అగ్నిపురాణమ్

వృషో వృషధరో వీర్య్యో గ్రసనః సర్వతోముఖః। లోహితశ్చైవ విజ్ఞేయా దశ రుద్రాః ఫణిస్థితాః

ఆయన వృషుడు, వృషధరుడు, వీర్యవంతుడు, గ్రసనుడు, అన్ని దిశలలో ముఖం కలవాడు, లోహితుడు; ఈ పది రుద్రులు పాములలో స్థితులుగా చెప్పబడ్డారు.

శమ్భుర్విభుర్గణాధ్యక్షస్త్రయక్షస్త్రిదశవన్దితః। సంహారశ్చ విహారశ్చ లాభో లిప్సుర్విచక్షణః

ఆయన శంభుడు, విభువు, గణాధ్యక్షుడు, త్రయక్షుడు, దేవతలందరి వందితుడు, సంహారుడు, విహారుడు, లాభం, లిప్సువు, విచక్షణుడు.

అత్తా కుహకకాలాగ్నిరుద్రో హాటక ఏవ చ। కూష్మాణ్డశ్చైవ సత్యశ్చ బ్రహ్మా విష్ణుశ్చ సప్తమః

ఆయన భోక్త, మాయ, కాలాగ్ని, రుద్రుడు, హాటకుడు, కూష్మాండుడు, సత్యుడు, బ్రహ్మ, ఏడవవాడు విష్ణువు.

రుద్రశ్చాష్టావిమే రుద్రాః కటాహాభ్యన్తరే స్థితాః। ఏతేషామేవ నామాని భువనానామపి స్మరేత్

ఈ ఎనిమిది రుద్రులు, రుద్రుడితో కలిపి, పాత్రలో స్థితులై ఉన్నారు; వీరి పేర్లను, అలాగే లోకాల పేర్లను కూడా జ్ఞాపకం ఉంచాలి.

భవోద్భవః సర్వభూతః సర్వభూతసుఖప్రదః। సర్వసాన్నిధ్యకృద్ బ్రహ్మవిష్ణురుద్రశరార్చ్చితః

ఆయన భవుడు, ఉద్భవుడు, సమస్త భూతరూపుడు, అన్ని జీవులకు సుఖాన్ని ప్రసాదించేవాడు, సర్వసన్నిధిని కలిగించేవాడు, బ్రహ్మ, విష్ణు, రుద్రులచే పూజించబడేవాడు.

బీజాకారో మకారశ్చ నాడ్యావిడాపిఙ్గలాహ్వయే। ప్రాణాపానావుభౌ వాయూ ఘ్రాణోపస్థౌ తథేన్ద్రియే

బీజాక్షరంగా 'మ' అక్షరం, నాడులు ఇడ, పింగళ అని పిలుస్తారు; ప్రాణం, అపానము రెండు వాయువులు, అలాగే ఘ్రాణం, ఉపస్థం అనే ఇంద్రియాలు కూడా.

గన్ధస్తు విషయః ప్రోక్తో గన్ధాదిగుణపఞ్చకే। పార్థివం మణ్డలం పీతం వజ్రాఙ్కం చతురస్రకం

గంధం అనేది ఐదు లక్షణాల్లో మొదటిది అని చెప్పబడింది. ఈ గుణాలన్నీ భూమి తత్త్వానికి చెందుతాయి. భూమి తత్త్వాన్ని పసుపు రంగు, వజ్రం గుర్తుతో, నాలుగు మూలలుగా ఉన్న వర్గాకారంగా ఊహించాలి.

విస్తారో యోజనానాన్తు కోటిరస్య శతాహతా। అత్రైవాన్తర్గతా జ్ఞేయా యోనయోఽపి చతుర్ద్దశ

దాని విస్తీర్ణం కోటి యోజనల శతగుణంగా ఉంది. అందులోపల పద్నాలుగు రకాలు ఉన్నాయని తెలుసుకోవాలి.

ప్రథమా సర్వదేవానాం మన్వాద్యా దేవయోనయః। మృగపక్షీ చ పశవశ్చతుర్ద్ధా తు సరీసృపాః

మొదటిది అన్ని దేవతలకు, మనువుకు మొదలైన వారికి సంబంధించినది. మృగాలు, పక్షులు, పశువులు, అలాగే నాలుగు రకాల సర్పాలు ఉన్నాయి.

