అగ్నిపురాణమ్

రలవాః శషసాః వర్ణాః షడ్ విద్యాయాం ప్రకీర్త్తితాః। పదాని ప్రణవాదీని ఏకవింశతిసఙ్‌ఖ్యయా

ర, ల, వ, శ, ష, స అనే ఆరు అక్షరాలు విద్యలో చెప్పబడ్డాయి. ప్రణవంతో మొదలయ్యే పదాలు మొత్తం ఇరవై ఒకటి.

ఓం నమః శివాయ సర్వప్రభవే హం శివాయ ఈశానమూర్ద్ధాయ తత్‌పురుషవక్త్రాయ అఘోరహృదయాయ వామదేవగుహ్యాయ సద్యోజాతమూర్త్తయే ఓం నమో నమో గుహ్యాతిగుహ్యాయ గోప్త్రే అనిధనాయ సర్వాధిపాయ జ్యోతీరూపాయ పరమేశ్వరాయ భావేన ఓం వ్యోమ। ఓం రూద్రాణాం భువనానాఞ్చ స్వరూపమథ కథ్యతే। ప్రథమో వామదేవః స్యాత్తతః సర్వభవోద్భవః

'ఓం నమః శివాయ సర్వప్రభవే హం శివాయ ఈశానమూర్ధాయ తత్పురుషవక్త్రాయ అఘోరహృదయాయ వామదేవగుహ్యాయ సద్యోజాతమూర్తయే ఓం నమో నమో గుహ్యాతిగుహ్యాయ గోప్త్రే అనిధనాయ సర్వాధిపాయ జ్యోతిరూపాయ పరమేశ్వరాయ భావేన ఓం వ్యోమ। ఓం రుద్రులూ లోకాలూ ఎలా ఉన్నాయో ఇప్పుడు చెప్తాను. మొదట వామదేవుడు, తరువాత సర్వభవోద్భవుడు.'

వజ్రదేహః ప్రభుర్ద్ధాతా క్రమవిక్రమసుప్రభాః। వటుః ప్రశాన్తనామా చ పరమాక్షరసఞ్‌జ్ఞకః

వజ్రంలాంటి దేహమున్న ప్రభువు, ధారకుడు, క్రమంగా ప్రకాశించే మహాతేజస్సు గలవాడు, వటువు, ప్రశాంతుడు అనే పేరు కలవాడు, పరమాక్షరము అనే పేరుతో ప్రసిద్ధుడు.

శివశ్చ సశివో బభ్రురక్షయః శమ్భురేవ చ। అదృష్టరూపనామానౌ తథాఽన్యో రూపవర్ద్ధనః

శివుడు, సశివుడు, బభ్రువు, అక్షయుడు, శంభువు, అదృష్టరూపం అనే ఇద్దరు, రూపవర్ధనుడు అనే మరొకరు.

మనోన్మనో మహావీర్య్యశ్చిత్రాడ్గస్తదనన్తరం। కల్యాణ ఇతి విజ్ఞేయాః పఞ్చవింశతిసఙ్ఖ్యయా

మనోన్మనుడు, మహావీర్యుడు, చిత్రాంగుడు, తరువాత కల్యాణుడు — వీరంతా కలిపి ఇరవై ఐదుగురు.

మన్త్రో ఘోరామరౌ వీజే నాడ్యౌ ద్వే తత్ర తే యథా। పూషా చ హస్తిజిహ్వా చ వ్యాననాగౌ ప్రభఞ్జనౌ

మంత్రం, ఘోరామరులు, రెండు బీజాలు, రెండు నాడులు — అవి పూషా, హస్తిజిహ్వ, వ్యాన, ప్రభంజన.

విషయో రూపమేవైకమిన్ద్రియే పాదచక్షుషీ। శబ్దః స్పర్శశ్చ రూపఞ్చ త్రయ ఏతే గుణాః స్మృతా

ఇంద్రియాల్లో ఒకటిలో రూపమే విషయంగా ఉంటుంది; పాదం, కన్ను; శబ్దం, స్పర్శ, రూపం — ఇవే మూడు లక్షణాలు.

అవస్థాఽత్ర సుషుప్తిశ్చ రుద్రో దేవస్తు కారణం। విద్యామధ్యగతం సర్వం భావయేద్భవనాదికం

ఇక్కడ స్థితి సుషుప్తి, రుద్రుడు దేవత, కారణం. విద్యలో భవనం మొదలైనవన్నీ ఉన్నట్టు భావించాలి.

తాడనం ఛేదనం తత్ర ప్రవేశఞ్చాపి యోజనం। ఆకృష్య గ్రహణం కుర్యాద్విద్యయా హృత్‌ప్రదేశతః

అక్కడ తాడనము, చేదనము, ప్రవేశము, కలయిక ఉంటాయి. హృదయ ప్రాంతం నుండి విద్యతో ఆకర్షించి, పట్టుకోవాలి.

