అగ్నిపురాణమ్

సమ్యగ్గుహ్యేన యోగేన జిత్వా దేహసమీరణమ్। జపధ్యానరతో మన్త్రీ మన్త్రలక్షణమస్నుతే

రహస్యమైన యోగ సాధనతో శరీర వాయువును జయించి, జపధ్యానంలో నిమగ్నమైన మంత్రసాధకుడు మంత్ర లక్షణాన్ని పొందుతాడు.

సంశుద్ధ భూతతన్మాత్రః సకామో యోగమభ్యసన్। అణిమాదిమవాప్నోతి విరక్తః ప్రబిలఙ్‌ధ్య చ

భూతాలు, వాటి సూక్ష్మ స్వరూపాలను శుద్ధి చేసి, కోరికతో యోగం అభ్యసిస్తే, అణిమాది శక్తులు లభిస్తాయి. విరక్తుడైతే వాటిని దాటి పోతాడు.

దేవాత్మకే భూతమాత్రాన్ముచ్యతే చేన్ద్రియగ్రహాత్

దైవ స్వభావం కలిగిన భూతమాత్రల వల్ల, ఇంద్రియాల బంధనంనుంచి విముక్తి కలుగుతుంది.

అగ్నిరువాచ రక్షాం స్వస్య పరేషాఞ్చ వక్ష్యే తాం మార్జనాహ్వయాం ।౩౧.౦౦౧ యయా విముచ్యతే దుఃఖైః సుఖఞ్చ ప్రాప్నుయాన్నరః(౨) ॥౩౧.౦౦౧ ఓం నమః పరమార్థాయ పురుషాయ మహాత్మనే ।౩౧.౦౦౨ అరూపబహురూపాయ వ్యాపినే పరమాత్మనే ॥౩౧.౦౦౨ నిష్కల్మషాయ శుద్ధాయ ధ్యానయోగరతాయ చ ।౩౧.౦౦౩ నమస్కృత్య ప్రవక్ష్యామి యత్తత్సిధ్యతు మే వచః ॥౩౧.౦౦౩ వరాహాయ నృసింహాయ వామనాయ మహామునే ।౩౧.౦౦౪ నమస్కృత్య ప్రవక్ష్యామి యత్తత్సిధ్యతు మే వచః ॥౩౧.౦౦౪ త్రివిక్రమాయ రామాయ వైకుణ్ఠాయ నరాయ చ ।౩౧.౦౦౫ నమస్కృత్య ప్రవక్ష్యామి యత్తత్సిధ్యతు మే వచః ॥౩౧.౦౦౫ వరాహ నరసింహేశ వామనేశ త్రివిక్రమ ।౩౧.౦౦౬ హరగ్రీవేశ సర్వేశ హృషీకేశ హరాశుభమ్ ॥౩౧.౦౦౬ అపరాజితచక్రాద్యైశ్చతుర్భిః పరమాయుధైః ।౩౧.౦౦౭ అఖణ్డితానుభావైస్త్వం(౧) సర్వదుష్టహరో భవ ॥౩౧.౦౦౭ హరాముకస్య దురితం సర్వఞ్చ కుశలం కురు ।౩౧.౦౦౮ మృత్యుబన్ధార్తభయదం దురితస్య చ యత్ఫలమ్ ॥౩౧.౦౦౮ పరాభిధ్యానసహితైః ప్రయుక్తఞ్చాభిచారకమ్ ।౩౧.౦౦౯ గదస్పర్శమహారోగప్రయోగం జరయా జర ॥౩౧.౦౦౯ ఓం నమో వాసుదేవాయ నమః కృష్ణాయ ఖడ్గినే ।౩౧.౦౧౦ నమః పుష్కరనేత్రాయ కేశవాయాదిచక్రిణే ॥౩౧.౦౧౦ నమః కమలకిఞ్జల్కపీతనిర్మలవాససే ।౩౧.౦౧౧ మహాహరరిపుస్కన్ధసృష్టచక్రాయ చక్రిణే ॥౩౧.౦౧౧ ద్ంష్ట్రోద్ధృతక్షితిభృతే(౨) త్రయీమూర్తిమతే నమః ।౩౧.౦౧౨ మహాయజ్ఞవరాహాయ శేషభోగాఙ్కశాయినే ॥౩౧.౦౧౨ తప్తహాటకకేశాగ్రజ్వలత్పావకలోచన ।౩౧.౦౧౩ వజ్రాధికనఖస్పర్శం దివ్యసింహ నమోస్తు తే ॥౩౧.౦౧౩ కాశ్యపాయాతిహ్రస్వాయ ఋగ్యజుఃసామభూషిత ।౩౧.౦౧౪ తుభ్యం వామనరూపాయాక్రమతే గాం(౩) నమో నమః ॥౩౧.౦౧౪ వరాహాశేషదుష్టాని సర్వపాపఫలాని వై ।౩౧.౦౧౫ మర్ద మర్ద మహాదంష్ట్ర మర్ద మర్ద చ తత్ఫలమ్ ॥౩౧.౦౧౫ నరసింహ కరాలాఖ్య దన్తప్రాన్తానలోజ్జ్వల ।౩౧.౦౧౬ భఞ్జ భఞ్జ నినాదేన దుష్టాన్యస్యార్తినాశన ॥౩౧.