అగ్నిపురాణమ్

అగ్నిరువాచ వాసుదేవాద్యాలయస్య కృతౌ వక్ష్యే ఫలాదికమ్। చికీర్షోర్ద్దేవధామాది సహస్నజనిపాపనుత్

అగ్ని ఇలా అన్నాడు: వాసుదేవుడు మొదలైనవారికి ఆలయం నిర్మించడంలో కలిగే ఫలితాలు, ఇతర విషయాలు నేను చెప్పబోతున్నాను. దేవతల నివాసాన్ని నిర్మించదలచినవారికి, వెయ్యి జన్మల పాపాలను తొలగించేది ఇది.

మనసా సద్మకర్త़ణాం శతజన్మాఘనాశనమ్। యేనుమోదన్తి కృష్ణస్య క్రియమాణం నరా గృహమ్

మనసారా కృష్ణునికి ఇల్లు కట్టే వారికి, వంద జన్మల పాపాలు నశిస్తాయి. కృష్ణుని కోసం ఇల్లు కడితే, ప్రజలు ఆనందిస్తారు.

తేపి పాపైర్వ్వినిర్ముక్తాః ప్రయాన్త్యచ్యుతలోకతామ్। సమతీతం భవిష్యఞ్చ కులానామయుతం నరః

వారు కూడా పాపాల నుండి విముక్తులై, అచ్యుతుని లోకాన్ని చేరుతారు. ఒకడు తన గత, భవిష్యత్ వంశాలలోని లక్షలాది మందిని కూడా తీసుకెళ్తాడు.

విష్ణులోకం నయత్యాశు కారయిత్వా హరేర్గృహమ్। వసన్తి పితరో దృష్ట్వా విష్ణులోకే హ్యలఙ్‌కృతాః

హరివారికి ఇల్లు కట్టినవాడు త్వరగా వారిని విష్ణు లోకానికి తీసుకెళ్తాడు. పితృదేవతలు అలంకరించబడి, విష్ణు లోకంలో నివసిస్తారు.

విముక్తా నారకైర్దుః ఖైః కర్త్తుః కృష్ణస్య మన్దిరమ్। బ్రహ్మహత్యాదిపాపౌఘఘాతకం దేవతాలయమ్

కృష్ణుని మందిరాన్ని కట్టినవాడు నరక బాధల నుండి విముక్తి పొందుతాడు. ఇలాంటి దేవాలయం బ్రహ్మహత్య వంటి మహాపాపాల సముదాయాన్ని కూడా నశింపజేస్తుంది.

ఫలం యన్నాప్యతే యజ్ఞైర్ద్ధామ కృత్వా తదాప్యతే। దేవాగారే కృతే సర్వ్వతీర్థస్నానఫలం లభేత్

యజ్ఞాల ద్వారా లభించే ఫలితం దేవాలయం కట్టినవారికి లభిస్తుంది. దేవతల ఆలయం నిర్మిస్తే, అన్ని పవిత్ర తీర్థాలలో స్నానం చేసిన ఫలితం దక్కుతుంది.

దేవాద్యర్థే హతానాఞ్చ రణే యత్తత్‌ఫలాదికమ్। శాఠ్యేన పాంశునా వాపి కృతం ధామ చ నాకదమ్

దేవతల కోసం యుద్ధంలో మరణించినవారికి వచ్చే ఫలితమే, మోసంతో అయినా, ఇసుకతో అయినా ఆలయం కట్టినవారికి కూడా లభిస్తుంది.

ఏకాయతనకృత్ స్వర్గీ త్ర్యగారీ బ్రహ్మలోకభాక్। పఞ్చాగారీ శమ్భులోకమష్టాగారాద్ధరౌ స్థితిః

ఒక ఆలయం కట్టినవాడు స్వర్గాన్ని పొందుతాడు; మూడు ఆలయాలు కడితే బ్రహ్మ లోకాన్ని, ఐదు ఆలయాలు కడితే శివ లోకాన్ని, ఎనిమిది ఆలయాలు కడితే హరివారి సన్నిధిలో స్థిరంగా ఉంటాడు.

షోడశాలయకారీ తు భుక్తిముక్తిమవాప్నుయాత్। కనిష్ఠం మధ్యమం శ్రేష్ఠం కారయిత్వా హరేర్గృహమ్

పదహారు ఆలయాలు కట్టినవాడు భోగాన్నీ, మోక్షాన్నీ పొందుతాడు. చిన్నది, మధ్యమం, ఉత్తమమైన హరివారి గృహాన్ని నిర్మించినవాడు—

స్వర్గం చ వైష్ణవం లోకం మోక్షమాప్నోతి చ క్రమాత్। శ్రేష్ఠమాయతనం విష్ణోః కృత్వా యద్ధనవాన్ లభేత్

అతడు క్రమంగా స్వర్గాన్ని, వైష్ణవ లోకాన్ని, మోక్షాన్ని పొందుతాడు. విష్ణువుకు అత్యుత్తమ ఆలయం కట్టిన ధనికుడు ఈ ఫలితాన్ని పొందుతాడు.

