అగ్నిపురాణమ్

పిణ్డికాఞ్చ కృతస్నానాం విలిప్తాఞ్చన్దనాదిభిః। సద్వస్త్రైశ్చ సమాచ్ఛాద్య రన్ధ్రే చ భగలక్షణే

పిండికను స్నానం చేయించి, గంధం మొదలైనవి పూసి, మంచి వస్త్రాలతో కప్పి, రంధ్రంలో భాగలక్షణాన్ని కలిగి ఉండాలి.

పఞ్చరత్నాదిసంయుక్తాం లిఙ్గస్యోత్తరతః స్థితాం। లిఙ్గవత్కృతవనిన్యాసాం విధివత్సమ్ప్రపూజయేత్

ఐదు రత్నాలు మొదలైన వాటితో కలిపి, లింగానికి ఉత్తరంగా ఉంచి, లింగంలో చేసిన విధంగా న్యాసం చేసి, విధిగా పూజించాలి.

కృతస్నానాదికాన్తత్ర లిఙ్గమూలే శిలాం న్యసేత్। కృతస్నానాదిసంస్కారం శక్త్యన్తం వృష్భం తథా

స్నానం మొదలైన కర్మలు చేసి, లింగమూలంలో శిలను ఉంచాలి; స్నానం మొదలైన శుద్ధికర్మలు చేసి, శక్తి వరకు, వృషభాన్ని కూడా ప్రతిష్ఠించాలి.

ప్రణవపూర్వం హుం పూం హ్రీం మధ్యాదన్యతమేన చ। క్రియాశక్తియుతాం పిణ్డీం శిలామాధారరూపిణీం

ఓం అనే ప్రణవంతో మొదలుపెట్టి, మధ్యలో హుం, పుం, హ్రీం అనే అక్షరాల్లో ఏదైనా కలిపి, క్రియాశక్తితో కూడిన ఒక ముద్దను, రాయి ఆకారంలో, స్థిరంగా తయారు చేయాలి.

భస్మదర్భతిలైః కుర్య్యాత్ ప్రాకారత్రితయన్తతః। రక్షాయై లోకపాలాంశ్చ సాయుధాన్యాజయేద్వహిః

భస్మం, దర్భ, నువ్వులు తీసుకొని మూడు ప్రాకారాలు నిర్మించాలి. రక్షణ కోసం, ఆయుధాలతో ఉన్న దిక్పాలకులను బయట పూజించాలి.

ఓం హూం హ్రం క్రియాశక్తయే నమః। ఓం హూం హ్రాం హః మహాగౌరీ రుద్రదయితే స్వాహేతి చ పిణ్ड़ికాయాం। ఓం హాం ఆదారశక్తయే నమః। ఓం హాం వృషభాయ నమః। ధారికా దీప్తిమత్యుగ్రా జ్యోత్స్నా చైతా బలోత్కటాః। తథా ధాత్రీ విధాత్రీ చ న్యసేద్వా పఞ్చనాయికాః

ఓం హుం హ్రం, క్రియాశక్తికి నమస్సు; ఓం హుం హ్రాం హః, మహాగౌరీ, రుద్రప్రియ, స్వాహా అని ఆ ముద్దపై ఉచ్చరించాలి. ఓం హాం, ఆధారశక్తికి నమస్సు; ఓం హాం, వృషభునికి నమస్సు అని చెప్పాలి. ఆ తర్వాత ధారిక, దీప్తిమంతి, ఉగ్ర, జ్యోత్స్న, బలవంతురాలు, అలాగే ధాత్రి, విధాత్రి అనే ఐదు దేవతలను ప్రతిష్టించాలి.

వామా జ్యేష్ఠా క్రియా జ్ఞానా బేధా తిస్రోథవా న్యసేత్। క్రియాజ్ఞానా తథేచ్ఛా చ పూర్వవచ్ఛాన్తిమూర్త్తిషు

వామా, జ్యేష్ఠా, క్రియ, జ్ఞాన, భేద అనే మూడు దేవతలను ప్రతిష్టించాలి. అలాగే క్రియ, జ్ఞాన, ఇచ్ఛ అనే శాంతిమూర్తులలో కూడా ముందుగా చెప్పినట్టు స్థాపించాలి.

తమీ మోహా క్షమీ నిష్ఠా మృత్యుర్మాయాభవజ్వరాః పఞ్చ చాథ మహామోహా ఘోరా చ త్రితయజ్వరా

తమసు, మోహం, క్షమ, నిష్ఠ, మృతి, మాయావశమైన జ్వరాలు—ఈ ఐదింటిని, తరువాత మహామోహాలు, ఘోరమైన మూడు జ్వరాలను కూడా ప్రతిష్టించాలి.

తిస్రోథవా క్రియాజ్ఞానా తథా బాధాధినాయికా। ఆత్మాదిత్రిషు తత్త్వేషు తీవ్రమూర్త్తిషు విన్యసేత్

క్రియ, జ్ఞాన, బాధను తొలగించే దేవతలను, ఆత్మ మొదలైన మూడు తత్త్వాలలో, తీవ్రరూపాలలో స్థాపించాలి.

