అన్నాడు: ఆలయంలో దేవతలను ప్రతిష్టించాలి. బ్రాహ్మణా! నేను చెప్పేది విను. ఐదు మందిరాల మధ్యలో వాసుదేవుని ప్రతిష్టించాలి.

వామనం నృహరిఞ్చాశ్వశీర్షం తద్వచ్చ శూకరమ్। ఆగ్నేయే నైర్ఋతే చైవ వాయవ్యే చేశగోచరే

వామనుడు, నరహరిమూర్తి, అశ్వశిరస్సు, అలాగే శూకరమూర్తిని ఆగ్నేయ, నైరుత్య, వాయువ్య, ఈశాన్య దిశల్లో ప్రతిష్టించాలి.

అథ నారాయణం మధ్యే ఆగ్నేయ్యామమ్బికాం న్యసేత్। నైర్ఋత్యాం భాస్కరం వాయౌ బ్రహ్మాణం లిఙ్గమీశకే

తర్వాత మధ్యలో నారాయణుని, ఆగ్నేయంలో అంబికను, నైరుత్యంలో భాస్కరుని, వాయువ్యంలో బ్రహ్మను, ఈశాన్యంలో లింగాన్ని ప్రతిష్టించాలి.

అథవా రుద్రరూపన్తు అథవా నవధామసు। వాసుదేవం న్యసేన్మధ్యే పూర్వాదౌ వామవామకాన్

లేదా రుద్రమూర్తిని, లేదా తొమ్మిది మందిరాలలో వాసుదేవుని మధ్యలో, తూర్పు మొదలైన దిశల్లో ఎడమ, కుడి వైపున వారిని ప్రతిష్టించాలి.

ఇన్ద్రాదీన్ లోకపాలాంశ్చ అథవా నవధామసు। పఞ్చాయతనకం కుర్య్యాత్ మధ్యే తు పురుషోత్తమమ్

ఇంద్రుడు మొదలైన లోకపాలులను, లేదా తొమ్మిది మందిరాలలో ఐదు మందిరాల ఏర్పాటు చేసి, మధ్యలో పురుషోత్తముని ప్రతిష్టించాలి.

లక్ష్మీవైశ్రవణౌ పూర్వం దక్షే మాతృగణం న్యసేత్। స్కన్దం గణేశమీశానం సుర్య్యాదీన్ పశ్చిమే గ్రహాన్

తూర్పున లక్ష్మీ, వైశ్రవణులను, దక్షిణ దిశలో మాతృగణాన్ని, స్కందుడు, గణేశుడు, ఈశానుడు, సూర్యుడు మొదలైన గ్రహాలను పడమర దిశలో ప్రతిష్టించాలి.

ఉత్తరే దశమత్స్యాదీనాగ్నేయ్యాం చణ్డికాం తథా। నైర్ౠత్యామమ్బికాం స్థాప్య వాయవ్యే తు సరస్వతీమ్

ఉత్తర దిశలో మత్స్యమూర్తి మొదలైన పది అవతారాలను, ఆగ్నేయంలో చండికను, నైరుత్యంలో అంబికను, వాయువ్యంలో సరస్వతిని ప్రతిష్టించాలి.

పద్మామైశే వాసుదేవం మధ్యే నారాయణఞ్చ వా। త్రయోదశాలయే మధ్యే విశ్వరూపం న్యసేద్ధరిమ్

ఈశాన్యంలో పద్మా, ఈశుని, మధ్యలో వాసుదేవుని లేదా నారాయణుని ప్రతిష్టించాలి. పదమూడు మందిరాల ఆలయంలో మధ్యలో విశ్వరూప హరిని ప్రతిష్టించాలి.

పూర్వాందౌ కేశవాదీన్ వా అన్యధామస్వయం హరిమ్ । మృణ్మయీ దారుఘటితా లోహజా రత్నజా తథా

తూర్పు మొదలైన దిశల్లో కేశవుడు మొదలైనవారిని, లేదా ఇతర మందిరాలలో హరిని స్వయంగా ప్రతిష్టించాలి. విగ్రహం మట్టి, చెక్క, లోహం, రత్నం వంటి వాటితో చేయవచ్చు.

