ఒక పవిత్రమైన యజ్ఞాన్ని నిర్వహించేందుకు, ఆచార్యుడు శాస్త్రంలో చెప్పిన విధంగా పవిత్రాన్ని తయారు చేయడం ప్రారంభించాడు. శతాధికమైన గానీ, లేదా అత్యుత్తమమైనదానికి అర్థం అయిన అరవై ఎనిమిది గానీ, పవిత్రాన్ని నిర్మించాల్సినదిగా పరమేశ్వరుడు ఆదేశించినట్టు, యజ్ఞానికి అనుగుణంగా తయారు చేశాడు. ‘‘పవిత్రం ఎక్కడ ఉన్నా, నేను ఈ విధంగా నిర్వహిస్తున్నాను, దేవా! ఇక్కడ ఎటువంటి విఘ్నం కలగకుండావు, విజయాన్ని, నిత్యత్వాన్ని ప్రసాదించు’’ అని ప్రార్థించాడు. వృత్తంలో ప్రారంభంలో, గాయత్రీ మంత్రంతో పవిత్రాన్ని కట్టాడు: ‘‘ఓం, నారాయణుని ధ్యానించు, వాసుదేవుని మేధావనం చేయు.’’ ‘‘విష్ణువు మమ్మల్ని ప్రేరేపించాలి, దేవతాధీశుని ఆజ్ఞ ప్రకారం; మోకాల నుంచి నాభి, ముక్కు వరకు పవిత్రాన్ని ప్రతిమలపై ఉంచాలి’’ అని ఆచార్యుడు నిశ్చయించాడు. పవిత్ర మాలిక పాదాల వరకు చేరాలి, లేదా వెయ్యి ఎనిమిది కన్నా ఎక్కువ గల అరణ్య మాలికగా ఉండాలి; లేదా నియమానుసారం రెండు రెట్లు పొడవుగా, పదహారు వేలుగల మాలికగా ఉండాలి. కేంద్రం, తంతువు, ఆకులు, మంత్రం, వృత్తం చివర—all ఇవి ఒకే చక్రం లోటస్ (పద్మ) వలె, వృత్తంలో వేళతో కొలవాలి. బలి పీఠంపై, తన వేళలలో ఇరవై ఏడు కొలత; గురువులకు, పితృలు, తల్లులకు తంతువులు, మాలికలు గ్రంథంలో చెప్పిన విధంగా తయారు చేయాలి. లోపల, పన్నెండు ముడులు, పరిమళ పవిత్రానికి కూడా అలాగే; ప్రారంభంలో రెండు వేళలు, రెండు రెట్లు పవిత్రం, శతాధిక మాలిక. లేదా, సూర్యుని కోసం ఇరవై నాలుగు లేదా ముప్పై ఆరు మాలిక; ఉంగర వేళ, మధ్య వేళ, బొటనవేలు—మాలికను కోరేవారు, నెమ్మదిగా ప్రారంభించాలి. చిన్న వేళ, తదుపరి వేళ, లేదా పన్నెండు ముడులు పవిత్రంలో ఉండాలి; సూర్యుడు, కుండ, అగ్ని—వైష్ణవులు ఇలా భావిస్తారు. ఆసనం కొలతను కట్టులో చివరగా, వంకర వద్ద కలిపి, సాధ్యమైనంత తంతువులు, ముడులు వైష్ణవ సేవకునికి కలిపి తయారు చేయాలి. లేదా పదిహేడు తంతువులు, మూడు విభాగాలుగా విడగొట్టి, రోచన, అగురు, కర్పూరం, పసుపు, కుంకుమ వంటి పరిమళ ద్రవ్యాలతో తయారు చేయాలి. తర్వాత, మనుష్యుడు sandal (చందనం) వంటి పదార్థాలతో భగవంతుని అలంకరించాలి, అభిషేకం, సంధ్యాదిక కర్మలు చేయాలి; పదకొండవ రోజు, యజ్ఞశాలలో శ్రీహరిదేవుని పూజ చేయాలి. సేవకులకు బలి