అగ్నిపురాణమ్

లవశషచయసాశ్చ హకారశ్చ త్రిమాత్రికః। ప్రణవో హృదయాణుర్వా మూలమన్త్రోఽథవా క్కచిత్

'ల', 'వ', 'శ', 'చ', 'య', 'హ' అనే అక్షరాలు, మూడు మాత్రలతో కూడిన హకారము, ప్రణవము, హృదయము, అణు లేదా కొన్నిసార్లు మూలమంత్రం ఉపయోగించబడతాయి.

పఞ్చకుణ్డాత్మకే యోగే మూర్త్తీః పఞ్చాథవా న్యసేత్। పృథివీజలతేజాంసి వాయుమాకాశమేవ చ

ఐదు అగ్నుల యోగంలో ఐదు రూపాలను లేదా భూమి, జలం, అగ్ని, వాయువు, ఆకాశం అనే ఐదు భూతాలను ప్రతిష్ఠించాలి.

క్రమాత్తదధిపాన్ పఞ్చ బ్రహ్మాణం ధరణీధరం। రుద్రమీశం సదాఖ్యఞ్చ సృష్టిన్యాయేన మన్త్రవిత్

క్రమంగా, వాటి ఐదు అధిపతులను—బ్రహ్మ, ధరణీధరుడు, రుద్రుడు, ఈశుడు, సదాఖ్యుడు—సృష్టిక్రమం ప్రకారం మంత్రజ్ఞుడు ప్రతిష్ఠించాలి.

ముముక్షోర్వా నివృత్తాద్యాః అజాతాద్యాస్తదీశ్వరాః । త్రితత్త్వం వాథ న్యసేద్వ్యాప్త్యాత్మకారణం

మోక్షాన్ని కోరేవారికి నివృత్తి లేదా అజాత మొదలైన తత్త్వాలను, వాటి ఈశ్వరులను, లేదా వ్యాప్తి స్వరూప కారణమైన మూడు తత్త్వాలను ప్రతిష్ఠించాలి.

శుద్ధే చాత్మని విద్యేశా అశుద్ధే లోకనాయకాః। ద్రష్టవ్యా మూర్త్తిపాశ్చైవ భోగినో మన్త్రనాయకాః

శుద్ధాత్మలో విద్యాధిపతులను, అశుద్ధంలో లోకనాయకులను, అలాగే రూపాలు, పాశాలు, భోగులు, మంత్రనాయకులను దర్శించాలి.

పఞ్చవింశత్తథైవాష్టపఞ్చత్రీణి యథాక్రమం। ఏషాన్తత్త్వం తదీశానామిన్ద్రాదీనాం తతో యథా

ఇరవై ఐదు, ఎనిమిది, ఐదు, మూడు—ఈ క్రమంలో ఆయా తత్త్వాలు, వాటి అధిపతులు, ఇంద్రుడు మొదలైన వారు ఉంటారు.

నమ్త్రఞ్చ మనసా భిన్నం ప్రాప్తానన్దరసోపమం। ద్వాదశాన్తాత్సమానీయ నిష్కలం వ్యాపకం శివం

మంత్రాన్ని మనసులో ప్రత్యేకంగా, పొందిన ఆనందరసంతో పోల్చుతూ, ద్వాదశాంతం నుండి తీసుకొని, నిరాకారమైన, వ్యాపకమైన శివునిలో లయ చేయాలి.

అష్టత్రిశత్కలోపేతం సహస్రకిరణోజ్జవలం। సర్వశక్తిమయం సాఙ్గం ధ్యాత్వా లిఙ్గే నివేశయేత్

ముప్పై ఎనిమిది కళలతో, వెయ్యి కిరణాలతో ప్రకాశించే, అన్ని శక్తులతో, అవయవాలతో కూడిన శివుని ధ్యానించి, లింగంలో ప్రతిష్ఠించాలి.

జీవన్యాసో భవేదేవం లిఙ్గే సర్వార్థసాధకః। పిణ్డికాదిషు తు న్యాసః ప్రోచ్యతే సామ్ప్రతం యథా

ఇలా జీవన్యాసం లింగంలో జరిగి, అన్ని కార్యాలను ఫలింపజేస్తుంది; ఇప్పుడు పిండిక మొదలైన వాటిలో న్యాస విధానాన్ని వివరించబడుతుంది.

పిణ్డికాఞ్చ కృతస్నానాం విలిప్తాఞ్చన్దనాదిభిః। సద్వస్త్రైశ్చ సమాచ్ఛాద్య రన్ధ్రే చ భగలక్షణే

పిండికను స్నానం చేయించి, గంధం మొదలైనవి పూసి, మంచి వస్త్రాలతో కప్పి, రంధ్రంలో భాగలక్షణాన్ని కలిగి ఉండాలి.

