అగ్నిపురాణమ్

మాయాప్రసాదప్రణవేనాంశకః ఖ్యాతమన్త్రకే । బ్రహ్మాంశకో బ్ర్హ్మవిద్యా విష్ణ్వఙ్గో వైష్ణవః స్మృతః ।। ౩౨౫.

మాయ, ప్రసాద, ప్రణవ భాగాలతో మంత్రం ప్రసిద్ధి చెందుతుంది. బ్రహ్మ భాగం బ్రహ్మవిద్య, విష్ణు భాగం వైష్ణవంగా పిలుస్తారు.

రుద్రాంశకో భవేద్వీర ఇన్ద్రాంశశ్చేశ్వరప్రియః । నాగాంశో నాగస్తబ్ధాక్షో యక్షాంశో భూషణప్రియః ।। ౩౨౫.

రుద్రుని భాగం కలవాడు ధైర్యవంతుడవుతాడు. ఇంద్రుని భాగం కలవాడు ఈశ్వరుడికి ప్రియుడవుతాడు. నాగుని భాగం కలవాడికి దృఢమైన చూపు ఉంటుంది. యక్షుని భాగం కలవాడు అలంకారాలను ఇష్టపడతాడు.

గన్ధర్వ్వాశోఽతిగీతాది భీమాంశో రాక్షసాంశకః । దైత్యాంశః స్యాద్ యుద్ధకార్య్యో మానీ విద్యాధరాంశకః ।। ౩౨౫.

గంధర్వుని భాగం కలవాడు పాటలు మొదలైనవాటిని ఎక్కువగా ఇష్టపడతాడు. భీముని భాగం కలవాడికి రాక్షస స్వభావం ఉంటుంది. దైత్యుని భాగం కలవాడు యుద్ధానికి ఆసక్తి చూపుతాడు. విద్యాధరుని భాగం కలవాడు గర్వంగా ఉంటాడు.

పిశాచాంశో మలాక్రాన్తో మన్త్రం దద్యాన్నిరీక్ష్య చ । మన్త్ర ఏకాత్ ఫड़న్తః స్యాత్ విద్యాపఞ్చాశతావధి ।। ౩౨౫.

పిశాచుని భాగం కలవాడు మలినతతో బాధపడతాడు. అతడు మంత్రాన్ని పరిశీలించి చెప్పాలి. 'ఫట్'తో ముగిసే మంత్రం, విద్యలో యాభై అక్షరాల వరకు ఉంటుంది.

బాలా వింశాక్షరాన్తా చ రుద్రా ద్వావింశగాయుధా । తత ఊర్ద్ధ్వన్తు యే మన్త్రా వృద్వా యావచ్ఛతత్రయం ।। ౩౨౫.

బాలా మంత్రం ఇరవై అక్షరాలతో ముగుస్తుంది. రుద్రా మంత్రం ఇరవై రెండు ఆయుధాలతో ఉంటుంది. ఆ తరువాత మంత్రాలు, ఓ జ్ఞానవంతుడా, డబ్బై ఆరు అక్షరాల వరకు ఉంటాయి.

అకారాదిహకారాన్తాః క్రమాత్ పక్షౌ సితాసితౌ । అనుస్వారవిసర్గేణ వినా చైవ స్వరా దశ ।। ౩౨౫.

అ అనే అక్షరం నుండి హ వరకు, వరుసగా, రెండు వర్గాలు తెలుపు, నలుపు అని ఉంటాయి. అనునాసిక, విసర్గ లేకుండా పదహారు అచ్చులు ఉంటాయి.

హ్రస్వాః శుక్లా దీర్ఘాః శ్యామాంస్తిథయః ప్రతిపన్ముఖాః । ఉదితే శాన్తికాదీని భ్రమితే వశ్యకాదికమ్ ।। ౩౨౫.

చిన్న అచ్చులు తెలుపు రంగులో ఉంటాయి, పొడవైన అచ్చులు నలుపు రంగులో ఉంటాయి. పాడ్యమి నుండి చంద్రవిధులు కొనసాగుతాయి. ఉదయాన్నే శాంతి మొదలైన క్రియలు, చంద్రోదయాన వశీకరణ మొదలైనవి చేయాలి.