ఆత్మన్యారోప్య సఙగృహ్య కలాం కుణ్డే నివేశయేత్। రుద్రం కారణమావాహ్య విజ్ఞాప్య చ శిశుం ప్రతి

తనలోని శక్తిని ఏకాగ్రంగా చేసి, ఆ శక్తిని పాత్రలో ఉంచాలి. అనంతరం, శిశువు విషయాన్ని తెలియజేస్తూ, కారణమైన రుద్రుని ఆహ్వానించాలి.

పిత్రోరావాహనం కృత్వా హృదయే తాడయేచ్ఛిశుం। ప్రవిశ్య పూర్వమన్త్రేణ తదాత్మని నియోజయేత్

తల్లిదండ్రులను ఆహ్వానించి, శిశువు హృదయాన్ని తడాలి. ముందుగా చెప్పిన మంత్రంతో ప్రవేశించి, ఆ శక్తిని తనలో స్థాపించాలి.

ఆకృష్యాదాయ పూర్వోక్తవిధినాఽఽత్మని యోజయేత్। వామయా యోజయేద్ యోనౌ గృహీత్వా ద్వాదశాన్తతః

ఇంతకుముందు చెప్పిన విధంగా ఆ శక్తిని ఆకర్షించి, తనలో కలిపుకోవాలి. తరువాత, ఎడమచేతితో ద్వాదశాంత స్థానం నుండి పట్టుకుని, యోనిలో ఆ శక్తిని కలిపించాలి.

కుర్వ్వీత దేహసమ్పత్తిం జన్మాధికారమేవ చ। భోగం లయన్తథా శ్రోతః శుద్ధితత్త్వవిశోధనం

శరీర సంపూర్ణత, జన్మాధికారం, అనుభవం, లయం, నాడి శుద్ధి, తత్త్వ విశుద్ధి — ఇవన్నీ సాధించాలి.

నిః శేషమలకర్మ్మాదిపాశబన్ధనివృత్తయే। నిష్కృత్యైవ విధానేన యజేత శతమాహుతీః

అన్ని మలాలు, కర్మబంధాలు, ఇతర బంధనాలు పూర్తిగా తొలగించేందుకు, నిబంధన ప్రకారం ప్రాయశ్చిత్తం చేసి, వంద ఆహుతులు సమర్పించాలి.

అస్త్రేణ పాశశైథిల్యం మలశక్తిం తిరోహితాం। ఛేదనం మర్ద్దనం తేషాం వర్త్తులీకరణం తథా

అస్త్రమంత్రంతో బంధనాలను సడలించి, మలశక్తిని దాచిపెట్టి, వాటిని కోసి, నలిపి, వృత్తాకారంగా చేయాలి.

దాహం తదక్షరాభావం ప్రాయశ్చిత్తమథోదితం। రుద్రాణ్యావాహనం పూజా రూపగన్ధసమర్పణం

దహనం, అక్షరాల లయ, ప్రాయశ్చిత్తం చేయాలి. తరువాత రుద్రాణిని ఆహ్వానించి, పూజ చేసి, రూపం, సుగంధాన్ని సమర్పించాలి.

ఓం హ్రీం రూపగన్ధౌ శుల్కం రుద్ర గృహాణ స్వాహా। సంశ్రావ్య శామ్భవీమాజ్ఞాం రుద్రం విసృజ్య కారణం। విధాయాత్మని చైతన్యం పాశసూత్రే నివేశయేత్

ఓం హ్రీం రూపం, గంధం, దక్షిణ — రుద్రా, స్వీకరించు స్వాహా! శాంభవీ ఆజ్ఞను ప్రకటించి, కారణమైన రుద్రుని విడిచిపెట్టి, తనలో చైతన్యాన్ని స్థాపించి, బంధనాల సూత్రంలో ఉంచాలి.

విన్దుం శిరసి విన్యస్య విసృజేత్ పితరౌ తతః। దద్యాత్ పూర్ణాం విధానేన సమస్తవిధిపూరణీం

బిందువును తలపై ఉంచి, తరువాత తల్లిదండ్రులను విడిచిపెట్టాలి. అన్ని విధులు పూర్తిగా నిర్వహించి, సంపూర్ణమైన ఆహుతిని ఇవ్వాలి.

పూర్వోక్తవిధినా కార్య్యం విద్యాయాం తాడనాదికం। స్వవీజన్తు విశేషః స్యాదితి విద్యా విశోధితా

విద్యా క్రమంలో తడింపు మొదలైన కార్యాలు ముందుగా చెప్పిన విధంగా చేయాలి. ప్రత్యేక వBeeja మంత్రాన్ని ఉపయోగించి, విద్యను శుద్ధి చేయాలి.