పఞ్చరత్నాదిసంయుక్తాం లిఙ్గస్యోత్తరతః స్థితాం। లిఙ్గవత్కృతవనిన్యాసాం విధివత్సమ్ప్రపూజయేత్

ఐదు రత్నాలు మొదలైన వాటితో కలిపి, లింగానికి ఉత్తరంగా ఉంచి, లింగంలో చేసిన విధంగా న్యాసం చేసి, విధిగా పూజించాలి.

కృతస్నానాదికాన్తత్ర లిఙ్గమూలే శిలాం న్యసేత్। కృతస్నానాదిసంస్కారం శక్త్యన్తం వృష్భం తథా

స్నానం మొదలైన కర్మలు చేసి, లింగమూలంలో శిలను ఉంచాలి; స్నానం మొదలైన శుద్ధికర్మలు చేసి, శక్తి వరకు, వృషభాన్ని కూడా ప్రతిష్ఠించాలి.

ప్రణవపూర్వం హుం పూం హ్రీం మధ్యాదన్యతమేన చ। క్రియాశక్తియుతాం పిణ్డీం శిలామాధారరూపిణీం

ఓం అనే ప్రణవంతో మొదలుపెట్టి, మధ్యలో హుం, పుం, హ్రీం అనే అక్షరాల్లో ఏదైనా కలిపి, క్రియాశక్తితో కూడిన ఒక ముద్దను, రాయి ఆకారంలో, స్థిరంగా తయారు చేయాలి.

భస్మదర్భతిలైః కుర్య్యాత్ ప్రాకారత్రితయన్తతః। రక్షాయై లోకపాలాంశ్చ సాయుధాన్యాజయేద్వహిః

భస్మం, దర్భ, నువ్వులు తీసుకొని మూడు ప్రాకారాలు నిర్మించాలి. రక్షణ కోసం, ఆయుధాలతో ఉన్న దిక్పాలకులను బయట పూజించాలి.

ఓం హూం హ్రం క్రియాశక్తయే నమః। ఓం హూం హ్రాం హః మహాగౌరీ రుద్రదయితే స్వాహేతి చ పిణ్ड़ికాయాం। ఓం హాం ఆదారశక్తయే నమః। ఓం హాం వృషభాయ నమః। ధారికా దీప్తిమత్యుగ్రా జ్యోత్స్నా చైతా బలోత్కటాః। తథా ధాత్రీ విధాత్రీ చ న్యసేద్వా పఞ్చనాయికాః

ఓం హుం హ్రం, క్రియాశక్తికి నమస్సు; ఓం హుం హ్రాం హః, మహాగౌరీ, రుద్రప్రియ, స్వాహా అని ఆ ముద్దపై ఉచ్చరించాలి. ఓం హాం, ఆధారశక్తికి నమస్సు; ఓం హాం, వృషభునికి నమస్సు అని చెప్పాలి. ఆ తర్వాత ధారిక, దీప్తిమంతి, ఉగ్ర, జ్యోత్స్న, బలవంతురాలు, అలాగే ధాత్రి, విధాత్రి అనే ఐదు దేవతలను ప్రతిష్టించాలి.

వామా జ్యేష్ఠా క్రియా జ్ఞానా బేధా తిస్రోథవా న్యసేత్। క్రియాజ్ఞానా తథేచ్ఛా చ పూర్వవచ్ఛాన్తిమూర్త్తిషు

వామా, జ్యేష్ఠా, క్రియ, జ్ఞాన, భేద అనే మూడు దేవతలను ప్రతిష్టించాలి. అలాగే క్రియ, జ్ఞాన, ఇచ్ఛ అనే శాంతిమూర్తులలో కూడా ముందుగా చెప్పినట్టు స్థాపించాలి.

తమీ మోహా క్షమీ నిష్ఠా మృత్యుర్మాయాభవజ్వరాః పఞ్చ చాథ మహామోహా ఘోరా చ త్రితయజ్వరా

తమసు, మోహం, క్షమ, నిష్ఠ, మృతి, మాయావశమైన జ్వరాలు—ఈ ఐదింటిని, తరువాత మహామోహాలు, ఘోరమైన మూడు జ్వరాలను కూడా ప్రతిష్టించాలి.

తిస్రోథవా క్రియాజ్ఞానా తథా బాధాధినాయికా। ఆత్మాదిత్రిషు తత్త్వేషు తీవ్రమూర్త్తిషు విన్యసేత్

క్రియ, జ్ఞాన, బాధను తొలగించే దేవతలను, ఆత్మ మొదలైన మూడు తత్త్వాలలో, తీవ్రరూపాలలో స్థాపించాలి.

