మహా పుణ్యమైన కాలంలో, ఆధ్యాత్మిక సాధనలో నిమగ్నమైన యోగి హృదయమునుండి ప్రవహించే నాడులను తెలుసుకొన్నాడు. ఈ నాడులు ఇంద్రియాలకు అందుబాటులో ఉంటాయి. వాటిలో రెండు ముఖ్యమైనవి, అగ్ని మరియు సోమ స్వభావాన్ని కలిగి, ముక్కు చివర భాగంలో స్థితమై ఉంటాయి. యోగసాధన రహస్యాన్ని ఆచరించేవాడు, శరీరంలోని వాయువును జయించి, జప ధ్యానాలలో నిష్ణాతుడై, మంత్ర లక్షణాన్ని పొందుతాడు. అతడు భూతాలను, వాటి సూక్ష్మ రూపాలను పవిత్రం చేసుకొని, యోగాభ్యాసంలో ఆసక్తితో నిమగ్నమైతే, అణిమాది అష్టసిద్ధులను పొందుతాడు. కానీ, వేరుబాటు కలిగి ఉంటే, ఆ సిద్ధులను అధిగమించి, దాటి వెళ్ళిపోతాడు. దివ్యత్వంతో కూడిన భూతాల ద్వారా, ఇంద్రియాల బంధనాల నుండి విముక్తి పొందుతాడు. ఈ సందర్భంలో అగ్ని దేవుడు ఇలా ఉపదేశించాడు: “నేను మర్జనము అనే స్వరక్షణ, పరరక్షణ విధానాన్ని వివరించబోతున్నాను. దీని ద్వారా మానవుడు దుఃఖాల నుండి విముక్తి పొందుతాడూ, సుఖాన్ని అనుభవిస్తాడు.” తరువాత అగ్ని దేవుడు మరో పవిత్ర కర్మను వివరించాడు: “పవిత్రారోహణ విధిని, హరిదేవుని సంవత్సర కాలపూజ ఫలితాన్ని వివరిస్తాను. ఆశాఢమాస ఆరంభం నుండి కార్తీకమాసాంతం వరకు, మొదటి రోజు పవిత్రదానానికి యోగ్యమైనది. శ్రీ, గౌరీ, గణేశ, సరస్వతి, గుహ, సూర్యమాతలు, దుర్గ, నాగులు, ఋషి, హరి, మన్మథుడు— వీరందరిని పూజించాలి. అలాగే, శివుడు, బ్రహ్మా మొదలైన వారికి రెండవ రోజు నుండి క్రమంగా పవిత్రదినంగా పరిగణించాలి. భక్తుడు ఏ దేవతను నమ్మినాడో, ఆ దేవతకు అంకితమైన రోజే అతనికి పవిత్రదినంగా భావించాలి.” పవిత్రారోహణ విధిలో, మంత్రాది విషయాలు తప్పితే, పద్ధతి ఒకే విధంగా ఉంటుంది. బంగారం, వెండి, తామ్రం, నూలు, పత్తి మొదలైనవి ఉపయోగించాలి. బ్రాహ్మణ స్త్రీ చేత వడకట్టిన నూలు లేకపోతే, శుద్ధమైనదాన్ని తీసుకొని, మూడుసార్లు ముడిపెట్టి పవిత్రాన్ని తయారు చేయాలి. నూట ఎనిమిదికి మించి లేదా దాని సగం ఉత్తమమైనదిగా పరిగణించాలి. “ఓ ప్రభూ, మీరు చెప్పిన విధంగా నేను ఈ పవిత్రాన్ని సమర్పిస్తున్నాను. ఇక్కడ ఎలాంటి అవరోధాలు కలగకుండా, విజయము, అవినాశి లభించునట్లు అనుగ్రహించండి” అని ప్రార్థించాలి. వృత్తాకారంలో ప్రారంభంలో గాయత్రీ మంత్రంతో పవిత్రాన్ని కట్టాలి: “ఓం, నారాయణుని ధ్యానించుదాం, వాసుదేవునిపై మనస్సు నిలిపేదాం.” విష్ణువు మనలను ప్రేరేపించునట్లు ప్రార్థించాలి. మోకాళ్ల నుండి నాభి, ముక్కు వరకు పవిత్రాన్ని విగ్రహాలపై ఉంచాలి. హారము పాదముల వరకు చేరాలి, లేదా వెయ్యి ఎనిమిది కన్నా