భ్రామితే సన్ధయో ద్వేషోచ్చాటనే స్తమ్భనేఽస్తకమ్ । ఇహావాహే శాన్తికాద్యం పిఙ్గలే కర్షణాదికమ్ ।। ౩౨౫.

చంద్రుడు సంచారంలో ఉన్నప్పుడు, సంధి సమయాల్లో శత్రుత్వం, ఉచ్చాటనం, స్థంభనం చేయాలి. చంద్రుడు నిలిచినప్పుడు శాంతి మొదలైనవి చేయాలి. పింగళ వర్ణంలో కర్షణాది క్రియలు చేయాలి.

మారణోచ్చాటనాదీని విషువే పఞ్చధా పృథక్ । అధరస్య గృహే పృథ్వీ ఊర్ద్ధ్వే తేజోఽన్తరా ద్రవః ।। ౩౨౫.

మరణం, ఉచ్చాటనం మొదలైన క్రియలు, విషువత్కాలంలో ఐదు విధాలుగా వేరుగా చేయాలి. క్రింద భూమి, పైన అగ్ని, మధ్యలో ద్రవం ఉంటుంది.

రన్ధ్రపార్శ్వే బహిర్వాయుః సర్వం వ్యాప్య మహేశ్వరః । స్తమ్భనం పార్థివే శాన్తిర్జ్జలే వశ్యాది తేజసే ।। ౩౨౫.

రంధ్రముల పక్కన, బయట గాలి ఉంటుంది. అన్నింటినీ మహేశ్వరుడు వ్యాపించి ఉంటాడు. స్థంభనం భూమిలో, శాంతి జలంలో, వశీకరణాది అగ్నిలో చేయాలి.

ఈశ్వర ఉవాచ సౌభాగ్యాదేరుమాపూజాం వక్ష్యేఽహం భుక్తిముక్తిదాం । మన్త్రధ్యానం మణ్డలఞ్చ ముద్రాం హోమాదిసాధనమ్ ।। ౩౨౬.

ఈశ్వరుడు ఇలా అన్నాడు: సౌభాగ్యాది ఫలితాల కోసం ఉమాదేవిని పూజించే విధానాన్ని, అనగా భోగమూ మోక్షమూ కలిగించే మంత్రం, ధ్యానం, మండలం, ముద్ర, హోమాది సాధనాలను నేను వివరంగా చెప్పుతాను.

చిత్రభానుం శివం కాలం మహాశక్తిసమన్వితమ్ । ఇడాద్యం పరతోహృత్య సదేవః సవికారణమ్ ।। ౩౨౬.

ప్రకాశవంతమైనవాడు, శివుడు, కాలుడు, మహాశక్తితో కూడినవాడు; ఇడా మొదలుకొని పరా వరకు, దేవతలతో, కారణాలతో కూడినవాడు.

ద్వితాయం ద్వారకాక్రాన్తం గౌరీప్రీతిపదాన్వితం । చతుర్థ్యన్తం ప్రకర్త్తవ్యం గౌర్య్యా వై మూలవాచకం ।। ౩౨౬.

రెండవది ద్వారకను వ్యాపించి, గౌరీ అనుగ్రహ స్థానం కలిగి ఉంటుంది. అది నాల్గవదితో ముగియాలి, అది నిజంగా గౌరీకి మూలనామం.

ఓం హ్రీఁ సః శౌఁ గౌర్య్యై నమః । తత్రార్ణత్రితయేనైవ జాతియుక్తం షड़ఙ్గులమ్ । ఆసనం ప్రణవేనైవ పూర్త్తిం వై హృదయేన్ తు ।। ౩౨౬.

ఓం హ్రీం సః శౌం గౌర్యై నమః. అక్కడ మూడు పవిత్ర అక్షరాలతో, జాతితో కలిపి, ఆరు వేళ్ళ పరిమాణంలో, ఆసనం ప్రణవంతో, సంపూర్ణత హృదయాక్షరంతో కలిగి ఉంటుంది.

