ఒకసారి, మహర్షి నారదుడు పరమ పవిత్రమైన యజ్ఞవేదిక నిర్మాణ విధానాన్ని వివరించాడు. "ఈ వేదికను నిర్మించేటప్పుడు," అని ఆయన వివరించాడు, "మొదట ఏడుగురు, వేర్వేరు రూపాలుగా విభజించబడి, నశించని వారిగా భావించవచ్చు. నలభై హస్తాల పొడవు కలిగిన క్షేత్రాన్ని క్రమంగా విభజించాలి." "ప్రతి భాగాన్ని ఏడుసార్లు విభజించాలి. అలాగే, ఒక భాగాన్ని మరోసారి రెండు మార్లు విభజిస్తే, మొత్తం అరవై నాలుగు, ఏడువందలు, వెయ్యి విభాగాలు ఏర్పడతాయి. ఈ విధంగా, మధ్యం లోపల ఉన్న మంగళకరమైన వలయం, పదహారు విభాగాలతో కూడిన కేంద్రము ఏర్పడుతుంది. పక్కన, వరుసగా ఎనిమిది మంగళ వలయాలు, చిన్న వరుసలు ఏర్పడతాయి." "పదహారు వరుసలు, మరో వరుస, ఇరవై నాలుగు పద్మాలు, ముప్పై రెండు వరుస పద్మాలు, అలాగే చిన్న వరుసల నుంచి ఏర్పడినవి ఉంటాయి. ఆపై నలభై వరుసలు, మిగిలిన మూడు వరుసలతో కూడి, ద్వారాలు మరియు వాటి అందం దిక్కుల్లో ప్రకాశిస్తాయి, మధ్యలో వాటిని తొలగించాలి." "రెండు, నాలుగు, ఆరు ద్వారాలను ఏర్పాటు చేయాలంటే, నాలుగు దిక్కుల్లోనూ వాటిని తొలగించాలి. ఐదు, మూడు, ఒకటి వంటి ద్వారాలను వెలుపల ఏర్పాటు చేయాలి. ద్వారాల వద్ద, లోపల పక్కన నాలుగు, మధ్యలో రెండేసి తొలగిస్తే, మొత్తం ఆరు అలంకారాలు ఏర్పడతాయి." "ఒక దిక్కులో నాలుగు సంఖ్యలు ఉండాలి. ప్రతి దిక్కులో మూడు ద్వారాలు ఉండాలి. ప్రతి మూలలో ఐదేసి వరుసగా అమర్చాలి. ఈ విధంగా వలయాలు ఏర్పడతాయి. ఈ విధంగా మానవ యజ్ఞానికి మంగళకరమైన వలయం సిద్ధమవుతుంది." ఆ తర్వాత నారదుడు ఇలా అన్నాడు: "కేంద్ర పద్మంలో బ్రహ్మను ఆయన అవయవాలతో పూజించాలి. తూర్పు దళంలో పద్మనాభుడిని, ఆగ్నేయ దళంలో ప్రకృతిని, దక్షిణ దళంలో పురుషుడిని పూజించాలి. పురుషుని కుడిపక్కన అగ్నిని, నైరుతి దళంలో వరుణుడు, వాయువు, పడమర దళంలో ఆదిత్యుడు, వాయవ్య దళంలో ఋగ్వేద, యజుర్వేదలను, ఉత్తర దళంలో ఈశాన దైవత్వాన్ని పూజించాలి." "రెండవ వలయ పద్మాల్లో ఇంద్రుడు మొదలైన పదహారు దేవతలను, సమవేదం, అథర్వణ వేదం, ఆకాశం, వాయువు, తేజస్సు, జలం మొదలైన వాటిని పూజించాలి. భూమి, మనస్సు, చెవి, చర్మం, కంటి, నాలుక, ముక్కు, భూర్భువస్సువః వంటి పదహారు తత్త్వాలను పూజించాలి." "మహర్, జనస్, తపస్, సత్య లోకాలు, అగ్నిష్టోమ, అతిరాత్ర, ఉక్త, షోడశి, వాజపేయ యాగాలను కూడా పూజించాలి. అతిరాత్రను పూజించిన తరువాత, అప్పుడే అప్పటోర్యామను, మనస్సు, బుద్ధి, అహంకారం, శబ్దం, స్పర్శ, రూపాన్ని పూజించాలి." "రుచి, వాసన, ఇరవై నాలుగు పద్మదళాల్లో క్రమంగా ప్రాణం, మనస్సుకు అధిపతి, ఐదు ఇంద్రియాలు, ప్రకృతి, శబ్ద తత్త్వాన్ని పూజించాలి. వాసుదేవుడు మొదలైన పదిమంది రూపాలను, మనస్సు, చెవి, చర్మం, కంటి, నాలుకను పూజించాలి." "ముక్కు, వాక్కు, చేతులు, కాళ్లు — మొత్తం ముప్పై రెండు అవయవాలను పద్మదళాల్లో పూజించాలి. నాల్గవ వలయంలో ఆయా అవయవాలతో సహా వారి పరివారాలను పూజించాలి. అలాగే, గుదం, జననాంగాన్ని, పన్నెండు మాసాధిపతులను పూజించాలి. బయటి వలయంలో పురుషోత్తముడు మొదలైన ఆరు గణాలను పూజించాలి." "చక్ర పద్మంలో మాసాధిపతులను క్రమంగా, ఎనిమిది ప్రకృతులను, ఆపై ఆరు, అయిదు, నాలుగు ఇతరులను