అత్రాపి పిణ్డికా బ్రహ్మశిలాదిషు యథావిధి। గోర్య్యాదిసంవరైరైవ పూర్వవత్ సర్వమాచరేత్

ఇక్కడ కూడా, బ్రహ్మశిల మొదలైన వాటిపై ముద్దను నియమించిన విధంగా ఉంచాలి. గోముద్ర మొదలైన బంధనాలతో, ముందుగా చెప్పినట్టు అన్నీ చేయాలి.

ఏవం విధాయ విన్యాసం గత్వా కుణ్డాన్తికం తతః। కుణ్డమధ్యే మహేశానం మేఖలాసు మహేశ్వరం

ఇలా ప్రతిష్టలు పూర్తయ్యాక, కుండ దగ్గరకు వెళ్లాలి. కుండ మధ్యలో మహేశానుడిని, మెఖలల్లో మహేశ్వరునిని ప్రతిష్టించాలి.

క్రియాశక్తిం తథాన్యాసు నాదమోష్ఠే చ విన్యాసేత్। ఘటం స్థణ్డిలవహ్నీశైః నీడీసన్ధానకన్తత

క్రియాశక్తిని మిగతా మెఖలల్లో, నాదమూలంలో కూడా ప్రతిష్టించాలి. ఘటాన్ని, అగ్నిదేవునితో పాటు, స్థండిలంపై, గూడు సంధానంలో ఉంచాలి.

పద్మతన్తుసమాం శక్తిముద్ఘాతేనాం సముద్యతాం । విశన్తీ సూర్యమార్గేణ నిః సరన్తీం సముద్‌గతాం

పద్మతంతువులా సన్నగా ఉన్న శక్తిని, బలంగా పైకి ఎగబాకుతూ, సూర్యనాడిలో ప్రవేశించి, బయటకు ప్రవహిస్తూ వస్తున్నట్టు ధ్యానించాలి.

పునశ్చ శూన్యమార్గేణ విశతీం స్వస్య చిన్తయేత్। ఏవం సర్వత్ర సన్ధేయం మూర్త్తిపైశ్చ పరస్పరం

మళ్లీ, ఆ శక్తి శూన్యమార్గంలోకి ప్రవేశిస్తున్నట్టు ధ్యానించాలి. ఇలా అన్ని చోట్ల, ఆ రూపాలను పరస్పరం కలిపి ప్రతిష్టించాలి.

సమ్పూజ్య ఘారికాం శక్తిం కుణ్డే సన్తర్ప్య చ క్రమాత్। తత్త్వతత్త్వేశ్వరా మూర్త్తీర్మూర్త్తీశాంశ్చ ఘృతాదిభిః

ధారికా శక్తిని పూజించి, క్రమంగా కుండలో నివేదించాలి. ఆ తరువాత తత్త్వాధిపతుల రూపాలను, వారి భాగాలను, నెయ్యి మొదలైన పదార్థాలతో నివేదించాలి.

సమ్పూజ్య తర్ప్పయిత్వా తు సన్నిధౌ సంహితాణుభిః । శతం సహస్రమర్ద్ధం వా పూర్ణయా సహ హోమయేత్

పూజ చేసి, తర్పణం చేసి, సమీపంలో ఉన్న కణాలతో కలిసి, వంద, వెయ్యి లేదా అర్ధహోమాలను, సంపూర్ణ నివేదనతో చేయాలి.

తత్త్వతత్త్వేశ్వరా మూర్త్తిర్మూర్త్తీశాంశ్చ కరేణుకాన్ । తథా సన్తర్ప్య సాన్నిధ్యే జుహుయుర్మూర్త్తిపా అపి

తత్త్వాధిపతుల రూపాలను, వారి భాగాలను, అలాగే సహాయశక్తులను నివేదించి, సమక్షంలో మూర్తిపాళకులు కూడా హోమం చేయాలి.

తతో బ్రహ్మభిరఙ్గైశ్చ ద్రవ్యకాలానురోధతః। సన్తర్ప్య శక్తిం కుమ్భామ్భః ప్రోక్షితే కుశమూలతః

తరువాత, బ్రాహ్మణులు మరియు అవయవాలతో, ద్రవ్యకాలానికి అనుగుణంగా శక్తిని తృప్తిపరిచి, కుంభంలోని నీటిని దర్భమూలానికి ప్రోక్షణ చేయాలి.

లిఙ్గములం చ సంస్పృశ్య విష్ణ్వన్తాది విశుద్ధయే। విధాయ పూర్వవత్సర్వం హోమసఙ్‌శ్యాజపాదికమ్

లింగమూలాన్ని, విష్ణువు మొదలైనవారితో కలిపి శుద్ధికై తాకాలి. హోమసంఖ్య, జపాది అన్నీ ముందుగా చెప్పినట్టు చేయాలి.

ఏవం సంశోధ్య బ్రహ్మాది విష్ణ్వన్తాది విశుద్ధయే। విధాయ పూర్వవత్సర్వం హోమసఙ్‌ఖ్యాజపాదికమ్

ఇలా బ్రహ్మ మొదలైనవారిని శుద్ధి చేసి, విష్ణువు మొదలైనవారికి శుద్ధికై, హోమసంఖ్య, జపాది అన్నీ ముందుగా చెప్పినట్టు చేయాలి.

