అగ్నిపురాణమ్

లిఙ్గం ధూపాదిభిః ప్రాచ్యం గాయేయుర్భర్తృగాస్త్రియః। సవ్యేన చాపసవ్యేన సూత్రేణాథ కుశేన వా

లింగాన్ని ధూపం మొదలైనవి సమర్పించి పూజించాలి. యజమానుని భార్యలు కుడివైపు లేదా ఎడమవైపు దారంతో, లేదా దర్భతో పాటలు పాడాలి.

స్మృత్వా చ రోచనం దత్వా కుర్యాన్నిర్మఞ్జనాదికం । గుడలవణధాన్యాకదానేన విసృజేచ్చ తాః

రంగును గుర్తు పెట్టుకొని సమర్పించి, శుద్ధి మొదలైన కర్మలు చేయాలి. బెల్లం, ఉప్పు, ధాన్యాలు ఇచ్చి వారిని పంపించాలి.

గురుమూర్త్తిధరైః సార్ద్ధం హృదా వా ప్రణవేన వా। మృత్స్నాగోమయగోమూత్రభస్మభిః సలిలాన్తరం

గురువుల రూపంలో ఉన్నవారితో కలసి, లేదా మనసుతో, లేదా ఓంకారంతో, మట్టి, గోమయం, గోమూత్రం, బస్మం, ఇతర జలాలతో శుద్ధి చేయాలి.

స్నాపయేత్ పఞ్చగవ్యేన పఞ్చమృతపురః సరం । విరూక్షణం కషాయైశ్చ సర్వౌషధిజలేన వా

పంచగవ్యంతో, ముందు పంచామృతంతో స్నానం చేయాలి. ఔషధ కషాయాలు లేదా అన్ని ఔషధాల నీటితో కూడా శుద్ధి చేయవచ్చు.

శుభ్రపుష్పఫలస్వర్ణరత్న శ్రృఙ్గయవోదకైః। తథా ధారాసహస్రేణ దివ్యౌషధిజలేన చ

శుభ్రమైన పువ్వులు, పండ్లు, బంగారం, రత్నాలు, కొమ్ములు, యవాల నీరు, అలాగే వెయ్యి జలధారలు, దివ్య ఔషధ జలంతో కూడి ఉండాలి.

తీర్థోదకేన గఙ్గేన చన్దనేన చ వారిణా। క్షీరార్ణవాదిభిః కుమ్భైః శివకుమ్భజలేన చ

తీర్థ జలంతో, గంగా జలంతో, చందనం కలిపిన నీటితో, పాల సముద్రపు కుంభాలతో, శివకుంభ జలంతో అభిషేకం చేయాలి.

విరూక్షణం విలేపఞ్చ సుగన్ధైశ్చన్దనాదిభిః। సమ్పూజ్య బ్రహ్మభిః పుష్పైర్వర్మణా రక్తచీవరైః

చందనం వంటి సుగంధ ద్రవ్యాలతో శుద్ధి, అభిషేకం చేయాలి. బ్రాహ్మణులతో, పుష్పాలతో, కవచంతో, ఎరుపు వస్త్రాలతో పూజించాలి.

రక్తరూపేణ నీరాజ్య రక్షాతిలకపూర్వకం। ఘృతౌఘైర్జలదుగ్ధైశ్చ కుశాద్యైరర్ఘ్యసూచితైః

ఎరుపు రూపంలో దీపారాధన చేసి, ముందు రక్షా తిలకం పెట్టాలి. నెయ్యి, నీరు, పాలు, దర్భ, దారాలతో సూచించిన అర్ఘ్యం సమర్పించాలి.

ద్రవ్యైః స్తుత్యాదిబిస్తుష్టమర్చయేత్ పురుషాణునా । సమాచమ్య హృదా దేవం బ్రూయాదుత్థీయతాం ప్రభో

ద్రవ్యాలు, స్తోత్రాలు, ఇతర ప్రశంసలతో తృప్తిచెందిన లింగాన్ని పురుష మంత్రంతో పూజించాలి. హృదయంతో నమస్కరించి, 'ప్రభూ, లేచి రా' అని ప్రార్థించాలి.