ఈశ్వర ఉవాచ అథైకతాత్త్వికీ దీక్షా లఘుత్వాదుపదిశ్యతే । సూత్రబన్ధాది కుర్వ్వీత యథాయోగం నిజాత్మనా

ఈశ్వరుడు పలికెను — ఇప్పుడు ఏకతత్త్వ దీక్షను సంక్షిప్తంగా చెప్పుతున్నాను. సూత్రబంధనం మొదలైనవి, యథావిధిగా, తన శక్తి మేరకు చేయాలి.

కాలాగ్న్యాదిశివాన్తాని తత్త్వాని పరిభావయేత్। సమతత్త్వే సమగ్రాణి సూత్రే మణిగణానివ

కాలాగ్ని నుండి శివతత్త్వం వరకు అన్ని తత్త్వాలను ధ్యానించాలి. అవన్నీ సమానంగా ఉండేలా, మణిమాలను సూత్రంలో పోసినట్లుగా, ఒకదానికొకటి కలిపి చూడాలి.

ఆవాహ్య శివతత్త్వాది గర్భాధానాది పూర్వవత్। మూలేన కిన్తు కుర్వ్వీత సర్వ్వశుల్కసమర్పణం

శివతత్త్వాన్ని మొదలుపెట్టి, గర్భాధానాది కర్మలను ముందుగా చెప్పినట్లే చేయాలి. కానీ మూలమంత్రంతో అన్ని దక్షిణలను సమర్పించాలి.

ప్రదదీత తతః పూర్ణాం తత్త్వవ్రాతోపగర్భితాం। ఏకయైవ యయా శిష్యో నిర్వ్వాణమధిగచ్ఛతి

తర్వాత, తత్త్వవ్రతంతో కూడిన సంపూర్ణ ఆహుతిని ఇవ్వాలి. దీని వలన శిష్యుడు మోక్షాన్ని పొందుతాడు.

యోజనాయై శివే చాన్యాం స్థిరత్వాపాదనాయ చ। దత్వా పూర్ణాం ప్రకుర్వీత శివకుమ్భాభిషేచనం

శివునితో ఏకత్వం కోసం, స్థిరత్వాన్ని కలిగించేందుకు, సంపూర్ణ ఆహుతిని ఇచ్చి, శివకుంభంతో అభిషేకం చేయాలి.

ఈశ్వర ఉవాచ శివమభ్యర్చ్యాభిషేకం కుర్య్యాచ్ఛిష్యాదికే క్షియే। సుమ్భానీశాదికాష్ఠాసు క్రమశో నవ విన్యసేత్

ఈశ్వరుడు పలికెను — శివుని పూజించి, శిష్యుడు మొదలైనవారికి అభిషేకం చేయాలి. ఎనిమిది కలప పలకలపై, తొమ్మిది మందిని క్రమంగా ఏర్పాటు చేయాలి.

తేషు క్షారోదం క్షీరీదం దధ్యుదం ఘృతసాగరం। ఇక్షుకాదమ్బరీస్వాదుమస్తూదానష్టసాగరాన్

వాటిపై క్షారజలం, పాలు, పెరుగు, నెయ్యి, చెరకు రసం, మధుర మద్యం, తేనె, ఇలా ఎనిమిది సముద్రాలను వుంచాలి.

నివేశయేద్ యథాసఙ్‌ఖ్యమష్టౌ విద్యేశ్వరానథ। ఏకం శిఖణ్డినం రుద్రం శ్రీకణ్ఠన్తు ద్వితీయకం

తదనంతరం, సంఖ్యానుసారం ఎనిమిది విద్యేశ్వరులను ప్రతిష్ఠించాలి. తరువాత ఒక శిఖావంతుడైన రుద్రుని, రెండవవాడిగా శ్రీకంఠుని ప్రతిష్ఠించాలి.

త్రిమూర్త్తమేకరుద్రాక్షమేకనేత్రం శివోత్తమం। సప్తమం సూక్ష్మనామానమనన్తం రుద్రమష్టమం

ఏడవదిగా పరమశివుడు, త్రిమూర్తి, ఒకే ఒక రుద్రదృష్టి కలవాడు, ఒక కన్ను ఉన్నవాడు, శివులలో శ్రేష్ఠుడు. ఏడవదానిని సూక్ష్మమైన పేరుతో, అనంతుడని పిలుస్తారు. ఎనిమిదవదిగా రుద్రుడు ఉంటాడు.

మధ్యే శివం సముద్రఞ్చ శింవమన్త్రం చ విన్యసేత్। యాగాలయాన్ దిగీశస్య రచితే స్నానమణ్డపే

మధ్యలో శివుని, సముద్రాన్ని, శిం‌వ మంత్రాన్ని యాగశాలలో నిర్మించిన స్నానమండపంలో ప్రతిష్ఠించాలి.