స్థావరం పఞ్చమం సర్వం యోనిః షష్ఠీ అమానుషీ। పైశాచం రాక్షసం యాక్షం గాన్ధర్వ్వం చైన్ద్రమేవ చ

ఐదవది స్థావరజాతి అన్నీ. ఆరవది మానవేతరమైనది — పిశాచ, రాక్షస, యక్ష, గంధర్వ, ఇంద్రునికి సంబంధించినవి.

సౌమ్యం ప్రాణేశ్వరం బ్రాహ్మమష్టమం పరికీర్త్తితం। అష్టానాం పార్థివన్తత్త్వమధికారాస్పదం మతం

ఎనిమిదవది శాంతమైనది, ప్రాణాధిపతి, బ్రహ్మకు సంబంధించినది. ఈ ఎనిమిది భూమి తత్త్వానికి పరిమితిగా భావించాలి.

లయస్తు ప్రకృతౌ బుద్ధౌ భోగో బ్రహ్మా చ కారణం। తతో జాగ్రదవస్థానైః సమస్తైర్భువనాదిభిః

లయం ప్రకృతి, బుద్ధి, అనుభవం, బ్రహ్మ, కారణం లో కలుస్తుంది. ఆ తరువాత జాగ్రత్త స్థితులు, లోకాలు మొదలైనవన్నీ కలిసిపోతాయి.

భావ్యం త్వయాఽనుకూలేన విధిం విజ్ఞాపయేదితి। ఆవాహయేత్తతో దేవీం రక్షాం వాగీశ్వరీం హృదా

నీవు అనుకూలంగా ఈ విధిని తెలియజేయాలి. తరువాత రక్షణకర్త అయిన వాగీశ్వరీ దేవిని హృదయంలో ఆహ్వానించాలి.

ఇచ్ఛాజ్ఞానక్రియారూపాం షడ్విధాం హ్యేకకారణం। పూజయేత్తర్పయేద్దేవీం ప్రకారేణామునా తతః

ఆమెకు ఇష్ట, జ్ఞాన, క్రియ రూపంగా ఆరు విధాలుగా ఒకే కారణంగా ఉంది. ఈ విధంగా వాగీశ్వరీ దేవిని పూజించి సంతృప్తి పరచాలి.

వాగీశ్వరీం వినిఃశేషయోనివిక్షోభకారణం। హృత్సమ్పుటార్థబీజాదిహూం ఫడన్తశరాణునా

వాగీశ్వరీ అన్నీ యోనులను కదిలించే కారణం. హృదయపు పాత్రతో, బీజాక్షరంతో, హూం ఫట్ అనే అంత్యాక్షరంతో పూజించాలి.

తాడయేద్ధృదయే తస్య ప్రవిశేత్స విధానవిత్। తతః శిష్యస్య చైతన్యం హృది వహ్నికణోపమం

ఆయన హృదయాన్ని తాకి, విధిని తెలిసినవాడు లోపలికి ప్రవేశిస్తాడు. తరువాత శిష్యుని హృదయంలో ఉన్న చైతన్యం అగ్ని కణంలా ప్రకాశిస్తుంది.

నివృత్తిస్థం యుతం పాశైర్జ్యేష్ఠయా విభజేద్యథా। ఓం హాం హూం హః హూం ఫట్। ఓం హం స్వాహేత్యేనేనాథ పూరకేణాఙ్కుశముద్రయా

నివృత్తి స్థితిలో ఉండి, పాశాలతో బంధించబడి, పెద్దదానితో విడదీయాలి. 'ఓం హాం హూం హః హూం ఫట్, ఓం హం స్వాహా' అని ఊపిరి లోపలికి తీసుకుంటూ అంకుశ ముద్ర చేయాలి.

తదాకృష్య స్వమన్త్రేణ గృహీత్వాఽఽత్మని యోజయేత్। ఓం హాం హ్రూం హామ్ ఆత్మనే నమః। పిత్రోర్విభావ్య సంయోగం చైతన్యం రేచకేన తత్

తర్వాత తన మంత్రంతో లోపలికి తీసుకుని, ఆత్మలో కలిపి, 'ఓం హాం హ్రూం హాం ఆత్మనే నమః' అని జపించాలి. తల్లిదండ్రుల సంయోగాన్ని, చైతన్యాన్ని ఊహిస్తూ ఊపిరి బయటకు వదలాలి.