పీఠంపై బలి సమర్పించాలి; గడప వద్ద క్షేత్రపాలకునికి వస్త్రం, ద్వారంలో సంపదను సమర్పించాలి. ధాత్రి, దక్ష, విధాత్రి, గంగా, యమునా, శంఖ, పద్మ, నిధులకి పూజ చేయాలి; మద్యంలో, స్థలంలో నష్టశక్తిని నిష్క్రమణ చేయాలి. ‘‘ఓం హ్రూమ్ హః ఫట్ హ్రామ్’’—సుగంధ తత్త్వాన్ని ఉపసంహరించు; ‘‘ఓం హ్రూమ్ హః ఫట్ హ్రూమ్’’—రుచితత్త్వాన్ని ఉపసంహరించు; ‘‘ఓం హ్రూమ్ హః ఫట్ హృం’’—రూపతత్త్వాన్ని ఉపసంహరించు; ‘‘ఓం హ్రూమ్ హః ఫట్ హ్రూమ్’’—స్పర్శతత్త్వాన్ని; ‘‘ఓం హ్రూమ్ హః ఫట్ హ్రూమ్’’—శబ్దతత్త్వాన్ని ఉపసంహరించు. ఐదు ఉపసంహరణలతో, భూమి మండలాన్ని, పసుపు రంగు, దృఢంగా, వజ్రచిహ్నంతో, సుగంధతత్త్వ రూపంగా ధ్యానం చేయాలి. ఇంద్రుని, రెండు పాదాల మధ్యలో దేవతగా ధ్యానించాలి; శుద్ధ రుచితత్త్వంతో అభిషేకించి, ఉపసంహరించాలి. ‘‘ఓం హ్రీం హః ఫట్ హ్రూమ్’’—రుచితత్త్వాన్ని, ‘‘ఓం హ్రూమ్ హః ఫట్’’—రూపతత్త్వాన్ని, ‘‘ఓం హ్రీం హః ఫట్ హ్రూమ్’’—స్పర్శతత్త్వాన్ని, ‘‘ఓం హ్రీం హః ఫట్ హ్రూమ్’’—శబ్దతత్త్వాన్ని ఉపసంహరించాలి. మోకాల నుంచి నాభి మధ్యలో, తెలుపు రంగు, పద్మచిహ్నంతో, అర్ధచంద్రాకారంగా, వరుణుని దేవతగా ధ్యానించాలి. నాలుగు ఉపసంహరణలతో, శుద్ధ రుచితత్త్వాన్ని ఉపసంహరించాలి; రూపతత్త్వాలతో, రూపతత్త్వాన్ని కూడా ఉపసంహరించాలి. ‘‘ఓం హ్రూమ్ హః ఫట్ హ్రూమ్’’—భూమితత్త్వాన్ని, ‘‘హ్రూమ్ హః ఫట్ హ్రూమ్’’—స్పర్శతత్త్వాన్ని, ‘‘ఓం హ్రూమ్ హః ఫట్ హ్రూమ్’’—శబ్దతత్త్వాన్ని ఉపసంహరించాలి. మూడు ఉపసంహరణలతో, అగ్ని మండలాన్ని, త్రికోణాకారంగా, నాభి-గళ మధ్యలో, ఎరుపు రంగు, స్వస్తికచిహ్నంతో ధ్యానించాలి. అగ్ని దేవతను ధ్యానించి, శుద్ధ స్పర్శతత్త్వాన్ని లయ చేయాలి; ‘‘ఓం హ్రౌం హః ఫట్ హ్రూమ్’’—స్పర్శతత్త్వాన్ని, ‘‘ఓం హ్రౌం హః ఫట్ హ్రూమ్’’—శబ్దతత్త్వాన్ని ఉపసంహరించాలి. రెండు ఉపసంహరణలతో, ధూమవర్ణ మండలాన్ని, శుద్ధ చంద్రచిహ్నంతో, ధ్యానం, యోగంతో స్పర్శ, శబ్దతత్త్వాలను ఉపసంహరించాలి. ‘‘ఓం హ్రౌం హః ఫట్ హ్రూమ్’’—శబ్దతత్త్వాన్ని ఉపసంహరించాలి; ఒక ఉపసంహరణతో, శుద్ధ స్ఫటికవలె ఆకాషాన్ని, ముక్కు చివరలో ధ్యానించి, ఉపసంహరించాలి. ఆ తర్వాత, శుద్ధత కోసం, శుద్ధీకరణ (శోషణ) ద్వారా, పాదాల నుంచి శిరస్సు వరకు శరీరాన్ని శుష్కంగా ధ్యానించాలి. ‘‘యం’’ మరియు ‘‘వం’’ అక్షరాలతో, శరీరాన్ని అగ్ని మాలికతో చుట్టాలి; ఇలా, శరీరం బ్రహ్మరంధ్రం ద్వారా బయటకు తీస్తారు. బిందువును అమృతంగా ధ్యానించి, శరీరాన్ని బస్మతో నిండి, దివ్యంగా చేయాలి. హస్త, శరీర న్యాసం చేసి, మానసిక పూజను నిర్వహించాలి; హృదయ పద్మంలో, మానసిక పుష్పాలతో విష్ణువును, ఆయన అవయవాలతో కలిపి పూజ చేయాలి. మూల మంత్రంతో, దేవతాధీశుని, భోగ-మోక్ష ప్రదాతను పూజించాలి: ‘‘స్వాగతం, దేవతాధీశా, కేశవా, ఇక్కడ ప్రత్యక్షమవు.’’ ఈ మానసిక పూజను, యథా శాస్త్రం, స్వీకరించమని ప్రార్థించాలి; ఆధార శక్తి కూర్మం, ఆపై అనంతుడు, భూమిని పూజించాలి. మధ్యలో, అగ్ని మొదలైనవి, ధర్మాది, అధర్మంలో ఇంద్రుడు ప్రధానంగా; మధ్యలో పద్మం, మాయ, అవిద్యా తత్త్వాలు. కాల తత్త్వం, సూర్యాది మండలాలు, పక్షిరాజు; మధ్యలో, వాయు నుంచి ఈశాన వరకు, గురు పరంపరలో దేవతా శ్రేణి. సరస్వతి, నారద, నలకూబర, గురువు, గురు పాదుకలు, పరమ గురువు, పాదుకలు—ఈ సమూహాన్ని పూజించాలి. పూర్వ సిద్ధులు, అనంతరం సిద్ధులు, తంతువులలో శక్తులు; లక్ష్మీ, సరస్వతి, అనురాగం, కీర్తి, శాంతి, సౌందర్యం. పోషణ, సంతృప్తి, మధ్యలో ఇంద్రాది, హరి ఆహ్వానంతో; స్థిరత, తేజ, ఆనందం, సౌందర్యం, ఇతరులు—అచ్యుతుడు మూలంలో స్థాపించబడతాడు. ఓం. దేవత దిశగా ముఖం పెట్టి, ప్రార్థన చేసి, తూర్పు దిశలో ఉండాలి; నీరు మొదలైనవి సమర్పించి, మూలంలో సుగంధాదులతో పూజ చేయాలి. ‘‘ఓం. భయపెట్టించు, భయపెట్టించు! మళ్లీ హృదయ, శిరస్సులో భయం కలిగించు; నశించు, నశించు! జట, అగ్ని మొదలైనవి, ఆయుధం, అస్త్రం.’’ ‘‘రక్షించు, రక్షించు! నాశనం చేయు, నాశనం చేయు! కవచానికి నమస్కారం; ఓం హ్రూమ్ ఫట్, అస్త్రానికి నమస్కారం, మూల బీజానికి, అవయవాలకు నమస్కారం.’’ తూర్పు, దక్షిణ, పశ్చిమ, ఉత్తర దిశల్లో, కవరింగ్లతో రూపాలను పూజించాలి: వాసుదేవ, సంకర్షణ, ప్రద్యుమ్న, అనిరుద్ధ. అగ్ని మొదలైనవి వద్ద, శ్రీ, స్థిరత, ఆనందం, సౌందర్య రూపాలు, హరి యొక్కవి; తూర్పు నుంచి అగ్ని మొదలైనవి వద్ద, శంఖ, చక్ర, గద, పద్మ. బాణం శారంగ, మొలక, ఖడ్గం, అరణ్యమాలిక బయట; ఇంద్రాది, అనంతుడు, దక్షిణ-పడమర దిశలో, తరువాత వరుణుడు. ఈ విధంగా, పవిత్ర యజ్ఞాన్ని, మంత్రాల శక్తితో, శాస్త్రానుసారం, పరమ భక్తితో, ఆచార్యుడు నిర్వహించాడు.