౦౧౬ ఋగ్యజుఃసామగర్భాభిర్వాగ్భిర్వామనరూపధృక్ ।౩౧.౦౧౭ ప్రశమం సర్వదుఃఖాని నయత్త్వస్య జనార్దనః ॥౩౧.౦౧౭ ఐకాహికం ద్వ్యాహికఞ్చ తథా త్రిదివసం జ్వరమ్ ।౩౧.౦౧౮ చాతుర్థకన్తథాత్యుగ్రన్తథైవ సతతజ్వరమ్ ॥౩౧.౦౧౮ దోషోత్థం సన్నిపాతోత్థం తథైవాగన్తుకం జ్వరమ్ ।౩౧.౦౧౯ శమం నయాశు గోవిన్ద చ్ఛిన్ధి చ్ఛిన్ధ్యస్య వేదనామ్(౧) ॥౩౧.౦౧౯ నేత్రదుఃఖం శిరోదుఃఖం దుఃఖఞ్చోదరసమ్భవమ్ ।౩౧.౦౨౦ అన్తఃశ్వాసమతిశ్వాసం(౨) పరితాపం సవేపథుమ్ ॥౩౧.౦౨౦ గుదఘ్రాణాఙ్ఘ్రిరోగాంశ్చ కుష్ఠరోగాంస్తథా క్షయం(౩) ।౩౧.౦౨౧ కామలాదీంస్తథా రోగాన్ ప్రమేహాంశ్చాతిదారుణాన్ ॥౩౧.౦౨౧ భగన్దరాతిసారాంశ్చ ముఖరోగాంశ్చ వల్గులీమ్ ।౩౧.౦౨౨ అశ్మరీం మూత్రకృచ్ఛ్రాంశ్చ రోగానన్యాంశ్చ దారుణాన్ ॥౩౧.౦౨౨ యే వాతప్రభవా రోగా యే చ పిత్తసముద్భవాః ।౩౧.౦౨౩ కఫోద్భవాశ్చ యే కేచిత్యే చాన్యే సాన్నిపాతికాః ॥౩౧.౦౨౩ ఆగన్తుకాశ్చ యే రోగా లూతా విస్ఫోటకాదయః ।౩౧.౦౨౪ తే సర్వే ప్రశమం యాన్తు వాసుదేవాపమార్జితాః(౫) ॥౩౧.౦౨౪ విలయం యాన్తు తే సర్వే విష్ణోరుచ్చారణేన చ ।౩౧.౦౨౫ క్షయం గఛ్హన్తు చాశేషాస్తే చక్రాభిహతా హరేః ॥౩౧.౦౨౫ అచ్యుతానన్తగోవిన్దనామోచ్చారణభీషితాః ।౩౧.౦౨౬ నశ్యన్తి సకలా రోగాః సత్యం సత్యం వదామ్యహమ్ ॥౩౧.౦౨౬ స్థావరం జఙ్గమం వాపి కృత్రిమం చాపి యద్విషమ్ ।౩౧.౦౨౭ దన్తోద్భవం నఖభవమాకాశప్రభవం విషమ్ ॥౩౧.౦౨౭ లూతాదిప్రభవం యచ్చ విషమన్యత్తు దుఃఖదం ।౩౧.౦౨౮ శమం నయతు తత్సర్వం కీర్తితోస్య జనార్దనః ॥౩౧.౦౨౮ గ్రహాన్ ప్రేతగ్రహాంశ్చాపి తథా వై డాకినీగ్రహాన్(౧) ।౩౧.౦౨౯ వేతాలాంశ్చ పిశాచాంశ్చ గన్ధర్వాన్ యక్షరాక్షసాన్(౨) ॥౩౧.౦౨౯ శకునీపూతనాద్యాంశ్చ తథా వైనాయకాన్ గ్రహాన్ ।౩౧.౦౩౦ ముఖమణ్డీం తథా క్రూరాం రేవతీం వృద్ధరేవతీమ్ ॥౩౧.౦౩౦ వృద్ధకాఖ్యాన్ గ్రహాంశ్చోగ్రాంస్తథా మాతృగ్రహానపి ।౩౧.౦౩౧ బాలస్య విష్ణోశ్చరితం హన్తు బాలగ్రహానిమాన్ ॥౩౧.౦౩౧ వృద్ధాశ్చ యే గ్రహాః కేచిద్యే చ బాలగ్రహాః క్వచిత్ ।౩౧.౦౩౨ నరసింహస్య తే దృష్ట్యా దగ్ధా యే చాపి యౌవనే ॥౩౧.౦౩౨ సదా(౩) కరాలవదనో నరసింహో మహాబలః ।౩౧.౦౩౩ గ్రహానశేషాన్నిఃశేషాన్ కరోతు జగతో హితః ॥౩౧.౦౩౩ నరసింహ మహాసింహ జ్వాలామాలోజ్జ్వలానన ।౩౧.౦౩౪ గ్రహానశేషాన్ సర్వేశ ఖాద ఖాదాగ్నిలోచన ॥౩౧.౦౩౪ యే రోగా యే మహోత్పాతా యద్విషం యే మహాగ్రహాః ।౩౧.౦౩౫ యాని చ క్రూరభృతాని గ్రహపీడాశ్చ దారుణాః ॥౩౧.౦౩౫ శస్త్రక్షతేషు యే దోషా జ్వాలాగర్దభకాదయః ।౩౧.౦౩౬ తాని సర్వాణి సర్వాత్మా పరమాత్మా జనార్దనః ॥౩౧.౦౩౬ కిఞ్చిద్రూపం సమాస్యాయ వాసుదేవాస్య నాశయ