కనిష్ఠేనైవ తత్ పుణ్యం ప్రాప్నోత్యధనవాన్నరః। సముత్పాద్య ధనం కృత్వా స్వల్పేనాపి సురాలయమ్

చిన్నదైన ఆలయం కట్టినా, ధనవంతుడు ఆ పుణ్యాన్ని పొందుతాడు. సంపదను సంపాదించి, కొద్దిగా అయినా దేవాలయం కట్టాలి.

కారయిత్వా హరేః పుణ్యం సమ్ప్రాప్నోత్యధికం వరమ్। లక్షేణాథ సహస్నేణ శతేనార్ద్ధేన వా హరేః

హరివారికి ఆలయం కట్టినవాడు ఎక్కువ పుణ్యాన్ని పొందుతాడు. లక్ష రూపాయలతో అయినా, వెయ్యితో అయినా, వందతో అయినా, అర్ధంతో అయినా హరివారికి—

కారయన్ భబనం యాతి యత్రాస్తే గరుడధ్వజః। బాల్యే తు క్రీడమానా యే పాంశుభిర్భవనం హరేః

ఇల్లు కట్టినవాడు గరుడధ్వజుడైన హరివారు ఉన్న లోకానికి వెళ్తాడు. చిన్నపిల్లలు కూడా, ఆడుకుంటూ ఇసుకతో హరివారికి ఇల్లు కట్టినా—

వాసుదేవస్య కుర్వ్వన్తి తేపి తల్లోకగామినః। తీర్థే చాయతనే పుణ్యే సిద్ధక్షేత్రే తథాష్టమే

వాసుదేవునికి ఇల్లు కట్టినవారు కూడా ఆయన లోకానికి వెళ్తారు. పవిత్ర స్థలంలో, ఆలయంలో, సిద్ధక్షేత్రంలో, లేదా శుభమైన ఎనిమిదవ స్థలంలో—

కర్త్తురాయతన విష్ణోర్యథోక్తాత్ త్రిగుణం ఫలమ్। బన్ధూకపుష్పవిన్యాసైః సుధాపఙ్కేన వైష్ణవమ్

విష్ణువు ఆలయం కట్టినవాడు, చెప్పిన విధంగా, మూడు రెట్లు ఫలితం పొందుతాడు. బంధూకపుష్పాలతో, మధురమైన మట్టితో వైష్ణవ ఆలయాన్ని అలంకరిస్తే—

యే విలిమ్పన్తి భవనం తే యాన్తి భగవత్‌పురమ్। పతితం పతభానన్తు తథార్ద్ధపతితం నరః

ఇల్లు పూత వేయించినవారు భగవంతుని నగరానికి చేరుతారు. ఆలయం పడిపోయినా, లేదా అర్ధంగా పడిపోయినా—

సముద్ధత్య హరేర్ద్ధామ ప్రాప్నోతి ద్విగుణం ఫలమ్। పతితస్య తు యః కర్త్తా పతితస్య చ రక్షితా

హరివారి ఆలయాన్ని తిరిగి నిర్మించినవాడు రెండింతలు పుణ్యం పొందుతాడు. పడిపోయినదాన్ని మరమ్మతు చేసినవాడు, పడిపోతున్నదాన్ని కాపాడినవాడు కూడా.

విష్ణోరాయతనస్యేహ స నరో విష్ణులోకభాక్। ఇష్టకానిచయస్తిష్ఠేద్ యావదాయతనే హరేః

ఇక్కడ విష్ణువు ఆలయం కట్టించినవాడు, ఆ హరిదేవుని ఆలయంలో ఇటుకలు ఉండేంతకాలం, విష్ణు లోకాన్ని పొందుతాడు.

సకులస్తస్య వై కర్త్తా విష్ణులోకే మహీయతే। స ఏవ పుణ్యవాన్ పూజ్య ఇహ లోకే పరత్ర చ

ఆ ఆలయం కట్టించినవాడు, అతని కుటుంబంతో కలసి, విష్ణు లోకంలో గౌరవం పొందుతాడు. ఇక్కడ కూడా, పరలోకంలో కూడా, అతడే పుణ్యవంతుడు, పూజకు యోగ్యుడు.

