అగ్నిపురాణమ్

కాలాగ్న్యాదిశివాన్తాని తత్త్వాని పరిభావయేత్। సమతత్త్వే సమగ్రాణి సూత్రే మణిగణానివ

కాలాగ్ని నుండి శివతత్త్వం వరకు అన్ని తత్త్వాలను ధ్యానించాలి. అవన్నీ సమానంగా ఉండేలా, మణిమాలను సూత్రంలో పోసినట్లుగా, ఒకదానికొకటి కలిపి చూడాలి.

ఆవాహ్య శివతత్త్వాది గర్భాధానాది పూర్వవత్। మూలేన కిన్తు కుర్వ్వీత సర్వ్వశుల్కసమర్పణం

శివతత్త్వాన్ని మొదలుపెట్టి, గర్భాధానాది కర్మలను ముందుగా చెప్పినట్లే చేయాలి. కానీ మూలమంత్రంతో అన్ని దక్షిణలను సమర్పించాలి.

ప్రదదీత తతః పూర్ణాం తత్త్వవ్రాతోపగర్భితాం। ఏకయైవ యయా శిష్యో నిర్వ్వాణమధిగచ్ఛతి

తర్వాత, తత్త్వవ్రతంతో కూడిన సంపూర్ణ ఆహుతిని ఇవ్వాలి. దీని వలన శిష్యుడు మోక్షాన్ని పొందుతాడు.

యోజనాయై శివే చాన్యాం స్థిరత్వాపాదనాయ చ। దత్వా పూర్ణాం ప్రకుర్వీత శివకుమ్భాభిషేచనం

శివునితో ఏకత్వం కోసం, స్థిరత్వాన్ని కలిగించేందుకు, సంపూర్ణ ఆహుతిని ఇచ్చి, శివకుంభంతో అభిషేకం చేయాలి.

ఈశ్వర ఉవాచ శివమభ్యర్చ్యాభిషేకం కుర్య్యాచ్ఛిష్యాదికే క్షియే। సుమ్భానీశాదికాష్ఠాసు క్రమశో నవ విన్యసేత్

ఈశ్వరుడు పలికెను — శివుని పూజించి, శిష్యుడు మొదలైనవారికి అభిషేకం చేయాలి. ఎనిమిది కలప పలకలపై, తొమ్మిది మందిని క్రమంగా ఏర్పాటు చేయాలి.

తేషు క్షారోదం క్షీరీదం దధ్యుదం ఘృతసాగరం। ఇక్షుకాదమ్బరీస్వాదుమస్తూదానష్టసాగరాన్

వాటిపై క్షారజలం, పాలు, పెరుగు, నెయ్యి, చెరకు రసం, మధుర మద్యం, తేనె, ఇలా ఎనిమిది సముద్రాలను వుంచాలి.

నివేశయేద్ యథాసఙ్‌ఖ్యమష్టౌ విద్యేశ్వరానథ। ఏకం శిఖణ్డినం రుద్రం శ్రీకణ్ఠన్తు ద్వితీయకం

తదనంతరం, సంఖ్యానుసారం ఎనిమిది విద్యేశ్వరులను ప్రతిష్ఠించాలి. తరువాత ఒక శిఖావంతుడైన రుద్రుని, రెండవవాడిగా శ్రీకంఠుని ప్రతిష్ఠించాలి.

త్రిమూర్త్తమేకరుద్రాక్షమేకనేత్రం శివోత్తమం। సప్తమం సూక్ష్మనామానమనన్తం రుద్రమష్టమం

ఏడవదిగా పరమశివుడు, త్రిమూర్తి, ఒకే ఒక రుద్రదృష్టి కలవాడు, ఒక కన్ను ఉన్నవాడు, శివులలో శ్రేష్ఠుడు. ఏడవదానిని సూక్ష్మమైన పేరుతో, అనంతుడని పిలుస్తారు. ఎనిమిదవదిగా రుద్రుడు ఉంటాడు.

మధ్యే శివం సముద్రఞ్చ శింవమన్త్రం చ విన్యసేత్। యాగాలయాన్ దిగీశస్య రచితే స్నానమణ్డపే

మధ్యలో శివుని, సముద్రాన్ని, శిం‌వ మంత్రాన్ని యాగశాలలో నిర్మించిన స్నానమండపంలో ప్రతిష్ఠించాలి.

కుర్య్యాత్ కరద్వయాయామాం వేదీమష్టాఙ్గులోచ్ఛ్రితాం। శ్రీపర్ణాద్యాసనే తత్ర విన్యస్యానన్తమానసం

రెండు చేతుల పొడవు, ఎనిమిది వేల్ల ఎత్తు ఉన్న వేదికను తయారు చేసి, అక్కడ శ్రీపర్ణాదిలాంటి ఆకులపై అనంతమనస్సును ప్రతిష్ఠించాలి.