బ్రహ్మాదికారణత్యాగక్రమాన్నీత్వా శివాస్పదం। గర్భాధానార్థమాదాయ యుగపత్ సర్వయోనిషు

బ్రహ్మ మొదలైన వారి అధికారం వదిలి, శివుని స్థానానికి తీసుకెళ్లాలి. గర్భధారణ కోసం అన్ని యోనుల్లో ఒకేసారి గ్రహించాలి.

క్షిపేద్వాగీశ్వరీయోనౌ వామయోద్భవముద్రయా। ఓం హాం హాం హాం ఆత్మనే నమః । పూజయేదప్యనేనైవ తర్పయేదపి పఞ్చధా

వామభాగ ఉద్భవ ముద్రతో వాగీశ్వరీ యోనిలో ప్రవేశపెట్టాలి. 'ఓం హాం హాం హాం ఆత్మనే నమః' అని పూజించి, ఐదు విధాలుగా సంతృప్తి పరచాలి.

అన్యయోనిషు సర్వ్వాసు దేహశుద్ధిం హృదా చరేత్। నాత్ర పుంసవనం స్త్ర్యాదిశరీరస్యాపి సమ్భవాత్

ఇతర యోనుల్లో, హృదయంలో శరీర శుద్ధి చేయాలి. ఇక్కడ పుంసవనం చేయవలసిన అవసరం లేదు, ఎందుకంటే స్త్రీ శరీరం కూడా కలిగే అవకాశం ఉంది.

సీమన్తోన్నయనం వాపి దైవాన్యఙ్గాని దేహవత్। శిరసా జన్మ కుర్వ్వీత జుగుప్సన్ సర్వ్వదేహినాం

లేదా సీమంతోన్నయనం చేయాలి, లేదా ఇతర దైవాంగాలను శరీరానికి తగినట్లు చేయాలి. జననం శిరస్సుతో చేయాలి, అన్ని శరీరధారులను నివారిస్తూ ఉండాలి.

తథైవ భావయేదేషామధికారం శివాణునా భోగం కవచమన్త్రేణ శస్త్రేణ విషయాత్మనా

అలాగే, శివాక్షరంతో వాటి అధికారాన్ని ధ్యానించాలి. అనుభూతిని కవచ మంత్రంతో, ఆయుధంతో, విషయ స్వరూపంగా భావించాలి.

మోహరూపమభేదఞ్చ లయసఞ్జ్ఞం విభావయేత్। శివేన స్రోతసాం శుద్ధిం హృదా తత్త్వవిశోధనం

మోహరూపాన్ని, అది వేరు చేయలేనిదిగా ఉండడాన్ని, లయం అనే స్థితిని మనసులో ధ్యానించాలి. శివుడు ప్రవాహాల పవిత్రతను, తత్వాల స్పష్టతను హృదయంలో సాధించాలి.

పఞ్చ పఞ్చాహుతీః కుర్య్యాత్ గర్భాధానాదిషు క్రమాత్। మాయయా మలకర్మాదిపాశబన్ధనివృత్తయే

మాయ వల్ల కలిగే మలము, కర్మ మొదలైన బంధాలను తొలగించేందుకు, గర్భాధాన మొదలైన వాటిలో క్రమంగా ఐదు ఐదు హోమాలు చేయాలి.

నిష్కృత్యైవ హృదా పశ్చాద్ యజేత శతమాహుతీః। మలశక్తినిరోధేన పాశానాఞ్చ వియోజనం

ఇలా హృదయంతో పవిత్రతను సాధించిన తరువాత, వంద హోమాలు చేయాలి. మలశక్తిని నియంత్రించడం ద్వారా బంధాల నుండి విడిపోవచ్చు.

స్వాహాన్తాయుధమన్త్రేణ పఞ్చపఞ్చాహుతీర్యజేత్। మాయాద్యన్తస్య పాశస్య సప్తవారాస్త్రజప్తయా

స్వాహా అనే పదంతో ముగిసే ఆయుధ మంత్రంతో ఐదు ఐదు హోమాలు చేయాలి. మాయతో ముగిసే బంధాన్ని తొలగించేందుకు ఆయుధ మంత్రాన్ని ఏడు సార్లు జపించాలి.