అగ్నిరువాచ పవిత్రారోహణం వక్ష్యే వర్షపూజాఫలం హరేః। ఆషాఢాదౌ కార్తికాన్తే ప్రతిపద్ధనదా తిథిః

అగ్ని ఇలా అన్నాడు: పవిత్రారోహణం విధానాన్ని, హరిదేవుని సంవత్సరపూజ ఫలితాన్ని నేను వివరించబోతున్నాను. ఆషాఢమాసం ప్రారంభం నుంచి కార్తీకమాసం ముగింపు వరకు, ప్రతిపద తిథి పవిత్రాన్ని సమర్పించేందుకు అనుకూలమైన రోజు.

శ్రియా గౌర్యా గణేశస్య సరస్వత్యా గుహస్య చ। మార్త్తణ్డమాతృదుర్గాణాం నాగర్షిహరిమన్మథైః

శ్రీదేవి, గౌరీ, గణేశుడు, సరస్వతి, గుహుడు, సూర్యుని తల్లులు, దుర్గాదేవి, నాగులు, ఋషులు, హరి, మన్మథుడు— వీరితో కూడి పవిత్రారోహణం చేయాలి.

శివస్య బ్రహ్మణస్తద్వద్‌ద్వితీయాదితిథేః క్రమాత్। యస్య దేవస్య యో భక్తః పవిత్రా తస్య సా తిథిః

అలాగే శివుడు, బ్రహ్మదేవుని పూజ కూడా రెండవ తిథి మొదలుకొని క్రమంగా చేయాలి. ఏ దేవునిపై భక్తునికి భక్తి ఉంటే, ఆ దేవునికి ఆ తిథి పవిత్రదినంగా భావించాలి.

ఆరోహణే తుల్యవిధిః పృథక్ మన్త్రాదికం యది। సౌవర్ణం రాజతం తామ్రం నేత్రకార్ప్పాసకాదికమ్

పవిత్రారోహణంలో విధానం ఒకేలా ఉంటుంది, కానీ మంత్రాలు వేరుగా ఉండొచ్చు. బంగారం, వెండి, రాగి, నూలు, పత్తి వంటి వాటితో పవిత్రాన్ని తయారు చేయాలి.

బ్రాహ్మణ్యా కర్త్తితం సూత్రం తదలాభే తు సంస్కృతమ్। త్రిగుణం త్రిగుణీకృత్య తేన కుర్య్యాత్ పవిత్రకమ్

బ్రాహ్మణస్త్రీ చేత నులిపిన నూలు లభించకపోతే, శుద్ధమైన నూలు తీసుకొని, దాన్ని మూడింతలు చేసి పవిత్రాన్ని తయారు చేయాలి.

