అగ్నిపురాణమ్

గజాశ్వారోహణం స్వప్నే శుభం శుక్లాంశుకాదికం । తైలాభ్యఙ్గాదికం హీనం హోమో ఘోరేణ శాన్తయే

ఏనుగు, గుర్రం ఎక్కడం కలలో కనడం, తెల్ల వస్త్రాలు చూడడం, నూనెతో మర్దనం లేకపోవడం—all ఇవి అశుభం. శాంతికై ఘోర హోమం చేయాలి.

నిత్యకర్మ్మద్వయం కృత్వా ప్రవిశ్య మఖమణ్డపం। స్వాచాన్తో నిత్యవత్ కర్మ్మ కుర్యాన్నైమిత్తికే విధౌ

రొజూ చేయాల్సిన రెండు కర్మలు చేసి, యజ్ఞశాలలోకి ప్రవేశించి, శుద్ధి చేసుకుని, నిత్యకర్మల మాదిరిగానే ఆపాదకాల కర్మలు చేయాలి.

తతః సంశోధ్య చాత్మానం శివహస్తం తథాత్మని। విన్యస్య కుమ్భగం ప్రాచ్చర్య ఇన్ద్రాదీనామనుక్రమాత్

తర్వాత, తనను శుద్ధి చేసుకుని, శివుని చేయిని తనపై ఉంచి, కుంభాన్ని తూర్పు వైపు ఉంచి, ఇంద్రుడు మొదలైనవారిని క్రమంగా పూజించాలి.

మణ్డలో స్థణ్డిలే వాఽపి ప్రకుర్వీత శివార్చ్చనం। తర్పణం పూజనం వహ్నేః పూర్ణాన్తం మన్త్రతర్పణం

మండలం లేదా స్తండిలం మీద శివుని పూజ చేయాలి. తర్పణం, అగ్ని పూజ, మంత్ర తర్పణం పూర్తిగా చేయాలి.

దుఃస్వప్నదోషమోషాయ శస్త్రేణాష్టాధికం శతం। హుత్వా హూం సమ్పుటేనైవ విదధ్యాత్ మన్త్రదీపనం

చెడు కలల దోషం పోవడానికి, ఆయుధ మంత్రంతో, హూం ముద్రతో, నూట ఎనిమిది హోమాలు చేసి, మంత్రాన్ని దీపించాలి.

అన్తర్బలివిధానఞ్చ మధ్యే స్థణ్డిలకుమ్భయోః। కృత్వా శిష్యప్రవేశాయ లబ్ధానుజ్ఞో బహిర్వ్రజేత్

స్తండిలం, కుంభం మధ్యలో అంతర్భలి సమర్పణ చేసి, శిష్యుడు లోపలికి రావడానికి అనుమతి తీసుకుని బయటికి వెళ్లాలి.

కుర్య్యాత్సమయవత్తత్ర మణ్డలారోపణాదికం। సమ్పాతహోమం తన్నాడీరూపదర్భకరానుగం

అక్కడ, నియమం ప్రకారం మండలం ప్రతిష్ఠ మొదలైన కర్మలు, సంపాత హోమాన్ని దర్భా నాళికల ప్రకారం చేయాలి.

తత్‌సన్నిధానాయ తిస్రో హుత్వా మూలాణునాఽఽహుతీః। కుమ్భస్థం శివమభ్యర్చ్చ్య పాశసూత్రముపాహరేత్

దేవుని సన్నిధి కోసం, మూలానునస్వారంతో మూడు హోమాలు చేసి, కుంభంలో శివుని పూజించి, పాశసూత్రాన్ని తీసుకురావాలి.

స్వదక్షిణోర్ధ్వకాయస్య శిష్యస్యాభ్యర్చ్చితస్య చ। తచ్ఛిఖాయాం నిబధ్నీయాత్ పాదాఙ్గుష్ఠావలమ్బితం

పూజ చేసిన శిష్యుని కుడి, పై భాగంలో, అతని శిఖపై పాశసూత్రాన్ని కట్టి, అది పాదపు పెద్దవేలి వరకు వేలాడేలా చేయాలి.

తం నివేశ్య నివృత్తేస్తు వ్యాప్తిమాలోక్య చేతసా। జ్ఞేయాని భువనాన్యస్యాం శతమష్టాధికం తతః

ఆయనను మనస్సులో స్థాపించి, ఆయన వ్యాప్తిని గమనించిన తరువాత, ఆయనలో నూరెనిమిది లోకాలు ఉన్నాయని తెలుసుకోవాలి.