కుశమధ్యాగ్రయోగేన లిఙ్గమధ్యాగ్రకం స్పృశేత్। యథా యథా చ సన్ధానం తదిదానీమిహోచ్యతే

దర్భమధ్య అగ్రభాగాన్ని, లింగమధ్య అగ్రభాగంతో కలిపి తాకాలి. ఇప్పుడు ఆ కలయిక విధానాన్ని వివరించబడుతుంది.

ఓఁ హాఁ హఁ ఓఁ ఓఁ ఓఁ ఏఁ ఓఁ భూఁ భూఁ వాహ్యమూర్త్తయే నమః । ఓఁ హాఁ వాఁ ఆఁ ఓం ఆఁ షాఁ ఓఁ భూఁ భూఁ వాఁ వహ్నిమూర్త్తయే నమః। ఏవఞ్చ యజమానాదిమూర్త్తిభిరభిసన్ధేయం । పఞ్చమూర్చ్యాంత్మకేప్యేవం సన్ధానం హృదయాదిభిః

ఓ హా హ ఓ ఓ ఓ ఎ ఓ భూ భూ, బయటి రూపానికి నమస్సు. ఓ హా వా ఆ ఓం ఆ షా ఓ భూ భూ వా, అగ్ని రూపానికి నమస్సు. ఇలాగే, యజమానుడు మొదలైన రూపాలతో ఈ క్రతువును చేయాలి. ఐదు రూపాలయందు కూడా, హృదయం మొదలైన వాటితో కలిపి చేయాలి.

మూలేన స్వీయవీజైర్వా జ్ఞేయన్తత్త్వాత్రయాత్మకే । శిలాపిణ్డీ వృషేష్వేవం పూర్ణాఛిన్నం సుసంవరైః

మూలంతో లేదా తన వర్ణాక్షరాలతో, లేదా తెలిసిన తత్త్వత్రయంతో చేయాలి. ఎద్దులపై ఉన్న రాయి ముద్దు పూర్ణంగా లేదా చెదలకుండా, బాగా కట్టాలి.

భాగాభాగవిశుద్ధ్యర్థం హోమం। కుర్య్యాచ్ఛతాదికం । న్యూనాదిదోషమోషాయ శివేనాష్టాధికం శతం

భాగం, అభాగం శుద్ధికై, హోమాన్ని వందసార్లు లేదా అంతకన్నా ఎక్కువ చేయాలి. తక్కువ లేదా ఎక్కువ దోషాన్ని పోగొట్టేందుకు, శివుని మంత్రంతో నూరెనిమిది సార్లు చేయాలి.

హుత్వాథ యత్ కృతం కర్మ్మ శివశ్రోత్రే నివేదయేత్। ఏతత్సమన్వితం కర్మ త్వచ్ఛక్తౌ చ మయా ప్రభో

హోమం చేసి, ఆ చేసిన కార్యాన్ని శివుని చెవిలో తెలియజేయాలి. 'ప్రభూ! ఈ కార్యం, ఈ లక్షణాలతో, నా శక్తికి తగినట్లు నేను చేసాను' అని చెప్పాలి.

ఓం నమో భగవతే రుద్రాయ రుద్ర నమోస్తుతే । విధిపూర్ణమపూర్ణం వా స్వశక్త్యాపూర్య్య గృహ్యతాం

ఓం భగవంతుడైన రుద్రుడికి నమస్కారం. రుద్రా! నీకు వందనం. ఈ పూజా విధి పూర్తిగా అయినా, పూర్తికాకపోయినా, నీ శక్తితో ఇది నిండిపోయి, దయచేసి స్వీకరించు.

ఓం హ్రీం శాఙ్కరి పూరయ స్వాహా ఇతి పిణ్డికాయాం। అథ లిఙ్గే న్యసేజ్ జ్ఞానీ క్రియాఖ్యం పీఠవిగ్రహే

ఓం హ్రీం, శాంకరీ! దయచేసి దీనిని నింపుము — స్వాహా అని పిండికలో ఉచ్చరించాలి. తరువాత, లింగంపై జ్ఞాని, క్రియ అనే పీఠాన్ని స్థాపించాలి.

ఆధారరూపిణీం శక్తిం న్యసేద్ బ్రహ్మశిలోపరి। నిబధ్య సప్తరాత్రం వా పఞ్చరాత్రం త్రిరాత్రకం

ఆధారరూపమైన శక్తిని బ్రహ్మశిలపై స్థాపించాలి. ఆ శక్తిని ఏడు రాత్రులు, లేదా ఐదు రాత్రులు, లేక మూడు రాత్రులు బంధించాలి.

కరాత్రమథో వాపి యద్వా సద్యోధివాసనం । వినాధివాసనం యాగః కృతోఽపి న ఫలప్రదః

ఒక రాత్రి అయినా, లేక వెంటనే అభిషేకించినా, అభిషేకం లేకుండా యాగం చేసినా ఫలం కలగదు.