అగ్నిపురాణమ్

శక్త్యాదిశక్తిపర్య్యన్తే విన్యసేదాసనే శుభే। పశ్చిమే పిణ్డికాన్తస్యన్యసేద్బ్రహ్మశిలాన్తదా

శక్తి మొదలుకొని అన్ని శక్తుల వరకూ శుభాసనంపై ఏర్పాటు చేయాలి. పిండికా పడమర చివర బ్రహ్మ శిలను పెట్టాలి.

శస్త్రమస్త్ర శతాలబ్ధనిద్రాకుమ్భధ్రువాసనం । ప్రాకల్ప్య శివకోణే చ దత్వార్ఘ్యం హృదయేన తు

ఆయుధాలు, అస్త్రాలు, శతపత్రాసనం, నిద్రకుంభం, స్థిరాసనం సిద్ధం చేసి, శివ మూలలో హృదయపూర్వకంగా అర్ఘ్యం సమర్పించాలి.

ఉత్థాప్యోక్తాసనే లిఙ్గం శిరసా పూర్వమస్తకం। సమారోప్య న్యసేత్తస్మిన్ సృష్ట్యా ధర్మాదినన్దనం

లింగాన్ని పైకెత్తి, ముందుగా తల భాగాన్ని ఆసనంపై ఉంచాలి. అక్కడ సృష్టి ప్రక్రియతో ధర్మాది సంతానాన్ని స్థాపించాలి.

దద్యాద్ధూపఞ్చ సమ్పూజ్య తథా వాసాంసి వర్మణా। గృహోపకృతినైవేద్యం హృదా దద్యాత్ స్వశక్తితః

ధూపం సమర్పించి పూజ చేసి, వస్త్రాలు, కవచం సమర్పించాలి. ఇంటి నైవేద్యం, భోజనం హృదయంతో, తన శక్తికి తగినట్లుగా సమర్పించాలి.

ఘృతక్షౌద్రయుతం పాత్రమబ్యఙ్గాయ పదాన్తికే। దేశికశ్చ స్థితస్తత్ర షట్‌త్రింశత్తత్త్వసఞ్చయం

నెయ్యి, తేనె కలిపిన పాత్రను పాదాల వద్ద అభ్యంగానికి ఉంచాలి. అక్కడ గురువు నిలబడి ముప్పత్తారు తత్వాలను సమీకరిస్తాడు.

శక్త్యాదిభూమిపర్య్యన్తం స్వతత్త్వాధిపసంయుతం। విన్యస్య పుష్పమాలాభిస్త్రిశణ్డం పరికల్పయేత్

శక్తి మొదలుకొని భూమి వరకు, వాటి తత్వాధిపతులతో కలిసి, మూడు పుష్పమాలలను ఏర్పాటుచేయాలి.

మాయాపదేశక్త్యన్తన్తుర్య్యాశాష్టాంశవర్త్తులం । తత్రాత్మతత్త్వవిద్యాఖ్యం శివం సృష్టిక్రమేణ తు

శక్తి తత్వం ముగిసిన దగ్గర, మాయా ప్రాంతంలో, ఎనిమిది దిశలుగా విభజించిన వృత్తంలో, అక్కడ ఆత్మతత్వం, విద్య అనే పేరుతో ప్రసిద్ధమైన శివుని సృష్టిక్రమంలో ప్రతిష్ఠించాలి.

ఏకశః ప్రతిభాగేషు బ్రహ్మవిష్ణుహరధిపాన్। విన్యస్య మూర్త్తిమూర్త్తీశాన్ పూర్వాదిక్రమతో యథా

ప్రతి భాగంలో విడివిడిగా, బ్రహ్మ, విష్ణు, హరులను, రూపంతోనూ, నిరాకారంగా కూడా, తూర్పు మొదలుకొని క్రమంగా ప్రతిష్ఠించాలి.

క్ష్మావహ్నిర్యజమానార్క్కజలవాయునిశాకరాన్। ఆకాశమూర్త్తిరూపాంస్తాన్ న్యసేత్తదధినాయకాన్

భూమి, అగ్ని, యజమానుడు, సూర్యుడు, జలం, వాయువు, చంద్రుడు, ఆకాశం రూపాలను, వాటి అధిపతులను కూడా అక్కడ స్థాపించాలి.

సర్వం పశుపతి చోగ్రం రుద్రం భవమఖేశ్వరం । మహాదేవఞ్చ భీమఞ్చ మన్త్రాస్తద్వాచకా ఇమే

పశుపతి, ఉగ్ర, రుద్ర, భవ, మఖేశ్వర, మహాదేవ, భీమ—ఇవి అన్నీ ఆయా దేవతలకు సంబంధించిన మంత్రాలు.