ఉదకఞ్చ తథా కాలం శివవీజం సముద్ధరేత్ । ప్రాణం దీర్ఘస్వరాక్రాన్తం షడఙ్గం జాతిసంయుతమ్ ।। ౩౨౬.

నీరు, కాలం, శివబీజాన్ని తీసుకోవాలి. ప్రాణం దీర్ఘస్వరాలతో కూడి, షడంగాలతో, జాతితో కలిపి ఉంటుంది.

ఆసనం ప్రణవేనాత్ర మూర్త్తిన్యాసం హృదాచరేత్ । యామలం కథితం వత్స ఏకవీరం వదామ్యఽథ ।। ౩౨౬.

ఇక్కడ ఆసనం ప్రణవంతో, మూర్తి నియాసం హృదయంతో చేయాలి. యామలాన్ని వివరించాను, వత్సా, ఇప్పుడు ఏకవీరాన్ని చెబుతాను.

వ్యాపకం సృష్టిసంయుక్తం వహ్నిమాయాకృశానుభిః । శివశక్తిమయం వీజం హృదయాదివివర్జ్జితం ।। ౩౨౬.

సర్వవ్యాపకంగా, సృష్టితో కలసి, అగ్ని, మాయ, కిరణాలతో కూడి, శివశక్తిమయమైన బీజం, హృదయాది లేకుండా ఉంటుంది.

గౌరీం యజేద్ధేమరూప్యాం కాష్ఠనాం శౌలజాదికాం । పఞ్చపిణ్డాం తథాఽవ్యక్తాం కోణే మధ్యే తు పఞ్చమం ।। ౩౨౬.

గౌరీదేవిని బంగారం, వెండి, చెక్క, శౌలజాది పదార్థాలతో తయారుచేసి పూజించాలి. ఐదు రూపాలు, అలాగే అవ్యక్తం, ఐదవది మూలలో మధ్యలో ఉంటుంది.

లలితా సుభగా గౌరీ క్షోభణీ చాగ్నితః క్రమాత్ । వామా జ్యేష్ఠా క్రియా జ్ఞానా వృత్తే పూర్వ్వాదితో యజేత్ ।। ౩౨౬.

లలితా, మంగళకరమైన గౌరీ, క్షోభణి, అగ్నితా వరుసగా; వామా, జ్యేష్ఠా, క్రియా, జ్ఞానా — ఈ దేవతలను వృత్తంలో తూర్పు నుండి పూజించాలి.

సపీఠే వామభాగో తు శివస్యావ్యక్తరూపకమ్ । వ్యక్తా ద్వినేత్రా త్ర్యక్షరా శుద్ధా వా శఙ్కరాన్వితా ।। ౩౨౬.

ఆ ఆసనంలో, శివుని ఎడమవైపు అవ్యక్తరూపంగా ఉంటారు. స్పష్టంగా కనిపించే ఆమెకు రెండు కళ్లుంటాయి, మూడు అక్షరాల పేరుతో, పవిత్రంగా, శంకరుని అనుగ్రహంతో ఉంటారు.

పీఠపద్మద్వయం తారా ద్విభుజా వా చతుర్భజా । సింహస్థా వా వృకస్థా వా అష్టాష్టాదశసత్కరా ।। ౩౨౬.

తార దేవి రెండు పద్మాసనాలతో, రెండు చేతులతో లేదా నాలుగు చేతులతో, సింహంపై లేదా నక్కపై కూర్చుంటారు. ఆమెకు ఎనిమిది, పదిహేను లేదా అరవై నాలుగు చేతులు ఉంటాయి.

స్రగక్షసూత్రకలికా గలకోత్పలపిణ్డికా । శరం ధనుర్వ్వా సవ్యేన పాణినాన్యతమం వహత్ ।। ౩౨౬.

ఆమె మెడలో పూలహారం, రుద్రాక్షమాల, మొగ్గ, పద్మాల గుచ్ఛం ధరించి, ఎడమచేతిలో బాణం లేదా విల్లు పట్టుకుని ఉంటారు.

