అగ్నిపురాణమ్

పరిమృజ్య పటేనాహ్గం సవస్త్రం పణ్డలం నయేత్। తత్రాభ్యర్చ్యాచరేద్ధోమం కుణ్డాదౌ ప్రాణసంయమీ

శరీరాన్ని బట్టతో తుడిచి, వస్త్రాలు ధరింపజేసి, పీఠానికి తీసుకెళ్ళాలి. అక్కడ పూజ చేసి, ప్రాణ నియమంతో హోమం చేయాలి.

ప్రక్షాల్య హస్తౌ రేఖాశ్చ తిస్త్రః పూర్వాగ్రగామినీః। దక్షిణాదుత్తరాన్తాశ్చ తిస్త్రశ్చైవోత్తరాగ్రగాః

చేతులను కడిగి, తూర్పు వైపు మూడు గీతలు వేయాలి. దక్షిణం నుండి ఉత్తరం వరకు మూడు గీతలు ఉత్తర దిశగా వేయాలి.

అర్ఘ్యోదకేన సమ్ప్రోక్ష్య యోనిముద్రామ్ప్రదర్శయేత్। ద్యాత్వాగ్నిరూపఞ్చాగ్నిన్తు యోన్యాం కుణ్డే క్షిపేన్నరః

అర్ఘ్య జలంతో చల్లి, యోని ముద్ర చూపాలి. అగ్ని స్వరూపాన్ని ఐదు అగ్నులుగా ధ్యానించి, యోని రూపంలో కుండలో ఉంచాలి.

పాత్రాణ్యాసాదయేత్ పఞ్చాద్దర్భస్త్రుక్స్త్రువకాదిభిః। బాహుమాత్రాః పరిధయ ఇధ్మవ్రశ్చనమేవ చ

ఐదు పాత్రలను దర్భ, స్ట్రుక్కు, ఇతర సాధనాలతో అమర్చాలి. పరిధులు, దరువు, కట్టెలు భుజపరిమాణంలో ఉండాలి.

ప్రణీతా ప్రోక్షణీపాత్రమాజ్యస్థాలీ ఘృతాదికమ్। ప్రస్థద్వ్యం తణ్డులానాం యుగ్మం యుగ్మమదోముఖమ్

ప్రణీత, ప్రోక్షణ పాత్రం, నెయ్యి పాత్రం మొదలైనవి, రెండు ప్రస్థాల బియ్యం, జతగా, ఇంకా రెండు జతలు తెరిచినవిగా ఉంచాలి.

ప్రణీతాప్రోక్షణీపాత్రే న్యసేత్ ప్రాగగగ్రం కుశమ్। అద్భిః పూర్య్యప్రణీతాన్తు ధ్యాత్వా దేవం ప్రపూజ్య చ

ప్రణీత, ప్రోక్షణ పాత్రల్లో తూర్పు వైపు అగ్రభాగం ఉండేలా దర్భను పెట్టాలి. ప్రణీతను నీటితో నింపి, దేవునిని ధ్యానించి పూజించాలి.

ప్రణీతాం స్థాపయేదగ్రే ద్రవ్యాణాఞ్చైవ మధ్యతః । ప్రోక్షణీమద్భిః సమ్పూర్య్య ప్రార్చ్య దక్షే తు విన్యసేత్

ప్రణీతను ముందుగా, పదార్థాలను మధ్యలో ఉంచాలి. ప్రోక్షణ పాత్రాన్ని నీటితో నింపి, పూజ చేసి, కుడివైపు ఉంచాలి.

చరుఞ్చ శ్రపయేదగ్నౌ బ్రహ్మాణం దక్షిణే న్యసేత్। కుశానాస్తీర్య్య పూర్వాదౌ పరిధీన్ స్థాపయేత్తతః

చరును అగ్నిలో వండాలి. బ్రాహ్మణుడిని కుడివైపు కూర్చోబెట్టాలి. దర్భలను తూర్పు వైపు పరచి, పరిధులను అమర్చాలి.

వైష్ణవీకరణం కుర్య్యాద్ గర్భాధానాదినా నరః। గర్భాధానం పుంసవనం సీమన్తోన్నయనఞ్చనిః

వైష్ణవ విధిని గర్భాధానం మొదలుకొని, గర్భాధానం, పుంసవనం, సీమంతం వంటి క్రియలతో చేయాలి.

నామాదిసమావర్త్తనాన్తం జుహుయాదష్ట చాహుతీః। పూర్ణాహుతీః ప్రతికర్మ్మ స్రుచా స్రువసుయుక్తయా

నామకరణం మొదలుకొని సమావర్తనం వరకు ఎనిమిది ఆహుతులు సమర్పించాలి. ప్రతి కర్మకు పూర్తిగా ఆహుతులు, స్రుక్కు, స్రువం కలిపి సమర్పించాలి.