శిష్యం నివేశ్య పూర్వాస్యం సకలీకృత్య పూజయేత్। కాఞ్చికౌదనమృద్‌భస్మదూర్వాగోమయగోలకైః

శిష్యుడిని తూర్పు దిశగా కూర్చోబెట్టి, అతన్ని సంపూర్ణంగా చేసి, కంచిక, అన్నం, మట్టి, బస్మం, దర్భ, గోమయపు బంతులతో పూజ చేయాలి.

సిద్ధార్థదధితోయైశ్చ కుర్య్యాన్నిర్మ్మఞ్ఛనం తతః। క్షారోదానుక్రమేణాథ హృదా విద్యేశశమ్బరై

సిద్ధమైన అన్నం, పెరుగు, పవిత్రమైన నీటితో అభిషేకం చేసి, ఆ తరువాత పాలూ, అన్నంతో, విద్యాదేవతలకు సంబంధించిన మంత్రాలతో క్రమంగా అభిషేకించాలి.

కలసైః స్నాపయేచ్ఛిష్యం స్వధాధారణయాన్వితం। పరిధాప్య సినే వస్త్రే నివేశ్య శివదక్షిణే

కలశాలతో శిష్యునికి స్నానం చేయించి, స్వధా స్థాపనతో కలిపి, శుభ్రమైన వస్త్రాలు ధరింపజేసి, శివుని కుడివైపున కూర్చోబెట్టాలి.

పూర్వ్వోదితాసనే శిష్యం పునః పూర్వవదర్చ్చయేత్। ఉష్ణీషం యోగపట్టఞ్చ ముకుటం కర్త్తరీం ఘటీం

ముందుగా చెప్పిన ఆసనంపై శిష్యుని మళ్లీ పూర్వంలానే పూజించి, తలపాగా, యోగపట్టు, ముకుటం, కత్తి, గడిని సమర్పించాలి.

అక్షమాలాం పుస్తకాది శివికాద్యధికారకం। దీక్షావ్యాఖ్యాప్రతిష్ఠాద్యం జ్ఞాత్వాఽద్యప్రభృతి త్వయా

అక్షమాల, పుస్తకం మొదలైనవి, పల్లకీ వంటి అధికార గుర్తులు ఇచ్చి, దీక్ష, వివరణ, ప్రతిష్ఠ వంటి కర్తవ్యాలను ఈ రోజు నుండి నీవు నిర్వహించవలసినవని తెలియజేయాలి.

సుపరీక్ష్య విధాతవ్యమాజ్ఞాం సంశ్రావయేదితి। అభివాద్య తతః శిష్యం ప్రణిపత్య మహేశ్వరం

శిష్యుని బాగా పరిశీలించి, విధిని నిర్వహించాలి. ఆజ్ఞను ప్రకటించాలి: 'శిష్యునికి నమస్కరించి, తరువాత మహేశ్వరునికి వందనం చేయాలి.'

విఘ్నజ్వాలాపనోదార్థం కుర్య్యాద్విజ్ఞాపనాం యథా। అభిషేకార్థమాదిష్టస్త్వయాఽహం గురుముర్త్తినా

విఘ్నాలు, అగ్నిజ్వాలలు తొలగించేందుకు ఇలా ప్రార్థించాలి: 'గురువైన నీవు ఆజ్ఞాపించిన ప్రకారం, అభిషేకార్థం నేను సిద్ధమయ్యాను.'

సంహితాపారగః సోఽయమభిషిక్తో మయా శివ। తృప్తయే మన్త్రచక్రస్య పఞ్చపఞ్చాహుతీర్యజేత్

'వేదాలను పూర్తిగా అధ్యయనం చేసినవాడు, ఇప్పుడు నా ద్వారా అభిషేకం పొందాడు, ఓ శివా! మంత్రచక్రానికి తృప్తి కలిగించేందుకు అయిదు అయిదు హోమాలు చేయాలి.'

దద్యాత్ పూర్ణాం తతః శిష్యం స్థాపయేన్నిజదక్షిణే। శిష్యదక్షిణపాణిస్థా అహ్గులష్ఠాద్యఙ్గులీః క్రమాత్

తర్వాత సంపూర్ణ హవనం చేసి, శిష్యునిని తన కుడివైపు కూర్చోబెట్టి, శిష్యుని కుడిచేతిలో చిన్నవేలు మొదలు అన్ని వేళ్లను వరుసగా ఉంచాలి.

లాత్ర్ఛయేదుపబద్ధాయ దగ్ధదర్భాగ్రశమ్బరైః। కుసుమాని కరే దత్వా ప్రణామం కారయేదముం

బంధించినవాడిని కాలిన దర్భాగ్రాలతో తాకి, అతని చేతిలో పువ్వులు పెట్టి, నమస్కారం చేయించాలి.