అత్రాపి పిణ్డికా బ్రహ్మశిలాదిషు యథావిధి। గోర్య్యాదిసంవరైరైవ పూర్వవత్ సర్వమాచరేత్

ఇక్కడ కూడా, బ్రహ్మశిల మొదలైన వాటిపై ముద్దను నియమించిన విధంగా ఉంచాలి. గోముద్ర మొదలైన బంధనాలతో, ముందుగా చెప్పినట్టు అన్నీ చేయాలి.

ఏవం విధాయ విన్యాసం గత్వా కుణ్డాన్తికం తతః। కుణ్డమధ్యే మహేశానం మేఖలాసు మహేశ్వరం

ఇలా ప్రతిష్టలు పూర్తయ్యాక, కుండ దగ్గరకు వెళ్లాలి. కుండ మధ్యలో మహేశానుడిని, మెఖలల్లో మహేశ్వరునిని ప్రతిష్టించాలి.

క్రియాశక్తిం తథాన్యాసు నాదమోష్ఠే చ విన్యాసేత్। ఘటం స్థణ్డిలవహ్నీశైః నీడీసన్ధానకన్తత

క్రియాశక్తిని మిగతా మెఖలల్లో, నాదమూలంలో కూడా ప్రతిష్టించాలి. ఘటాన్ని, అగ్నిదేవునితో పాటు, స్థండిలంపై, గూడు సంధానంలో ఉంచాలి.

పద్మతన్తుసమాం శక్తిముద్ఘాతేనాం సముద్యతాం । విశన్తీ సూర్యమార్గేణ నిః సరన్తీం సముద్‌గతాం

పద్మతంతువులా సన్నగా ఉన్న శక్తిని, బలంగా పైకి ఎగబాకుతూ, సూర్యనాడిలో ప్రవేశించి, బయటకు ప్రవహిస్తూ వస్తున్నట్టు ధ్యానించాలి.

పునశ్చ శూన్యమార్గేణ విశతీం స్వస్య చిన్తయేత్। ఏవం సర్వత్ర సన్ధేయం మూర్త్తిపైశ్చ పరస్పరం

మళ్లీ, ఆ శక్తి శూన్యమార్గంలోకి ప్రవేశిస్తున్నట్టు ధ్యానించాలి. ఇలా అన్ని చోట్ల, ఆ రూపాలను పరస్పరం కలిపి ప్రతిష్టించాలి.

సమ్పూజ్య ఘారికాం శక్తిం కుణ్డే సన్తర్ప్య చ క్రమాత్। తత్త్వతత్త్వేశ్వరా మూర్త్తీర్మూర్త్తీశాంశ్చ ఘృతాదిభిః

ధారికా శక్తిని పూజించి, క్రమంగా కుండలో నివేదించాలి. ఆ తరువాత తత్త్వాధిపతుల రూపాలను, వారి భాగాలను, నెయ్యి మొదలైన పదార్థాలతో నివేదించాలి.

సమ్పూజ్య తర్ప్పయిత్వా తు సన్నిధౌ సంహితాణుభిః । శతం సహస్రమర్ద్ధం వా పూర్ణయా సహ హోమయేత్

పూజ చేసి, తర్పణం చేసి, సమీపంలో ఉన్న కణాలతో కలిసి, వంద, వెయ్యి లేదా అర్ధహోమాలను, సంపూర్ణ నివేదనతో చేయాలి.

తత్త్వతత్త్వేశ్వరా మూర్త్తిర్మూర్త్తీశాంశ్చ కరేణుకాన్ । తథా సన్తర్ప్య సాన్నిధ్యే జుహుయుర్మూర్త్తిపా అపి

తత్త్వాధిపతుల రూపాలను, వారి భాగాలను, అలాగే సహాయశక్తులను నివేదించి, సమక్షంలో మూర్తిపాళకులు కూడా హోమం చేయాలి.

తతో బ్రహ్మభిరఙ్గైశ్చ ద్రవ్యకాలానురోధతః। సన్తర్ప్య శక్తిం కుమ్భామ్భః ప్రోక్షితే కుశమూలతః

తరువాత, బ్రాహ్మణులు మరియు అవయవాలతో, ద్రవ్యకాలానికి అనుగుణంగా శక్తిని తృప్తిపరిచి, కుంభంలోని నీటిని దర్భమూలానికి ప్రోక్షణ చేయాలి.

లిఙ్గములం చ సంస్పృశ్య విష్ణ్వన్తాది విశుద్ధయే। విధాయ పూర్వవత్సర్వం హోమసఙ్‌శ్యాజపాదికమ్

లింగమూలాన్ని, విష్ణువు మొదలైనవారితో కలిపి శుద్ధికై తాకాలి. హోమసంఖ్య, జపాది అన్నీ ముందుగా చెప్పినట్టు చేయాలి.