కుణ్డమధ్యే ఋతుమతీం లక్ష్మీం సఞ్చిన్త్య హోమయేత్। కుణ్డలక్ష్మీః సమాఖ్యాతా ప్రకృతిస్త్రిగుణాత్మికా

కుండ మధ్యలో ఋతుమతిగా లక్ష్మిని ధ్యానించి హోమం చేయాలి. కుండ లక్ష్మి అనగా ప్రకృతి, మూడు గుణాలతో కూడినదిగా చెప్పబడింది.

సా యోనిః సర్వభూతానాం విద్యామన్త్రగణస్య చ। విముక్తేః కారణం వహ్నిః పరమాత్మా చ ముక్తిదః

ఆమె అన్ని భూతాలకూ, విద్యా మంత్రాల సమూహానికీ యోని. అగ్ని విముక్తికి కారణం, పరమాత్మ ముక్తిని ప్రసాదించేవాడు.

ప్రాచ్యాం శిరః సమాఖ్యాతం బాహూ కోణే వ్యవస్థితౌ। ఈశానాగ్నేయకోణే తు జఙ్ఘే వాయవ్యనైర్ఋతే

తూర్పు వైపు తల, మూలల్లో భుజాలు, ఈశాన్య, అగ్నేయ కోణాల్లో తొడలు, వాయవ్య, నైరుతి కోణాల్లో కూడా అవి ఉంటాయని చెప్పబడింది.

ఉదరం కుణ్డమిత్యుక్తం యోనిర్యోనిర్విధీయతే। గుణత్రయం మేఖలాః స్యుర్ధ్యాత్వైవం సమిధో దశ

పొట్టను పాత్రగా, గర్భాన్ని యోనిగా భావించాలి. మూడు గుణాలను మెఖలలుగా ఊహించి, ఇలా ధ్యానం చేస్తూ పది సమిధలను సిద్ధం చేయాలి.

పఞ్చాధికాంస్తు జుహుయాత్ ప్రణవాన్ముష్టిముద్రయా । పునరాఘారౌ జుహుయాద్వాయ్వగ్న్యన్తం తతః శ్రపేత్

అయిదు అదనపు హోమాలను ముష్టి ముద్రతో ప్రణవంతో సమర్పించాలి. ఆ తరువాత, మళ్లీ ఆఘార హోమాలను, గాలి, అగ్ని వరకు చేసి, ఆపై నెయ్యి పోయాలి.

ఈశాన్తం మూలప్రన్త్రేణ ఆజ్యభాగౌ తు హోమయేత్। ఉత్తరే ద్వాదశాన్తేన దక్షిణే తేన మధ్యతః

ఈశాన దిక్కు మూలంతో నెయ్యి భాగాలను సమర్పించాలి. ఉత్తరంలో పన్నెండు అంత్యంతో, దక్షిణంలో కూడా అలాగే, మధ్యలోనూ అదే విధంగా చేయాలి.

వ్యాహృత్యా పద్మమధ్యస్థం ధ్యాయేద్వహ్నిన్తు సంస్కృతమ్। వైష్ణవం సప్తజిహ్వం చ సూర్యకోటిసమప్రభమ్

వ్యాహృతులతో పద్మ మధ్యంలో ఉన్న, పవిత్రమైన అగ్నిని, ఏడుగ జిహ్వలతో, కోటి సూర్యుల వలె ప్రకాశవంతంగా, విష్ణు స్వరూపంగా ధ్యానం చేయాలి.

చన్ద్రవక్త్రఞ్చ సూర్యాక్షం జుహుయాచ్ఛతమష్ట చ। తదర్ద్ధఞ్చష్ట మూలేన అహ్గానాఞ్చ దశాంశతః

చంద్రవదనంగా, సూర్యనేత్రంగా ఊహించి, నూరయ్యిడు హోమాలను సమర్పించాలి. దాని సగం మూలంతో, పదిహోమాలను అవయవాలకు చేయాలి.

అగ్నిరువాచ సమ్పాతాహుతినాసిచ్య పవిత్రాణ్యాధివాసయేత్। తృసింహమన్త్రజప్తాని గుప్తాన్యస్త్రేణ తాని తు

అగ్ని ఇలా అన్నాడు: సంపాతాహుతి చేసిన తరువాత, త్రిసింహ మంత్రాన్ని జపించి పవిత్రాలను పవిత్రంగా చేసి, ఆయుధ మంత్రంతో వాటిని రహస్యంగా ఉంచాలి.