ఎక్కువ పుష్పాలతో అరణ్యహారంగా ఉండాలి. లేదా నియమానుసారం తయారైనదైతే, రెండింతలు పొడవుగా, పదహారు వేళ్ల పొడవుగా ఉండాలి. మధ్యభాగం, తంతు, ఆకు, మంత్రం, వృత్తాంతం— ఇవన్నీ కలిపి, పవిత్రం ఒక్క చక్రం కలిగిన పద్మంలా, ఒక వేళ్ల పరిమాణంలో ఉండాలి. బలి స్థలంలో, ఇరవై ఏడు వేళ్ల పరిమాణంలో ఉండాలి. గురువులకు, పితృదేవతలకు, మాతృదేవతలకు ప్రత్యేక నూలు పుస్తకంలో చెప్పబడింది. పవిత్రంలో లోపల పన్నెండు ముడులు, అలాగే సుగంధ పవిత్రంలోనూ ఉండాలి. ప్రారంభంలో రెండు వేళ్ల పొడవుతో, రెండు హారాలు, ఒక్కొక్కటి నూట ఎనిమిది పుష్పాలతో ఉండాలి. లేదా, సూర్యునికి ఇరవై నాలుగు లేదా ముప్పై ఆరు పుష్పాల హారం చేయాలి. ఉంగర వేళ్లు, మధ్య వేళ్లు, బొటనవేళ్లతో, హారాన్ని పునరావృతంగా, మెల్లగా తయారు చేయాలి. చిన్నవేళ్లు, తదుపరి వేళ్లు, లేదా పన్నెండు ముడులు పవిత్రంలో ఉండాలి. సూర్యుడు, కలశం, అగ్ని కోసం ఇది వైష్ణవుల అభిప్రాయం. ఆసనం పరిమాణం కటిబంధం చివర ఉండాలి. వీలైనంతగా తంతు, ముడులు వైష్ణవ సేవకునికి ఉండాలి. లేదా పదహారు తంతులు, వాటిని మూడుగా విభజించాలి. రోచన, అగురు, కర్పూరం, పసుపు, కుంకుమ మొదలైన వాటిని ఉపయోగించాలి. పురుషుడు sandal మొదలైన సుగంధ ద్రవ్యాలతో అలంకరించాలి, స్నానం, సంధ్యాదులు చేయాలి. పదకొండవ రోజున, యజ్ఞశాలలో భగవంతుడైన హరిని పూజించాలి. సేవకులందరికీ బలి బలి స్థలంలో సమర్పించాలి. ద్వారంలో, క్షేత్రపాలకునికి వస్త్రాన్ని, అలాగే ద్వారంలో ధనాన్ని సమర్పించాలి. ధాతృ, దక్ష, విధాతృ, గంగా, యమునా, శంఖ, పద్మ, నిధులు— వీరందరిని పూజించాలి. మధ్యలో, స్థలాన్ని దోషాల నుండి శుద్ధి చేయాలి. “ఓం హ్రూమ్ హః ఫట్ హ్రమ్, గంధతత్త్వాన్ని ఉపసంహరిస్తున్నాను, నమస్సు; ఓం హ్రూమ్ హః ఫట్ హ్రూమ్, రసతత్త్వాన్ని ఉపసంహరిస్తున్నాను, నమస్సు; ఓం హ్రూమ్ హః ఫట్ హ్రుం, రూపతత్త్వాన్ని ఉపసంహరిస్తున్నాను, నమస్సు; ఓం హ్రూమ్ హః ఫట్ హ్రూమ్, స్పర్శతత్త్వాన్ని ఉపసంహరిస్తున్నాను, నమస్సు; ఓం హ్రూమ్ హః ఫట్ హ్రూమ్, శబ్దతత్త్వాన్ని ఉపసంహరిస్తున్నాను, నమస్సు” అని ఐదు ఉపసంహారాలతో భూమిమండలం, చదరపు ఆకారంలో, పసుపు రంగులో, దృఢంగా, వజ్రచిహ్నంతో, గంధతత్త్వ రూపంగా ధ్యానించాలి. అందులో ఇంద్రుని పాదయుగ్మ మధ్యలో అధిష్ఠానదేవతగా ధ్యానించి, రసతత్త్వాన్ని పవిత్రంగా అభిషేకించి ఉపసంహరించాలి. “ఓం హ్రీం హః ఫట్ హ్రూమ్, రసతత్త్వాన్ని ఉపసంహరిస్తున్నాను, నమస్సు; ఓం హ్రూమ్ హః ఫట్, రూపతత్త్వాన్ని ఉపసంహరిస్తున్నాను, నమస్సు; ఓం