కృష్ణస్య వాసుదేవస్య యః కారయతి కేతనమ్। జాతఃస ఏవ సుకృతీ కులన్తేనైవ పావితమ్

వాసుదేవుని కుమారుడైన కృష్ణునికి ఎవరు మందిరం కట్టిస్తారో, వారు పుణ్యాత్ములుగా పుట్టి, వారి వంశమంతా పవిత్రమవుతుంది.

విష్ణురుద్రార్కదేవ్యాదేర్గృహకర్త్తా స కీర్త్తిభాక్। కిం తస్య విత్తనిచయైర్మూఢస్య పరిరక్షిణః

విష్ణువు, రుద్రుడు, సూర్యుడు, దేవి మొదలైన వారికి గృహం కట్టించినవాడు పేరు పొందుతాడు. ధనాన్ని కాపాడుకుంటూ ఉండే మూర్ఖులకు ఆ సంపద ఏమి ఉపయోగం?

దుః ఖార్జ్జితైర్యః కృష్ణస్య న కారయతి కేతనమ్। నోపభోగ్యం ధనం యస్య పితృవిప్రదివౌకసామ్

కష్టపడి సంపాదించిన ధనం ఉన్నా, కృష్ణునికి ఆలయం కట్టించని వాడికి, ఆ ధనం పితృదేవతలు, బ్రాహ్మణులు, దేవతలు ఎవరూ ఉపయోగించలేరు.

నోపభోగాయ బన్ధూనాం వ్యర్థస్తస్య ధనాగమః। యథా ధ్రువో నృణాం మృత్యుర్విత్తనాశస్తథా ధ్రువః

అతని ధనం బంధువులకు కూడా ఉపయోగపడదు. అతని ధనసంపాదన వ్యర్థమే. మనుషులకు మరణం తప్పనిసరిగా ఉన్నట్లే, ధనం పోవడం కూడా తప్పదు.

మూఢస్తత్రాఽనుబధ్నాతి జీవితేథ చలే ధనే। యదా విత్తం న దానాయ నోపభోగాయ దేహినామ్

మూర్ఖుడు జీవితం మీద, నిలవని ధనంపై ఆశపడి ఉంటాడు. ఆ ధనం దానం చేయక, ఇతరులు అనుభవించక పోతే, దానికి విలువ లేదు.

నాపి కీర్త్యై న ధర్మార్థం తస్య స్వామ్యేథ కో గుణః। తస్మాద్విత్తం సమాసాద్య దైవాద్వా పౌరుషాదథ

ఆ ధనం పేరు కోసం కాదు, ధర్మార్థం కోసం కాదు; అలాంటి ధనానికి యజమానుడిగా ఉండడంలో ఏమి లాభం? అందువల్ల, దైవం వల్లా, శ్రమ వల్లా సంపాదించిన ధనాన్ని—

దద్యాత్ సమ్యగ్ ద్విజాగ్రథేభ్యః కీర్త్తనాని చ కారయేత్। దానేభ్యస్చాధికం యస్మాత్ కీర్త్తనేభ్యో వరం యతః

అర్హులైన బ్రాహ్మణులకు సరిగ్గా దానం చేయాలి, ఆలయాలు కట్టించాలి. ఎందుకంటే, దానాలన్నిటిలో ఆలయ నిర్మాణం మించి, అది గొప్పది.

అతస్తత్‌కారయేద్ధీమాన్ విష్ణ్వాదేర్మ్మన్దిరాదికమ్। వినివేశ్య హరేర్ద్ధామ భక్తిమద్భిర్న్నరోత్తమైః

కాబట్టి, జ్ఞానులు విష్ణువు మొదలైన దేవతలకు మందిరాలు, అలాంటి గృహాలు కట్టించాలి. భక్తిశీలులైన ఉత్తముల చేత హరిదేవుని నివాసాన్ని స్థాపించాలి.

నివేశితం భవేత్ కృత్స్నం త్రైలోక్యం సచరాచరమ్। భూతం భవ్యం భవిష్యఞ్చ స్థూలం సూక్ష్మం తథేతరత్

ఆలయం స్థాపించబడినప్పుడు, మూడు లోకాలు, చరాచరమంతా, గతం, వర్తమానం, భవిష్యత్తు, స్థూలం, సూక్ష్మం, అన్నీ అందులో కలిసిపోతాయి.

ఆబ్రహ్మస్తమ్బపర్య్యన్తం సర్వ్వం విష్ణోః సముద్భవమ్। తస్య దేవాదిదేవస్య సర్వగస్య మహాత్మనః

బ్రహ్మ నుండి గడ్డి వరకు, అన్నీ విష్ణువులో నుండే ఉద్భవించాయి. ఆయన దేవతల దేవుడు, సర్వవ్యాపకుడు, మహాత్ముడు.