దేవం బ్రహ్మారథేనైవ క్షిప్రం ద్రవ్యాణి తన్నయేత్ । మణ్డపే పశ్చిమద్వారే శయ్యాయాం వినివేశయేత్

దేవుడిని బ్రహ్మ రథంలో వేగంగా తీసుకెళ్లి, ఆవశ్యకమైన వస్తువులతో కూడి, మండపంలో పడమర ద్వారంలో మంచంపై ప్రతిష్ఠించాలి.

శక్త్యాదిశక్తిపర్య్యన్తే విన్యసేదాసనే శుభే। పశ్చిమే పిణ్డికాన్తస్యన్యసేద్బ్రహ్మశిలాన్తదా

శక్తి మొదలుకొని అన్ని శక్తుల వరకూ శుభాసనంపై ఏర్పాటు చేయాలి. పిండికా పడమర చివర బ్రహ్మ శిలను పెట్టాలి.

శస్త్రమస్త్ర శతాలబ్ధనిద్రాకుమ్భధ్రువాసనం । ప్రాకల్ప్య శివకోణే చ దత్వార్ఘ్యం హృదయేన తు

ఆయుధాలు, అస్త్రాలు, శతపత్రాసనం, నిద్రకుంభం, స్థిరాసనం సిద్ధం చేసి, శివ మూలలో హృదయపూర్వకంగా అర్ఘ్యం సమర్పించాలి.

ఉత్థాప్యోక్తాసనే లిఙ్గం శిరసా పూర్వమస్తకం। సమారోప్య న్యసేత్తస్మిన్ సృష్ట్యా ధర్మాదినన్దనం

లింగాన్ని పైకెత్తి, ముందుగా తల భాగాన్ని ఆసనంపై ఉంచాలి. అక్కడ సృష్టి ప్రక్రియతో ధర్మాది సంతానాన్ని స్థాపించాలి.

దద్యాద్ధూపఞ్చ సమ్పూజ్య తథా వాసాంసి వర్మణా। గృహోపకృతినైవేద్యం హృదా దద్యాత్ స్వశక్తితః

ధూపం సమర్పించి పూజ చేసి, వస్త్రాలు, కవచం సమర్పించాలి. ఇంటి నైవేద్యం, భోజనం హృదయంతో, తన శక్తికి తగినట్లుగా సమర్పించాలి.

ఘృతక్షౌద్రయుతం పాత్రమబ్యఙ్గాయ పదాన్తికే। దేశికశ్చ స్థితస్తత్ర షట్‌త్రింశత్తత్త్వసఞ్చయం

నెయ్యి, తేనె కలిపిన పాత్రను పాదాల వద్ద అభ్యంగానికి ఉంచాలి. అక్కడ గురువు నిలబడి ముప్పత్తారు తత్వాలను సమీకరిస్తాడు.

శక్త్యాదిభూమిపర్య్యన్తం స్వతత్త్వాధిపసంయుతం। విన్యస్య పుష్పమాలాభిస్త్రిశణ్డం పరికల్పయేత్

శక్తి మొదలుకొని భూమి వరకు, వాటి తత్వాధిపతులతో కలిసి, మూడు పుష్పమాలలను ఏర్పాటుచేయాలి.

మాయాపదేశక్త్యన్తన్తుర్య్యాశాష్టాంశవర్త్తులం । తత్రాత్మతత్త్వవిద్యాఖ్యం శివం సృష్టిక్రమేణ తు

శక్తి తత్వం ముగిసిన దగ్గర, మాయా ప్రాంతంలో, ఎనిమిది దిశలుగా విభజించిన వృత్తంలో, అక్కడ ఆత్మతత్వం, విద్య అనే పేరుతో ప్రసిద్ధమైన శివుని సృష్టిక్రమంలో ప్రతిష్ఠించాలి.

ఏకశః ప్రతిభాగేషు బ్రహ్మవిష్ణుహరధిపాన్। విన్యస్య మూర్త్తిమూర్త్తీశాన్ పూర్వాదిక్రమతో యథా

ప్రతి భాగంలో విడివిడిగా, బ్రహ్మ, విష్ణు, హరులను, రూపంతోనూ, నిరాకారంగా కూడా, తూర్పు మొదలుకొని క్రమంగా ప్రతిష్ఠించాలి.

క్ష్మావహ్నిర్యజమానార్క్కజలవాయునిశాకరాన్। ఆకాశమూర్త్తిరూపాంస్తాన్ న్యసేత్తదధినాయకాన్

భూమి, అగ్ని, యజమానుడు, సూర్యుడు, జలం, వాయువు, చంద్రుడు, ఆకాశం రూపాలను, వాటి అధిపతులను కూడా అక్కడ స్థాపించాలి.