కుమ్భేఽనలే శివే స్వస్మింస్తతస్తత్కృత్యమావిశేత్। అనుగ్రాహ్యాస్త్వయా శిష్యాః శాస్త్రేణ సుపరీక్షితాః

కలశంలో, అగ్నిలో, శివునిలో, తనలో తాను ఆయా కర్మలను ఆచరించాలి. శిష్యులను నీవు శాస్త్రప్రకారం బాగా పరిశీలించి అంగీకరించాలి.

భూపబన్మానవాదీనామభిషేకాదబీప్సితం। ఆం శ్రాం శ్రౌం పశుం హూం ఫడితి అస్త్రరాజాభిషేకతః

రాజులు, బ్రాహ్మణులు, మానవులు మొదలైనవారికి అభిషేకం కావాలనుకున్న విధంగా చేయాలి. 'ఆం శ్రాం శ్రౌం పశుం హూం ఫట్' అనే అస్త్రమంత్రంతో అభిషేకం చేయాలి.

ఈశ్వర ఉవాచ అభిషిక్తః శివం విష్ణుం పూజయేద్భాస్కరాదికాన్। శఙ్ఖభేర్య్యాదినిర్ఘాషైః స్నాపయేత్ పఞ్చగవ్యకే

ఈశ్వరుడు ఇలా చెప్పాడు: అభిషేకం పొందినవాడు శివుడు, విష్ణువు, భాస్కరుడు మొదలైన దేవతలను పూజించి, శంఖం, భేరి మొదలైన వాద్యాల ధ్వనితో, పంచగవ్యంతో స్నానం చేయించాలి.

యో దేవాన్దేబలోకం స యాతి స్వకులముద్ధరన్। వర్షకోటిసహస్రేషు యత్ పాపం సముపార్జ్జితం

దేవతలను, దేవలోకాన్ని పూజించినవాడు తన కుటుంబాన్ని ఉద్ధరించి, అక్కడికి చేరుతాడు. కోటి సంవత్సరాలపాటు చేసిన పాపం కూడా—

ఘృతాభ్యఙ్గేన దేవానాం భస్మీభవతి పావకే। ఆఢకేన ఘృతాద్యైశ్వ దేవాన్ స్నాప్య సురో భవేత్

దేవతలకు నెయ్యితో అభిషేకం చేస్తే, ఆ పాపం అగ్నిలో కాలిపోతుంది. ఒక అడక నెయ్యి మొదలైన వాటితో దేవతలకు స్నానం చేయిస్తే, ఆవిడ దేవతగా మారతాడు.

చన్దనేనానులిప్యాథ నాన్ధాద్యైః పూజయేత్తథా। అల్పాయాసన స్తుతిభి స్తుతా దేవాస్తు సర్వదా

చందనంతో పూజా వస్తువులను అలంకరించి, నాందీ మొదలైనవి సమర్పించి, దేవతలను చిన్న చిన్న స్తోత్రాలతో ఎప్పుడూ స్తుతించాలి.

అతీతానాగతజ్ఞానమన్త్రధీభుక్తిముక్తిదాః। గృహీత్వా ప్రశ్నసూక్ష్మార్ణే హృతే ద్వాభ్యాం శుభాశుభం

వారు గత, భవిష్యత్ విషయాలు, మంత్ర జ్ఞానం, బుద్ధి, భోగం, మోక్షం ప్రసాదిస్తారు. సూక్ష్మమైన ప్రశ్నలను తీసుకొని, రెండు విధానాలతో శుభం, అశుభం తెలుసుకోవచ్చు.

త్రిభిర్జీవో మూలధాతుశ్చతుర్భిబ్రాహ్మణాదిధీః। పఞ్చాదౌ భూతతత్త్వాది శేష చైవం జపాదికం

మూడు ద్వారా జీవుడు, మూలతత్త్వం; నాలుగు ద్వారా బ్రాహ్మణుడు మొదలైనవారి బుద్ధి; ఐదు ద్వారా భూతాలు మొదలైనవి; మిగతావన్నీ జపం మొదలైన కార్యాలు.

ఏకత్రికాతిత్రికాన్తే పదే ద్విపమకాన్తకే। అశుభం మధ్యమం మధ్యేష్విన్ద్రశ్త్రిషు నృపః శుభః

ఒకటి, మూడు, మూడు ముగింపు, లేదా జంట ముగింపు వద్ద మధ్యలో అశుభం, మధ్య స్థానాల్లో మద్యమ ఫలం, మూడు మధ్యలో ఇంద్రుడు శుభదాయకుడు, ఓ రాజా.