పూజించాలి. అనంతరం, యంత్రంలో గీతలు గీయాలి. మధ్య భాగం పసుపు రంగులో, అన్ని దళాలు తెల్లగా, సమంగా ఉండాలి." "పద్మదళాలు రెండు చేతుల వెడల్పు వరకు బొటనవేలు పరిమాణంలో ఉండాలి; ఒక చేతిలో అర్థ పరిమాణంలో, అన్నీ తెల్లగా ఉండాలి. పద్మాన్ని జాయింట్ల వద్ద తెలుపుతో, కావాలంటే నీలం లేదా నల్ల రంగుతో కలిపి అలంకరించాలి." "పద్మరేఖలు ఎరుపు, పసుపు రంగులో ఉండాలి. మూలల్లో ఎరుపు రంగుతో నింపాలి. యోగపీఠాన్ని కావలసిన విధంగా అన్ని రంగులతో అలంకరించాలి. నిర్మాణాన్ని వల్లి, కవాటాలు, ఆకులు మొదలైన వాటితో అలంకరించాలి. ఆసన ప్రవేశద్వారంలో తెలుపు అందానికి, ఎరుపు కాంతికి, పసుపు కూడా వాడాలి." "నీలం రంగుతో అలంకరణను మెరుగుపర్చాలి. మూలల్లో తెలుపు రంగును వాడాలి. భద్రకలో ఈ విధంగా నింపాలి; ఇతర వలయాల్లో కూడా ఇదే విధానం పాటించాలి." "అరక విత్తనాలు నల్లగా, ఎరుపు గీతలతో ఉంటాయి; నలుపు రంగు ఎరుపు నుంచి వస్తుంది. తెలుపు, నలుపు, ఎరుపు గీతలు బయట ఉంటాయి; పసుపు గీతలు బయట భాగంలో ఉంటాయి." "బియ్యం మొదలైన ధాన్యాల పొడి తెల్లగా ఉంటుంది; పసుపు పువ్వు మొదలైన వాటి పొడి ఎరుపుగా ఉంటుంది; పసుపు పొడి పసుపు రంగులో ఉంటుంది; కాల్చిన ధాన్యాల పొడి నల్లగా ఉంటుంది." "శమీ ఆకులు మొదలైన వాటి విత్తనాలు నల్లగా ఉంటాయి; విత్తనాలపై గుర్తులు కూడా నల్లగా ఉంటాయి. మంత్రాలు, విద్యల సాధనకు నాలుగు లక్షల సంఖ్యను ప్రమాణంగా తీసుకోవాలి." "బుద్ధి విద్యలకు పది వేల సంఖ్య, స్తోత్రాలకు వెయ్యి సంఖ్య. మంత్రాన్ని, ఆత్మను శుద్ధి చేయడానికి లక్ష సంఖ్యను ఉపయోగించాలి." "మరో లక్షతో మంత్రాన్ని క్షేత్రంలో స్థాపించాలి. విత్తనాల హోమం కూడా అంతే సమానంగా చెప్పబడింది." "మంత్ర సేవకు ముందుగా దశవంతమైన భాగాన్ని చేయాలి. ప్రారంభ కర్మలో నెలనెలా వ్రతాన్ని పాటించాలి." "ఎడమ కాలు నేలపై పెట్టి, దానం స్వీకరించకూడదు. దీనికి రెండింతలు, మూడింతలు చేసినవారికి మధ్యమ, ఉత్తమ సిద్ధులు లభిస్తాయి." "ఇప్పుడు మంత్రధ్యానం గురించి చెబుతాను. దాని ద్వారా మంత్రఫలం ప్రసవించబడుతుంది. స్థూలంగా, శబ్ద రూపంలో ఉన్న రూపం బాహ్యంగా భావించాలి." "సూక్ష్మ రూపం ప్రకాశమయమైనది, హృదయంలో తేజస్సుతో, సంకల్ప రూపంలో నివసిస్తుంది. ఆలోచనలేని రూపమే పరమమైనదిగా చెప్పబడుతుంది." "ఇతరులకు హృదయ కేంద్రంలో సంకల్ప రూపంలో ఉండే రూపమే ఎప్పుడూ స్మరణలో ఉంటుంది. స్థూలాన్ని 'విరాట్', సూక్ష్మాన్ని 'లింగ' అంటారు." "ఆలోచనలేని రూపాన్ని దైవంగా అంటారు. అది హృదయ పద్మంలో నివసించే చైతన్య స్వరూపమైన అమరజ్యోతి." "విత్తనం నుండి పుట్టే రూపాన్ని కదంబ పుష్పంలా ధ్యానించాలి. అది గడిలో దీపంలా, లోపల జ్వాలను ఆపివేసినట్టు ఉంటుంది." "అలా మంత్రాధిపతి హృదయంలో ఏకంగా, ఒంటరిగా ఉంటాడు. చీలికలు ఉన్న గడిలో వెలుతురు బయటకు వెళ్లినట్టు, మంత్ర పరిమాణాల కిరణాలు కూడా అలాగే వ్యాపిస్తాయి." "ఆ కిరణాలు నాడుల ద్వారా బయటకు వ్యాపిస్తాయి. ఆ తర్వాత, అవి ప్రకాశించి, దైవిక శరీరాన్ని ధరించి నిలిచి ఉంటాయి." ఈ విధంగా మహర్షి నారదుడు, మంగళకరమైన యజ్ఞ వేదిక నిర్మాణం, దేవతార్చన, రంగుల అలంకరణ, మంత్ర సాధన, ధ్యాన విధానాలను విశదంగా వివరించాడు.