దేవతా పూజలో శాస్త్రోక్త విధానాన్ని నారదుడు ఇలా వివరించాడు. దేవతామూర్తి కుడివైపు బాణం, ఖడ్గం ఉంచాలి; ఎడమవైపు తలపాగా, శ్రీ (సంపద), పుష్టి (పుష్టి)లను ముందుగా ఎడమవైపు ఉంచాలి. అరణ్యమూలికలతో చేసిన హారాన్ని, శ్రీవత్స, కౌస్తుభమణి, దిక్పాలకులను బయటవైపు స్థాపించి, వీరందరినీ తత్క్రమ మంత్రాలతో పూజించి, చివర్లో విష్ణువుకు అర్ఘ్యం సమర్పించాలి. అవయవాలను విడదీసి లేదా కలిపి, బీజమంత్రాలతో పూజ చేయాలి. మంత్రోచ్చారణ, ప్రదక్షిణ, స్తుతి, అర్ఘ్య సమర్పణ తరువాత, హృదయంలో ధ్యానిస్తూ, "నేను బ్రహ్మ, హరి నీవు" అన్న భావనను స్థాపించాలి. ఆహ్వాన సమయంలో "రా" అని, విసర్జన సమయంలో "క్షమించు" అని చెప్పాలి. ఎనిమిది అక్షరమంత్రం మరియు ఇతర మంత్రాలతో పూజను పూర్తి చేసినవాడు మోక్షాన్ని పొందుతాడు. ఇక్కడ ఏకమూర్తి పూజ విధానం వివరించబడింది; ఇప్పుడు నవవ్యూహ పూజ విధానాన్ని విను. వాసుదేవుడు మొదలై ఇతరులను రెండు బొటనవేళ్లపై, ఆపై తర్జని మొదలైన వేల్లపై, శరీరంపై, తలపై, నుదుటిపై, ముఖంపై స్థాపించాలి. హృదయం, నాభి, గుప్తాంగం, మోకాళ్ళు, పాదాల్లో, మధ్యలో, తూర్పున మొదలుకొని, ఏకాసనం, నవవ్యూహం, నవాసనాలను పూర్వవిధంగా పూజించాలి. నవదళాలలో, తొమ్మిదవ రూపంతో, నవవ్యూహములతో, వాసుదేవునిని మధ్యలో ఆ స్థలంలో పూజించాలి. ఇప్పుడు నారదుడు అగ్నికార్య విధానాన్ని వివరించాడు: అన్ని కోరిన ఫలితాలను అందించే యజ్ఞవిధిని వివరించబోతున్నాను. యజ్ఞవేదికాన్ని ఇరవై నాలుగు అంగుళాలు, ఇంకా నాలుగు అంగుళాల పరిమాణంలో, చదరంగా నిర్ణయించి, దారంతో కొలిచి, భూమిని అంత మేర త్రవ్వాలి. ఆ తర్వాత నారదుడు ఇలా అడిగాడు: వాసుదేవుడు, సంకర్షణుడు, ప్రద్యుమ్నుడు, అనిరుద్ధుడు మొదలైన మంత్రాలతో పూజించదగిన దేవతల లక్షణాలను వివరించు. ప్రారంభంలో భగవంతునికి నమస్కారాలు, అ, ఆ, అం, అః వంటి బీజాక్షరాలకు నమస్కారాలు; ఓం నుండి నమః వరకు ఉన్నవాటికి నమస్కారాలు; ఆపై నారాయణుడికి నమస్కారం. ఓం, తత్, సత్, బ్రహ్మకు నమస్కారం; ఓం విష్ణవే నమః; ఓం క్షోం ఓం, శ్రీ నరసింహునికి నమస్కారం. ఓం భూః, శ్రీ వరాహునికి నమస్కారం. ఈ రూపాలు వేగవంతమైనవి, ఎరుపు, పసుపు, నీలం, నలుపు, ఎరుపు రంగుల్లో ఉంటాయి. మేఘవర్ణం, అగ్నివర్ణం, తేనెపసుపు రంగు, ప్రియమైనవి, తొమ్మిది నాయకులు; స్వంత నామంతో కూడిన స్వరబీజాక్షరాల అవయవాలు క్రమంగా ఉండాలి. హృదయం