వామేన పుస్తతామ్బూలదణ్డాభయకమణ్డలుమ్ । గణేశదర్పణేష్వాసాన్దద్యాదేకైకశః క్రమాత్ ।। ౩౨౬.

ఆమె ఎడమచేతిలో పుస్తకం, కుండ, దండం, అభయహస్తం లేదా కమండలం పట్టుకుని ఉంటారు. అలాగే, గణేశుని చిహ్నం, అద్దం, విల్లు కూడా వరుసగా పట్టుకుని ఉంటారు.

వ్యక్తాఽథవాకార్య్యా షద్మముద్రా స్మృతాసనే । తిఙ్గముద్రా శివస్యోక్తా ముదా చావాహనీ ద్వయోః ।। ౩౨౬.

ఆమె స్పష్టంగా కనిపించవచ్చు లేదా చిత్రించవచ్చు. ఆరు దళాల పద్మం ఆసనం. తింగముద్రను శివునిదిగా చెబుతారు. ఆనందంగా ఆహ్వానముద్రను ఇద్దరికీ చేస్తారు.

శక్తిముద్రా తు యోన్యాఖ్యా చతురస్రన్తు మణ్డలం । చతురస్రం త్రిపత్రాబ్జం మధ్యకోష్ఠచతుష్టయే ।। ౩౨౬.

శక్తిముద్రను యోని అని అంటారు. మండలం చతురస్రమైనది, మధ్యలో మూడు దళాల పద్మం, నాలుగు మధ్య గదులు ఉంటాయి.

త్ర్యశ్రోర్ద్ధే చార్ద్ధేచన్ద్రస్తు ద్విపదం ద్విగుణం క్రమాత్ । ద్విగుణం ద్వారకణ్ఠన్తు ద్విగుణాదుపకణ్ఠతః ।। ౩౨౬.

త్రికోణం పైన అరచంద్రం ఉంటుంది. రెండు ప్రక్కలు రెండింతలు, ద్వారం, ద్వారపు అంచు, లోపలి అంచు కూడా రెండింతలు ఉంటాయి.

ద్వారత్రయం త్రయం దిక్షు అథ వా భద్రకే యజేత్ । స్థణ్డిలే వాథ సంస్థాప్య పఞ్చగవ్యామృతాదినా ।। ౩౨౬.

మూడు దిశల్లో మూడు ద్వారాలు ఉంటాయి. లేకపోతే శుభస్థలంలో పూజ చేయవచ్చు. లేదా వేదికపై స్థాపించి, పంచగవ్య, అమృతంతో పూజను కొనసాగించాలి.

రక్తపుష్పాణి దేయాని పూజయిత్వా హ్యుదఙ్‌ముఖః । శతం హుత్వామృతాజ్యఞ్చ చపూర్ణాదః సర్వ్వసిద్ధిభాక్ ।। ౩౨౬.౧౮ బలిన్దత్వా కుమారీశ్చ తిస్రో వా చాష్ట భోజయేత్ । నైవహ్యం శివభక్తేషు దద్యాన్న స్వయమాచరేత్ ।। ౩౨౬.

ఎర్ర పువ్వులు సమర్పించి, ఉత్తరదిశను చూస్తూ పూజించాలి. నూరుసార్లు అమృతం, నెయ్యితో హోమం చేసి, సంపూర్ణంగా ఆచరించినవారు అన్ని సిద్ధులు పొందుతారు.

కన్యార్థీ లభతే కన్యాం అపుత్రః పుత్రమాప్నుయాత్ । దుర్భగా చైవ సౌభాగ్యం రాజా రాజ్యం జయం రణే ।। ౩౨౬.

కన్యను కోరేవారు కన్యను పొందుతారు. కుమారుడు లేనివారు కుమారుణ్ని పొందుతారు. దురదృష్టులు సౌభాగ్యాన్ని, రాజు రాజ్యాన్ని, యుద్ధంలో విజయాన్ని పొందుతారు.