అష్టోత్తరశతాదూర్ద్ధ్వం తదర్ద్ధం చోత్తమాదికమ్। క్రియాలోపవిధానార్థం యత్త్వయాభిహితం ప్రభో

నూట ఎనిమిది దాటి ఉన్నదాన్ని, లేదా దాని సగాన్ని ఉత్తమంగా భావించాలి. కర్మలో ఏ విధానం అవసరమో, ప్రభూ, మీరు చెప్పినట్లు చేయాలి.

మయా తత్ క్రియతే దేవ యథా యత్ర పవిత్రకమ్। అవిధ్నం తు భవేదత్ర కురు నాథ జయావ్యయ

దేవా, పవిత్రం ఎక్కడైతే ఉంటుందో అక్కడ నేను ఇలా చేయుచున్నాను. ఇక్కడ ఎలాంటి అడ్డంకులు కలగకుండునట్లు, నిత్య విజయాన్ని, చిరస్థాయిత్వాన్ని ప్రసాదించు ప్రభూ.

ప్రార్థ్య తన్మణ్డలాయాదౌ గాయత్ర్యా బన్ధయేన్నరః। ఓం నారాయణాయ విద్మహే వాసుదేవాయ ధీమహి

ఆ మండపంలో ప్రార్థన చేసి, గాయత్రీ మంత్రంతో పవిత్రాన్ని కట్టాలి: ఓం నారాయణాయ విద్యమహే, వాసుదేవాయ ధీమహి.

తన్నో విష్ణుః ప్రచోదయాత్ దేవదేవానురూపతః। జానూరునాభినాసాన్తం ప్రతిమాసు పవిత్రకమ్

మనలను విష్ణువు ప్రేరేపించుగాక అని ప్రార్థిస్తూ, మూర్తుల మోకాళ్ళ నుంచి నాభి, ముక్కు వరకు పవిత్రాన్ని ధరింపజేయాలి.

పాదాన్తా వనమాలా స్యాదష్టోత్తరసహస్రతః । మాలాం తు కల్పసాధ్యాం వా ద్విగుణం షోడశాఙ్గులామ్

పాదాల వరకు చేరే మాల, లేదా వెయ్యి ఎనిమిది దాటి ఉన్న వనమాల, లేక నియమానుసారం రెండు రెట్లు పొడవైన, పదహారు వేళ్ళ పొడవైన మాలను ధరింపజేయాలి.

కర్ణికా కేశరం పత్రం మన్త్రాద్యం మణ్డలాన్తకమ్। మణ్డలాఙ్గులమాత్రైకచక్రాబ్జాద్యౌ పవిత్రకమ్

మధ్యభాగం, రేఖ, ఆకులు, మంత్రం, వలయాంతం— ఇవన్నీ కలిపి, ఒకే చక్రం ఉన్న పద్మంలా, ఒక వేళ్ళ పరిమాణంలో పవిత్రం తయారు చేయాలి.

స్థణ్డిలేఽఙ్గులమానేన ఆత్మనః సప్తవింశతిః। ఆచార్య్యాణాం చ సూత్రాణి పితృమాత్రాదిపుస్తకే

స్థండిలంలో, తన వేళ్లతో ఇరవై ఏడు కొలతలు ఉండాలి. ఆచార్యులకు, పితృమాతృకులకు నూలు వివరాలు పుస్తకంలో ఉన్నాయి.

నాభ్యన్తం ద్వాదశగ్రన్థిం తథా గన్ధపవిత్రకే। ద్వ్యఙ్గులాత్ కల్పనాదౌ ద్విర్మాలా చాష్టోత్తరం శతమ్

లోపల పన్నెండు ముడులు ఉండాలి. అలాగే సుగంధ పవిత్రంలో కూడా. ప్రారంభంలో రెండు వేళ్ల పొడవు ఉండాలి. రెండు మాలలు కలిపి నూట ఎనిమిది ఉండాలి.

అథవార్కచతుర్వింశషట్త్రింశన్మాలికా ద్విజః। అనామామధ్యమాఙ్గుష్ఠైర్మన్దాద్యైః మాలికార్థిభిః

లేదా, సూర్యునికి ఇరవై నాలుగు లేదా ముప్పై ఆరు మాలలు చేయాలి. ఉంగర వేళ్లతో, మధ్య వేళ్లతో, బొటన వేళ్లతో, మాల కోరిక ఉన్నవారు నెమ్మదిగా చేయాలి.