వస్త్రసంవేష్టితాన్యేవ పాత్రస్థాన్యభిమన్త్రయేత్। విల్వాద్యద్భిః ప్రోక్షితాని మన్త్రేణ చైకధా

వస్త్రంతో చుట్టిన వాటిని పాత్రలో పెట్టి, బిల్వాదుల నీటితో చల్లి, మంత్రంతో అన్నింటినీ కలిపి అభిమంత్రించాలి.

కుమ్భపార్శ్వే తు సంస్థాప్య రక్షాం విజ్ఞాప్య దేశికః। దన్తకాష్ఠఞ్చామలకం పూర్వే కఙ్కర్షణేన తు

కుంభం పక్కన పెట్టి, రక్షణను గురువు ప్రకటించి, దంతకష్టం, ఆమలకిని తూర్పు వైపున రేఖలు వేయాలి.

ప్రద్యుమ్నేన భస్మతిలాన్ దక్షే గోమయమృత్తికామ్। వారుణే చానిరుద్ధేన సౌమ్యే నారాయణేన చ

ప్రద్యుమ్నుని ద్వారా దక్షిణంలో బస్మ, నువ్వులు; పశ్చిమంలో గోమయం, మట్టి; ఉత్తరంలో అనిరుద్ధునితో; ఈశాన్యంలో నారాయణునితో చేయాలి.

దర్భోదకఞ్చాథ హృదా అగ్నౌ కుఙ్కుమరోచనమ్। ఐశాన్యాం శిరసా ధూపం శిఖయా నైర్ఋతేప్యథ

తరువాత హృదయంలో దర్భాజలంతో, అగ్నిలో కుంకుమ, రోచన పెట్టాలి. ఈశాన్యంలో తల వద్ద ధూపం, నైరుతిలో శిఖతో చేయాలి.

మూలపుష్పాణి దివ్యాని కవచేనాథ వాయవే। చన్దనామ్బ్వక్షతదధిదూర్వాశ్చ పుటికాస్థితాః

దివ్య మూలపుష్పాలను కవచంతో వాయవ్యానికి, చందన నీరు, అక్షత, పెరుగు, దర్భను చిన్న బుట్టలో పెట్టాలి.

గృహం త్రిసూత్రేణావేష్ట్య పునః సిద్ధార్థకాన్ క్షిపేత్। దద్యాత్పూజాక్రమేణాథ స్వైః స్వైర్గన్ధపవిత్రకమ్

ఇల్లును మూడుసార్లు దారం చుట్టి, తరువాత సిద్ధార్థ విత్తనాలు చల్లి, పూజాక్రమంలో ప్రతి ఒక్కరికి వారి వారి సుగంధ పవిత్రాన్ని సమర్పించాలి.

మన్త్రైర్వై ద్వారపాదిభ్యో విష్ణుకుమ్భే త్వనేన చ। విష్ణుతేజోభవం రమ్యం సర్వపాతకనాశనమ్

మంత్రాలతో ద్వారపాలకులకు, పాదాలకు, విష్ణు కుంభంలో కూడా, విష్ణు తేజస్సుతో పుట్టిన, అందమైన, అన్ని పాపాలను నాశనం చేసే పవిత్రాన్ని సమర్పించాలి.

సర్వకామప్రదం దేవం తవాఙ్గే ధారయామ్యహమ్। సమ్పూజ్య ధూపదీపద్యైర్వ్రజేద్ ద్వారసమీపతః

సర్వకామాలను ప్రసాదించే దేవుడిని నీ శరీరంపై ధరించాను. ధూపం, దీపాలతో పూజ చేసి, ద్వారం దగ్గరికి వెళ్లాలి.

గన్ధపుష్పాక్షతోపేతం పవిత్రఞ్చాశిలేర్ప్పయేత్ । పవిత్రం వైష్ణవం తేజో మహాపాతకనాశనమ్

సుగంధం, పువ్వులు, అక్షతలతో అలంకరించిన పవిత్రాన్ని రాయిపై ఉంచాలి. విష్ణు పవిత్రం ప్రకాశవంతంగా, మహాపాపాలను నాశనం చేస్తుంది.

ధర్మ్మకామార్థసిద్ధ్యర్థం స్వకేఙ్గే ధారయామ్యహమ్। ఆసనే పరివారాదౌ గురౌ దద్యాత్ పవిత్రకమ్

ధర్మం, కామం, అర్ధం సిద్ధించేందుకు నా శరీరంపై ధరించాను. ఆసనంలో, సభ ప్రారంభంలో, గురువుకి పవిత్రాన్ని ఇవ్వాలి.