శైలజా గన్ధజా చైవ కౌసుమీ సప్తదా స్మృతా। కౌసుమీ గన్ధజా చైవ మృణ్మయీ ప్రతిమా తథా

శిల, గంధ పదార్థం, పుష్పాలతో కూడినవి ఇలా ఏడు రకాలుగా చెప్పబడినవి. పుష్ప, గంధ పదార్థం, మట్టితో కూడిన విగ్రహాలు కూడా ఉన్నాయి.

తత్‌కాలపూజితాశ్చైతాః సర్వకామఫలప్రదాః। అథ శైలమయీ వక్ష్యే శిలా యత్ర చ గృహ్యతే

సరైన సమయంలో పూజిస్తే ఇవన్నీ అన్ని కోరికలను ఫలింపజేస్తాయి. ఇప్పుడు శిలామయ విగ్రహాన్ని, ఆ శిల ఎక్కడ తీసుకోవాలో చెబుతాను.

పర్వతానామభావే చ గృహ్ణీయాద్ భూగతాం శిలామ్। పాణ్డరా హ్యరుణా పీతా కృష్ణా శస్తా తు వర్ణినామ్

పర్వతాలు లేనప్పుడు భూమిలోనుండి శిలను తీసుకోవాలి. తెలుపు, ఎరుపు, పసుపు, నలుపు రంగుల శిలలు ఉత్తమమైనవిగా భావించాలి.

న యదా లభ్యతే సమ్యగ్ వర్ణినాం వర్ణతః శిలా। వర్ణాద్యాపాదనం తత్ర జుహుయాత్ సింహవిద్యయా

సరైన రంగు శిల దొరకకపోతే, కావలసిన రంగు కోసం సింహవిధిని చేయాలి.

శిలాయాం శుక్లరేఖాగ్ర్యా కృష్ణాగ్ర్యా సింహహోమతః। కాంస్యఘణ్టానినాదా స్యాత్ పుంలిఙ్గా విస్ఫులిఙ్గికా

శిలపై తెలుపు గీత లేదా సింహహోమం వల్ల నలుపు తల ఉంటే, కాంస్య గంట ధ్వని వినిపిస్తుంది; పురుష లింగం అయితే మిణుగురు చిమ్ముతుంది.

తన్మన్దలక్షణా స్త్రీ స్యాద్రూపాభావాన్నపుంసకా। దృశ్యతే మణ్డలం యస్యాం సగర్భాం తాం వివర్జయేత్

శిలపై వృత్త చిహ్నాలు ఉంటే అది స్త్రీలింగం, ఆకారం లేకపోతే నపుంసక లింగం. లోపల వృత్తం కనిపిస్తే గర్భం ఉన్నదిగా భావించి దానిని వదిలేయాలి.

ప్రతిమార్థం వనం గత్వా వనయాగం సమాచరేత్। తత్ర ఖాత్వోపలిప్యాథ మణ్డపే తు హరిం యజేత్

విగ్రహం కోసం అడవికి వెళ్లి వనయాగం చేయాలి. అక్కడ తవ్వి, పూత వేసి, మండపంలో హరిని పూజించాలి.

బలిం దత్త్వా కర్మ్మశస్త్రం టఙ్కాదికమథార్చ్చయేత్। హుత్వాథ శాలితోయేన అస్త్రేణ ప్రోక్షయేచ్ఛిలామ్

బలి సమర్పించిన తరువాత, పనికరువులు — గొడ్డళ్లు మొదలైనవి — పూజించాలి. ఆ తర్వాత, శుద్ధమైన నీటిలో అన్నం కలిపి, ఆ నీటిని యంత్రంతో రాయిపై ప్రోక్షణ చేయాలి.