కపాలోఽజశ్చ బుద్ధశ్చ వజ్రదేహః ప్రమర్ద్దనః । విభూతిరవ్యయః శాస్తా పినాకీ త్రిదశాధిపః

ఆయన కపాలుడు, అజుడు, బుద్ధుడు, వజ్రదేహుడు, ప్రమర్దనుడు, విభూతి, అవ్యయుడు, శాస్తా, పినాకి, దేవతల అధిపతి.

అగ్నీ రుద్రో హుతాశీ చ పిఙ్గలః ఖాదకో హరః। జ్వలనో దహనో బభ్రుర్భస్మాన్తకక్షపాన్తకౌ

ఆయన అగ్ని, రుద్రుడు, హుతాశి, పింగళుడు, ఖాదకుడు, హరుడు, జ్వలనుడు, దహనుడు, బభ్రువు, భస్మాంతకుడు, క్షపాంతకుడు.

యామ్యమృత్యుహరో ధాతా విధాతా కార్య్యరఞ్జకః। కాలో ధర్మ్మేఽప్యధర్మశ్చ సంయోక్తా చ వియోగకః

ఆయన యామ్యమృత్యుహరుడు, ధాతా, విధాతా, కార్యరంజకుడు, కాలుడు, ధర్మమూ, అధర్మమూ, కలిపేవాడు, విడదీయేవాడు.

నైర్ఋతో మారణో హన్తా క్రూరదృష్టిర్భయానకః। ఊర్ద్ధ్వాంశకో విరూపాక్షో ధూమ్రలోహితదంష్ట్రవాన్

ఆయన నైరృతుడు, మారణుడు, హంతా, క్రూరదృష్టి, భయంకరుడు, ఊర్ధ్వాంశకుడు, విరూపాక్షుడు, పొగతో కలసిన ఎర్ర దంతాలు కలవాడు.

బలశ్చాతిబలశ్చైవ పాశహస్తో మహాబలః। శ్వేతశ్చ జయభద్రశ్చ దీర్ఘబాహుర్జలాన్తకః

ఆయన బలుడు, అతిబలుడు, పాశహస్తుడు, మహాబలుడు, శ్వేతుడు, జయభద్రుడు, దీర్ఘబాహువు, జలాంతకుడు.

వడవాస్యశ్చ భీమశ్చ దశైతే వారుణాః స్మృతాః। శీఘ్రో లఘుర్వ్వాయువేగః సూక్ష్మస్తీక్ష్ణః క్షపాన్తకః

ఆయన వడవాస్యుడు, భీముడు; వీరిలో పది మంది వారు వారు వర్ణించబడ్డారు: శీఘ్రుడు, లఘువు, వాయువేగుడు, సూక్ష్ముడు, తీక్ష్ణుడు, క్షపాంతకుడు.

పఞ్చాన్తకః పఞ్చశిఖః కపర్ద్దీ మేఘవాహనః। జటాముకుటధారీ చ నానారత్నధరస్తథా

ఆయన పంచాంతకుడు, పంచశిఖుడు, కపర్దీ, మేఘవాహనుడు, జటాముకుటధారి, రకరకాల రత్నాలతో అలంకరించబడ్డవాడు.

నిధీశో రూపవాన్ ధన్యో సౌమ్యదేహః ప్రసాదకృత్। ప్రకాశోఽప్యథ లక్ష్మీవాన్ కామరూపో దశోత్తరే

ఆయన నిధీశుడు, అందగాడు, ధన్యుడు, సౌమ్యదేహుడు, ప్రసాదకర్త, ప్రకాశవంతుడు, లక్ష్మీవంతుడు, కామరూపుడు, ఇంకా పది పేర్లు కలవాడు.

విద్యాధరో జ్ఞానధరః సర్వజ్ఞో వేదపారగః। మాతృవృత్తశ్చ పిఙ్గాక్షో భూతపాలో బలిప్రియః

ఆయన విద్యాధరుడు, జ్ఞానధరుడు, సర్వజ్ఞుడు, వేదపారగుడు, తల్లిలా ప్రవర్తించేవాడు, పింగాక్షుడు, భూతపాలకుడు, బలిప్రియుడు.