కనిష్ఠా దౌ ద్వాదశ వా గ్రన్థయః స్యుః పవిత్రకే। రవేః కుమ్భహుతాశాదేః సమ్భవే విష్ణువన్మతమ్

చిటికెన వేళ్లు లేదా పక్కన ఉన్నవేళ్లు, లేదా పన్నెండు ముడులు పవిత్రంలో ఉండాలి. సూర్యునికి, కుంభానికి, అగ్నికి ఇలా చేయడం వైష్ణవుల అభిప్రాయం.

పీఠస్య పీఠమానం స్యాన్మేఖలాన్తే చ కుణ్డకే। యథాశక్తి సూత్రగ్రన్థిః పరిచారేథ వైష్ణవే

పీఠానికి కొలతను, మేఖల చివర కుండలో నిర్ణయించాలి. శక్తికి తగినంత నూలు, ముడులు వైష్ణవ సేవకునికి ఉండాలి.

సూత్రాణి వా సప్తదశ సూత్రేణ త్రివిభక్తకే । రోచనాగురుకర్పూరహరిద్రాకుఙ్కుమాదిభిః

లేదా, పదిహేడు నూలు తీసుకొని, ఒక నూలుతో మూడు భాగాలుగా విడగొట్టి, రోచన, అగరు, కర్పూరం, పసుపు, కుంకుమ వంటి సుగంధ ద్రవ్యాలతో తయారు చేయాలి.

రఞ్జయేచ్చన్దనాద్యైర్వా స్నానసన్ధ్యాదికృన్నరః। ఏకాదశ్యాం యాగగృహే భగవంతం హరిం యజేత్

ఒకవాడు చంద్రనం వంటి సుగంధ ద్రవ్యాలతో భగవంతుని అలంకరించి, స్నానం, సంధ్యాదికర్మలు నిర్వహించి, పదకొండవ తిథినాడు యాగశాలలో శ్రీహరిని భక్తితో పూజించాలి.

సమస్తపరివారాయ బలిం పీఠే సమర్చయేత్। క్షౌం క్షేత్రపాలాయ ద్వారాన్తే ద్వారోపరి తథా శ్రియమ్

అతడు సమస్త పరివారాలకు పీఠంపై బలి సమర్పించి, ద్వారాంతంలో క్షేత్రపాలకునికి వస్త్రం సమర్పించాలి. అలాగే ద్వారం వద్ద ధనం సమర్పించాలి.

ధాత్రే దక్షే విధాత్రే చ గఙ్గాఞ్చ యమునాం తథా। శఙ్ఖపద్మనిధీ పూజ్య మధ్యే వాస్త్వపసారణమ్

ధాత్రి, దక్ష, విధాత్రి, గంగా, యమునా, శంఖం, పద్మం, నిధులు వీటన్నిటికీ పూజ చేయాలి. మధ్య భాగంలో దుష్టశక్తులను తొలగించే కార్యం చేయాలి.

ఇన్ద్రాధిదైవతం పాదయుగ్మమధ్యగతం స్మరేత్। శుద్ధఞ్చ రసతన్మాత్రం ప్రవిలిప్యాథ సంహరేత్

ఇంద్రుడిని అధిదేవతగా, రెండు పాదాల మధ్యలో ఉన్నట్టు ధ్యానించాలి. తరువాత శుద్ధమైన రుచి తత్త్వాన్ని పూసి, దానిని ఉపసంహరించాలి.

చతుర్భశ్చ తదుద్ఘాతైః శుద్ధం తద్రసమాత్రకమ్। సంహరేద్రూపతన్మాత్రై రూపమాత్రే చ సంహరేన్

నాలుగు ఉపసంహారాలతో శుద్ధమైన రుచి తత్త్వాన్ని ఉపసంహరించాలి. అలాగే రూప తత్త్వాలతో రూప తత్త్వాన్ని కూడా ఉపసంహరించాలి.

ఓం హ్రూం హః ఫట్ హ్రూం పూతన్మాత్రం సంహరామి నమః। హ్రూం హః ఫట్ హ్రూం స్పర్శతన్మాత్రం సంహరామి నమః ।. ఓం హ్రూం హః ఫట్ హ్రూం శబ్దతన్మాత్రం సంహరామి నమః । ఇతి త్రిభిస్తదుద్ఘాతైస్త్రికోణం వహ్నిమణ్డలమ్। నాభికణ్ఠమధ్యగతం రక్తం స్వస్తికలాఞ్ఛితమ్