సర్వం పశుపతి చోగ్రం రుద్రం భవమఖేశ్వరం । మహాదేవఞ్చ భీమఞ్చ మన్త్రాస్తద్వాచకా ఇమే

పశుపతి, ఉగ్ర, రుద్ర, భవ, మఖేశ్వర, మహాదేవ, భీమ—ఇవి అన్నీ ఆయా దేవతలకు సంబంధించిన మంత్రాలు.

లవశషచయసాశ్చ హకారశ్చ త్రిమాత్రికః। ప్రణవో హృదయాణుర్వా మూలమన్త్రోఽథవా క్కచిత్

'ల', 'వ', 'శ', 'చ', 'య', 'హ' అనే అక్షరాలు, మూడు మాత్రలతో కూడిన హకారము, ప్రణవము, హృదయము, అణు లేదా కొన్నిసార్లు మూలమంత్రం ఉపయోగించబడతాయి.

పఞ్చకుణ్డాత్మకే యోగే మూర్త్తీః పఞ్చాథవా న్యసేత్। పృథివీజలతేజాంసి వాయుమాకాశమేవ చ

ఐదు అగ్నుల యోగంలో ఐదు రూపాలను లేదా భూమి, జలం, అగ్ని, వాయువు, ఆకాశం అనే ఐదు భూతాలను ప్రతిష్ఠించాలి.

క్రమాత్తదధిపాన్ పఞ్చ బ్రహ్మాణం ధరణీధరం। రుద్రమీశం సదాఖ్యఞ్చ సృష్టిన్యాయేన మన్త్రవిత్

క్రమంగా, వాటి ఐదు అధిపతులను—బ్రహ్మ, ధరణీధరుడు, రుద్రుడు, ఈశుడు, సదాఖ్యుడు—సృష్టిక్రమం ప్రకారం మంత్రజ్ఞుడు ప్రతిష్ఠించాలి.

ముముక్షోర్వా నివృత్తాద్యాః అజాతాద్యాస్తదీశ్వరాః । త్రితత్త్వం వాథ న్యసేద్వ్యాప్త్యాత్మకారణం

మోక్షాన్ని కోరేవారికి నివృత్తి లేదా అజాత మొదలైన తత్త్వాలను, వాటి ఈశ్వరులను, లేదా వ్యాప్తి స్వరూప కారణమైన మూడు తత్త్వాలను ప్రతిష్ఠించాలి.

శుద్ధే చాత్మని విద్యేశా అశుద్ధే లోకనాయకాః। ద్రష్టవ్యా మూర్త్తిపాశ్చైవ భోగినో మన్త్రనాయకాః

శుద్ధాత్మలో విద్యాధిపతులను, అశుద్ధంలో లోకనాయకులను, అలాగే రూపాలు, పాశాలు, భోగులు, మంత్రనాయకులను దర్శించాలి.

పఞ్చవింశత్తథైవాష్టపఞ్చత్రీణి యథాక్రమం। ఏషాన్తత్త్వం తదీశానామిన్ద్రాదీనాం తతో యథా

ఇరవై ఐదు, ఎనిమిది, ఐదు, మూడు—ఈ క్రమంలో ఆయా తత్త్వాలు, వాటి అధిపతులు, ఇంద్రుడు మొదలైన వారు ఉంటారు.

నమ్త్రఞ్చ మనసా భిన్నం ప్రాప్తానన్దరసోపమం। ద్వాదశాన్తాత్సమానీయ నిష్కలం వ్యాపకం శివం

మంత్రాన్ని మనసులో ప్రత్యేకంగా, పొందిన ఆనందరసంతో పోల్చుతూ, ద్వాదశాంతం నుండి తీసుకొని, నిరాకారమైన, వ్యాపకమైన శివునిలో లయ చేయాలి.

అష్టత్రిశత్కలోపేతం సహస్రకిరణోజ్జవలం। సర్వశక్తిమయం సాఙ్గం ధ్యాత్వా లిఙ్గే నివేశయేత్

ముప్పై ఎనిమిది కళలతో, వెయ్యి కిరణాలతో ప్రకాశించే, అన్ని శక్తులతో, అవయవాలతో కూడిన శివుని ధ్యానించి, లింగంలో ప్రతిష్ఠించాలి.