సర్వవిద్యావిధాతా చ సుఖదుఃఖహరా దశ। అనన్తః పాలకో ధీరః పాతాలాధిపతిస్తథా

ఆయన అన్ని విద్యలకు దాత, సుఖదుఃఖాలను తొలగించేవాడు—ఇవి పది; అనంతుడు, రక్షకుడు, ధీరుడు, పాతాళాధిపతి కూడా.

వృషో వృషధరో వీర్య్యో గ్రసనః సర్వతోముఖః। లోహితశ్చైవ విజ్ఞేయా దశ రుద్రాః ఫణిస్థితాః

ఆయన వృషుడు, వృషధరుడు, వీర్యవంతుడు, గ్రసనుడు, అన్ని దిశలలో ముఖం కలవాడు, లోహితుడు; ఈ పది రుద్రులు పాములలో స్థితులుగా చెప్పబడ్డారు.

శమ్భుర్విభుర్గణాధ్యక్షస్త్రయక్షస్త్రిదశవన్దితః। సంహారశ్చ విహారశ్చ లాభో లిప్సుర్విచక్షణః

ఆయన శంభుడు, విభువు, గణాధ్యక్షుడు, త్రయక్షుడు, దేవతలందరి వందితుడు, సంహారుడు, విహారుడు, లాభం, లిప్సువు, విచక్షణుడు.

అత్తా కుహకకాలాగ్నిరుద్రో హాటక ఏవ చ। కూష్మాణ్డశ్చైవ సత్యశ్చ బ్రహ్మా విష్ణుశ్చ సప్తమః

ఆయన భోక్త, మాయ, కాలాగ్ని, రుద్రుడు, హాటకుడు, కూష్మాండుడు, సత్యుడు, బ్రహ్మ, ఏడవవాడు విష్ణువు.

రుద్రశ్చాష్టావిమే రుద్రాః కటాహాభ్యన్తరే స్థితాః। ఏతేషామేవ నామాని భువనానామపి స్మరేత్

ఈ ఎనిమిది రుద్రులు, రుద్రుడితో కలిపి, పాత్రలో స్థితులై ఉన్నారు; వీరి పేర్లను, అలాగే లోకాల పేర్లను కూడా జ్ఞాపకం ఉంచాలి.

భవోద్భవః సర్వభూతః సర్వభూతసుఖప్రదః। సర్వసాన్నిధ్యకృద్ బ్రహ్మవిష్ణురుద్రశరార్చ్చితః

ఆయన భవుడు, ఉద్భవుడు, సమస్త భూతరూపుడు, అన్ని జీవులకు సుఖాన్ని ప్రసాదించేవాడు, సర్వసన్నిధిని కలిగించేవాడు, బ్రహ్మ, విష్ణు, రుద్రులచే పూజించబడేవాడు.

బీజాకారో మకారశ్చ నాడ్యావిడాపిఙ్గలాహ్వయే। ప్రాణాపానావుభౌ వాయూ ఘ్రాణోపస్థౌ తథేన్ద్రియే

బీజాక్షరంగా 'మ' అక్షరం, నాడులు ఇడ, పింగళ అని పిలుస్తారు; ప్రాణం, అపానము రెండు వాయువులు, అలాగే ఘ్రాణం, ఉపస్థం అనే ఇంద్రియాలు కూడా.

గన్ధస్తు విషయః ప్రోక్తో గన్ధాదిగుణపఞ్చకే। పార్థివం మణ్డలం పీతం వజ్రాఙ్కం చతురస్రకం

గంధం అనేది ఐదు లక్షణాల్లో మొదటిది అని చెప్పబడింది. ఈ గుణాలన్నీ భూమి తత్త్వానికి చెందుతాయి. భూమి తత్త్వాన్ని పసుపు రంగు, వజ్రం గుర్తుతో, నాలుగు మూలలుగా ఉన్న వర్గాకారంగా ఊహించాలి.

విస్తారో యోజనానాన్తు కోటిరస్య శతాహతా। అత్రైవాన్తర్గతా జ్ఞేయా యోనయోఽపి చతుర్ద్దశ

దాని విస్తీర్ణం కోటి యోజనల శతగుణంగా ఉంది. అందులోపల పద్నాలుగు రకాలు ఉన్నాయని తెలుసుకోవాలి.