రక్షాం కృత్వా నృసింహేన మూలమన్త్రేణ పూజయేత్ । హుత్వా పూర్ణాహుతిం దద్యాత్తతో భూతబలిం గురుః

నరసింహ మంత్రంతో రక్షణ చేసి, మూలమంత్రంతో పూజించాలి. హోమం చేసిన తరువాత, గురువు పూర్ణాహుతి సమర్పించి, భూతాలకు బలి ఇవ్వాలి.

అత్ర యే సంస్థితాః సత్త్వా యాతుధానాశ్చ గుహ్యకాః। సిద్ధాదయో వా యే చాన్యే తాన్ సమ్పూజ్య క్షమాపయేత్

ఇక్కడ ఉన్న యాతుధానులు, గుహ్యకులు, సిద్ధులు మరియు ఇతర ప్రాణులందరినీ గౌరవించి, వారికి క్షమాపణ కోరాలి.

విష్ణుబిమ్బార్థమస్మాకం యాత్రైషా కేశవాజ్ఞయా। విష్ణ్వర్థం యద్భవేత్ కార్య్యం యుష్మాకమపి తద్భవేత్

ఈ యాత్ర మనది విష్ణు విగ్రహార్థమే, కేశవుని ఆజ్ఞతో జరుగుతోంది. విష్ణువుకు ఏ పని అవసరమో, అది మీకూ కలగాలని కోరుకుంటున్నాం.

అనేన బలిదానేన ప్రీతా భవత సర్వథా। క్షేమేణ గచ్ఛతాన్యత్ర ముక్త్వా స్థానమిదం త్వరాత్

ఈ బలి సమర్పణతో మీరు సంపూర్ణంగా సంతోషించాలి. దయచేసి శాంతిగా, త్వరగా ఈ స్థలాన్ని విడిచిపెట్టి, మరెక్కడికైనా వెళ్లండి.

ఏవం ప్రబోధితాః సత్త్వా యాన్తి తృప్తా యథాసుఖమ్। శిల్పిభిశ్చ చరుం ప్రాస్య స్వప్నమన్త్రం జపేన్నిశి

ఈ విధంగా చెప్పిన తరువాత, ఆ ప్రాణులు సంతృప్తిగా, సుఖంగా వెళ్లిపోతారు. శిల్పులు చారు సమర్పించి, రాత్రి సమయంలో స్వప్న మంత్రాన్ని జపించాలి.

ఓం నమః సకలలోకాయ విష్ణవే ప్రభవిష్ణవే। విశ్వాయ విశ్వరూపాయ స్వప్నాధిపతయే నమః

ఓం నమః! సమస్త లోకాల అధిపతి అయిన విష్ణువుకు, విశ్వరూపుడైన స్వప్నాధిపతికి నమస్కారం.

ఆచక్ష్వ దేవదేవేశ ప్రసుప్తోస్మి తవాన్తికమ్। స్వప్నే సర్వాణి కార్యాణి హృదిస్థాని తు యాని మే

దేవదేవా! నేను నిన్ను ఎదుట పడుకున్నాను. నా హృదయంలో ఉన్న అన్ని కార్యాలను నీవు నా స్వప్నంలో చూపించు.

ఓం ఓం హ్రుం ఫట్ విష్ణవే స్వాహా । శుభే స్వప్నే శుభం సర్వం హ్యశుభే సింహహోమతః

ఓం ఓం హ్రుం ఫట్ విష్ణవే స్వాహా. శుభమైన స్వప్నంలో అన్నీ శుభంగా ఉండాలి; అశుభమైనదైతే, సింహహోమంతో పవిత్రం చేయబడాలి.

కుద్దాలటఙ్కశస్త్రాద్యం మధ్వాజ్యాక్తముఖఞ్చరేత్। ఆత్మానం చిన్తయేద్విష్ణుం శిల్పినం విశ్వకర్మ్మకమ్

కుదాళ్లు, గొడ్డళ్లు మొదలైన పనికరువులను తేనె, నెయ్యి పట్టించినవిగా తీసుకోవాలి. తాను విష్ణువునిగా, శిల్పిని విశ్వకర్మగా భావించాలి.