లవశషచయసాశ్చ హకారశ్చ త్రిమాత్రికః। ప్రణవో హృదయాణుర్వా మూలమన్త్రోఽథవా క్కచిత్

'ల', 'వ', 'శ', 'చ', 'య', 'హ' అనే అక్షరాలు, మూడు మాత్రలతో కూడిన హకారము, ప్రణవము, హృదయము, అణు లేదా కొన్నిసార్లు మూలమంత్రం ఉపయోగించబడతాయి.

పఞ్చకుణ్డాత్మకే యోగే మూర్త్తీః పఞ్చాథవా న్యసేత్। పృథివీజలతేజాంసి వాయుమాకాశమేవ చ

ఐదు అగ్నుల యోగంలో ఐదు రూపాలను లేదా భూమి, జలం, అగ్ని, వాయువు, ఆకాశం అనే ఐదు భూతాలను ప్రతిష్ఠించాలి.

క్రమాత్తదధిపాన్ పఞ్చ బ్రహ్మాణం ధరణీధరం। రుద్రమీశం సదాఖ్యఞ్చ సృష్టిన్యాయేన మన్త్రవిత్

క్రమంగా, వాటి ఐదు అధిపతులను—బ్రహ్మ, ధరణీధరుడు, రుద్రుడు, ఈశుడు, సదాఖ్యుడు—సృష్టిక్రమం ప్రకారం మంత్రజ్ఞుడు ప్రతిష్ఠించాలి.

ముముక్షోర్వా నివృత్తాద్యాః అజాతాద్యాస్తదీశ్వరాః । త్రితత్త్వం వాథ న్యసేద్వ్యాప్త్యాత్మకారణం

మోక్షాన్ని కోరేవారికి నివృత్తి లేదా అజాత మొదలైన తత్త్వాలను, వాటి ఈశ్వరులను, లేదా వ్యాప్తి స్వరూప కారణమైన మూడు తత్త్వాలను ప్రతిష్ఠించాలి.

శుద్ధే చాత్మని విద్యేశా అశుద్ధే లోకనాయకాః। ద్రష్టవ్యా మూర్త్తిపాశ్చైవ భోగినో మన్త్రనాయకాః

శుద్ధాత్మలో విద్యాధిపతులను, అశుద్ధంలో లోకనాయకులను, అలాగే రూపాలు, పాశాలు, భోగులు, మంత్రనాయకులను దర్శించాలి.

పఞ్చవింశత్తథైవాష్టపఞ్చత్రీణి యథాక్రమం। ఏషాన్తత్త్వం తదీశానామిన్ద్రాదీనాం తతో యథా

ఇరవై ఐదు, ఎనిమిది, ఐదు, మూడు—ఈ క్రమంలో ఆయా తత్త్వాలు, వాటి అధిపతులు, ఇంద్రుడు మొదలైన వారు ఉంటారు.

నమ్త్రఞ్చ మనసా భిన్నం ప్రాప్తానన్దరసోపమం। ద్వాదశాన్తాత్సమానీయ నిష్కలం వ్యాపకం శివం

మంత్రాన్ని మనసులో ప్రత్యేకంగా, పొందిన ఆనందరసంతో పోల్చుతూ, ద్వాదశాంతం నుండి తీసుకొని, నిరాకారమైన, వ్యాపకమైన శివునిలో లయ చేయాలి.

అష్టత్రిశత్కలోపేతం సహస్రకిరణోజ్జవలం। సర్వశక్తిమయం సాఙ్గం ధ్యాత్వా లిఙ్గే నివేశయేత్

ముప్పై ఎనిమిది కళలతో, వెయ్యి కిరణాలతో ప్రకాశించే, అన్ని శక్తులతో, అవయవాలతో కూడిన శివుని ధ్యానించి, లింగంలో ప్రతిష్ఠించాలి.

జీవన్యాసో భవేదేవం లిఙ్గే సర్వార్థసాధకః। పిణ్డికాదిషు తు న్యాసః ప్రోచ్యతే సామ్ప్రతం యథా

ఇలా జీవన్యాసం లింగంలో జరిగి, అన్ని కార్యాలను ఫలింపజేస్తుంది; ఇప్పుడు పిండిక మొదలైన వాటిలో న్యాస విధానాన్ని వివరించబడుతుంది.

పిణ్డికాఞ్చ కృతస్నానాం విలిప్తాఞ్చన్దనాదిభిః। సద్వస్త్రైశ్చ సమాచ్ఛాద్య రన్ధ్రే చ భగలక్షణే

పిండికను స్నానం చేయించి, గంధం మొదలైనవి పూసి, మంచి వస్త్రాలతో కప్పి, రంధ్రంలో భాగలక్షణాన్ని కలిగి ఉండాలి.