హ్రీం హః ఫట్ హ్రూమ్, స్పర్శతత్త్వాన్ని ఉపసంహరిస్తున్నాను, నమస్సు; ఓం హ్రీం హః ఫట్ హ్రూమ్, శబ్దతత్త్వాన్ని ఉపసంహరిస్తున్నాను, నమస్సు” అని మోకాళ్ల నుండి నాభి మధ్యలో, తెల్లటి రంగులో, పద్మచిహ్నంతో, అర్ధచంద్రాకారంలో, వరుణుని ధ్యానించాలి. నాలుగు ఉపసంహారాలతో పవిత్రమైన రసతత్త్వాన్ని ఉపసంహరించాలి. రూపతత్త్వంతో పాటు రూపతత్త్వాన్ని కూడా ఉపసంహరించాలి. “ఓం హ్రూమ్ హః ఫట్ హ్రూమ్, పృథ్వీతత్త్వాన్ని ఉపసంహరిస్తున్నాను, నమస్సు; హ్రూమ్ హః ఫట్ హ్రూమ్, స్పర్శతత్త్వాన్ని ఉపసంహరిస్తున్నాను, నమస్సు; ఓం హ్రూమ్ హః ఫట్ హ్రూమ్, శబ్దతత్త్వాన్ని ఉపసంహరిస్తున్నాను, నమస్సు” అని మూడు ఉపసంహారాలతో అగ్నిమండలం, త్రికోణాకారంలో, నాభి నుండి కంఠం మధ్యలో, ఎరుపు రంగులో, స్వస్తికచిహ్నంతో ధ్యానించాలి. అగ్ని దేవుని అధిష్ఠానదేవతగా ధ్యానించి, పవిత్రమైన స్పర్శతత్త్వాన్ని లయ చేయాలి. “ఓం హ్రౌం హః ఫట్ హ్రూమ్, స్పర్శతత్త్వాన్ని ఉపసంహరిస్తున్నాను, నమస్సు; ఓం హ్రౌం హః ఫట్ హ్రూమ్, శబ్దతత్త్వాన్ని ఉపసంహరిస్తున్నాను, నమస్సు” అని రెండు ఉపసంహారాలతో, పొగరంగులో, పవిత్ర చంద్రచిహ్నంతో, ధ్యానయోగంతో స్పర్శ, శబ్దతత్త్వాలను ఉపసంహరించాలి. “ఓం హ్రౌం హః ఫట్ హ్రూమ్, శబ్దతత్త్వాన్ని ఉపసంహరిస్తున్నాను, నమస్సు” అని ఒక్క ఉపసంహారంతో, నాసికాగ్రంలో ఉన్న స్ఫటికప్రాయమైన ఆకాశాన్ని ఉపసంహరించాలి. ఇలా, ఆ స్థలాన్ని ఎండబెట్టి, శుద్ధి చేసి, పాదాల నుండి తల వరకు శరీరాన్ని ఎండినదిగా ధ్యానించాలి. ‘యం’, ‘వం’ బీజాక్షరాలతో శరీరాన్ని జ్వాలామాలతో చుట్టాలి. ఈ విధంగా, బ్రహ్మరంధ్రమార్గం ద్వారా శరీరాన్ని వెలుపలికి తీసుకెళ్లాలి. బిందువును అమృతంగా ధ్యానించి, దానితో శరీరాన్ని బస్మంతో నింపాలి. తద్వారా శరీరం దివ్యమవుతుంది. చేతికి, శరీరానికి న్యాసం చేసి, మనస్సులో పూజ చేయాలి. హృదయ పద్మంలో, మానసిక పుష్పాలతో విష్ణువును, ఆయన అవయవాలతో సహా పూజించాలి. మూలమంత్రంతో దేవతాధిపతిని, భోగముక్తిదాయకుడైన కేశవుని ఆహ్వానించాలి: “స్వాగతం దేవతాధిపతీ, ఓ కేశవా, ఇక్కడ ప్రత్యక్షమవ్వు.” ఈ మానసిక పూజను స్వీకరించమని ప్రార్థించాలి. tortoise (కూర్మ) ఆధారశక్తిని ధ్యానించి, అనంతుని, తరువాత భూమిని పూజించాలి. మధ్య భాగంలో అగ్ని మొదలైనవారు, ధర్మాది దేవతలు, దుర్మార్గులకు నాయకుడైన ఇంద్రుడు, మధ్యలో పద్మం, మాయా, అవిద్య అనే తత్త్వాలను కూడా ధ్యానించాలి. ఇలా ఆచరణతో, యోగి పవిత్రత, భక్తి, శుద్ధి, దైవసాన్నిధ్యం సంపూర్ణంగా పొందుతాడు.