పఞ్చరత్నాదిసంయుక్తాం లిఙ్గస్యోత్తరతః స్థితాం। లిఙ్గవత్కృతవనిన్యాసాం విధివత్సమ్ప్రపూజయేత్

ఐదు రత్నాలు మొదలైన వాటితో కలిపి, లింగానికి ఉత్తరంగా ఉంచి, లింగంలో చేసిన విధంగా న్యాసం చేసి, విధిగా పూజించాలి.

కృతస్నానాదికాన్తత్ర లిఙ్గమూలే శిలాం న్యసేత్। కృతస్నానాదిసంస్కారం శక్త్యన్తం వృష్భం తథా

స్నానం మొదలైన కర్మలు చేసి, లింగమూలంలో శిలను ఉంచాలి; స్నానం మొదలైన శుద్ధికర్మలు చేసి, శక్తి వరకు, వృషభాన్ని కూడా ప్రతిష్ఠించాలి.

ప్రణవపూర్వం హుం పూం హ్రీం మధ్యాదన్యతమేన చ। క్రియాశక్తియుతాం పిణ్డీం శిలామాధారరూపిణీం

ఓం అనే ప్రణవంతో మొదలుపెట్టి, మధ్యలో హుం, పుం, హ్రీం అనే అక్షరాల్లో ఏదైనా కలిపి, క్రియాశక్తితో కూడిన ఒక ముద్దను, రాయి ఆకారంలో, స్థిరంగా తయారు చేయాలి.

భస్మదర్భతిలైః కుర్య్యాత్ ప్రాకారత్రితయన్తతః। రక్షాయై లోకపాలాంశ్చ సాయుధాన్యాజయేద్వహిః

భస్మం, దర్భ, నువ్వులు తీసుకొని మూడు ప్రాకారాలు నిర్మించాలి. రక్షణ కోసం, ఆయుధాలతో ఉన్న దిక్పాలకులను బయట పూజించాలి.

ఓం హూం హ్రం క్రియాశక్తయే నమః। ఓం హూం హ్రాం హః మహాగౌరీ రుద్రదయితే స్వాహేతి చ పిణ్ड़ికాయాం। ఓం హాం ఆదారశక్తయే నమః। ఓం హాం వృషభాయ నమః। ధారికా దీప్తిమత్యుగ్రా జ్యోత్స్నా చైతా బలోత్కటాః। తథా ధాత్రీ విధాత్రీ చ న్యసేద్వా పఞ్చనాయికాః

ఓం హుం హ్రం, క్రియాశక్తికి నమస్సు; ఓం హుం హ్రాం హః, మహాగౌరీ, రుద్రప్రియ, స్వాహా అని ఆ ముద్దపై ఉచ్చరించాలి. ఓం హాం, ఆధారశక్తికి నమస్సు; ఓం హాం, వృషభునికి నమస్సు అని చెప్పాలి. ఆ తర్వాత ధారిక, దీప్తిమంతి, ఉగ్ర, జ్యోత్స్న, బలవంతురాలు, అలాగే ధాత్రి, విధాత్రి అనే ఐదు దేవతలను ప్రతిష్టించాలి.

వామా జ్యేష్ఠా క్రియా జ్ఞానా బేధా తిస్రోథవా న్యసేత్। క్రియాజ్ఞానా తథేచ్ఛా చ పూర్వవచ్ఛాన్తిమూర్త్తిషు

వామా, జ్యేష్ఠా, క్రియ, జ్ఞాన, భేద అనే మూడు దేవతలను ప్రతిష్టించాలి. అలాగే క్రియ, జ్ఞాన, ఇచ్ఛ అనే శాంతిమూర్తులలో కూడా ముందుగా చెప్పినట్టు స్థాపించాలి.

తమీ మోహా క్షమీ నిష్ఠా మృత్యుర్మాయాభవజ్వరాః పఞ్చ చాథ మహామోహా ఘోరా చ త్రితయజ్వరా

తమసు, మోహం, క్షమ, నిష్ఠ, మృతి, మాయావశమైన జ్వరాలు—ఈ ఐదింటిని, తరువాత మహామోహాలు, ఘోరమైన మూడు జ్వరాలను కూడా ప్రతిష్టించాలి.

తిస్రోథవా క్రియాజ్ఞానా తథా బాధాధినాయికా। ఆత్మాదిత్రిషు తత్త్వేషు తీవ్రమూర్త్తిషు విన్యసేత్

క్రియ, జ్ఞాన, బాధను తొలగించే దేవతలను, ఆత్మ మొదలైన మూడు తత్త్వాలలో, తీవ్రరూపాలలో స్థాపించాలి.