మొదలైన అవయవాలను, తంత్రాన్ని తెలిసినవారు విభజించాలి; వ్యంజన బీజాక్షరాలకు వేరే లక్షణాలు ఉంటాయి. నమఃతో ముగిసే, దీర్ఘ స్వరంతో కలిసినవి అవయవాలు; హ్రస్వ స్వరంతో ఉన్నవి ఉపాంగాలు. విభజించబడిన నామ, అక్షరాల చివర ఉండేవి ఉత్తమమైనవి; దీర్ఘ, హ్రస్వ స్వరాలతో కలిపి, ప్రధాన, ఉపాంగాలను క్రమంగా ఏర్పరచాలి. హృదయం మొదలైన అవయవ స్థాపనకు వ్యంజన క్రమం ఇదే; స్వంత బీజాక్షరాలతో, స్వంత నామాలతో, ప్రధాన, ఉపాంగాలతో విభజించాలి. హృదయం మొదలైన అవయవాలను, ప్రధాన, ఉపాంగాలతో కలిపి, పన్నెండు ముగింపులు, ఐదు కలిపి, స్థాపించి, కోరిన సిద్ధికి జపించాలి. హృదయం, శిరస్సు, శిఖ, కవచం, నేత్రం, కిరీటం—ఇవి బీజాక్షరాల ఆరు అవయవాలు; మూలానికి పన్నెండు అవయవాలు. హృదయం, శిరస్సు, శిఖ, కవచం, అస్త్రం, నేత్రం, పొట్ట; వెనుక, భుజాలు, తొడలు, మోకాళ్ళు, కాలులు క్రమంగా స్థాపించాలి. కం, టం, పం, శం—వైనతేయమంత్రము; ఖం, ఠం, ఫం, షం—గదామంత్రము; గం, డం, బం, సంస్థైర్యమంత్రము; ఘం, ఢం, భం, హం—శ్రీమంత్రమునకు నమస్కారం. వం, శం, మం, క్షం—పాంచజన్యమంత్రము; ఛం, తం, పం—కౌస్తుభమంత్రము; జం, ఖం, వం—సుదర్శనమంత్రము; శ్రీవత్సానికి—సం, వం, దం, చం, లం. ఓం, ధం, వం—వనమాలాకు; మహానంతుడికి నిజంగా నమస్కారం; బీజమంత్రములేని మంత్రాలకు పదాలతో అవయవాలు చేయాలి. తమ తరగతికి చివరగా నామాలతో కలిపి, హృదయాది అవయవాలు ఐదు రూపాలలో ఉంటాయి; ప్రణవంతో, హృదయాది ఐదు రూపాలు చెప్పబడతాయి. ప్రణవం ప్రారంభంలో హృదయం, పరా శిరస్సు, శిఖ; కవచం స్వనామంతో, అస్త్రం నామాంతంతో. ఓం, పరా, అస్త్రం, స్వనామం, నాల్గవ విభక్తి, నమఃతో ముగియాలి; ఏకవ్యూహం నుండి పది వ్యూహాల వరకు, స్వంత మంత్రంగా ఉంటుంది. చిటికెనవేలు, చేతి చివరల్లో, శరీర స్వరూపాన్ని పూజించాలి; పరా పురుషుని ఆత్మ, స్వభావంగా ద్వంద్వమూర్తి. ఓం. పరమునికి, అగ్నికి ఆత్మగా, వాయువు, సూర్యునికి, ద్విరూపులు; అగ్ని త్రిరూపుడు, విస్తృతుడు, చేతి మీద, శరీరంపై స్థాపించాలి. వాయువు, సూర్యుడు రెండు చేతుల శాఖలపై, కుడి, ఎడమ చేతులపై స్థాపించాలి; హృదయ, శరీరంలో త్రిరూప, నాల్గవ రూపంగా స్థాపించాలి. ఋగ్వేదాన్ని విస్తృతంగా చేతిపై, యజుర్వేదాన్ని వేళ్ళపై, అథర్వణ రూపాన్ని రెండు అరచేతులపై, తల, హృదయం, పాదాల చివర్లో స్థాపించాలి. విస్తృతమైన ఆకాశాన్ని చేతి, శరీరంపై స్థాపించాలి; వేళ్ళపై వాయువు మొదలైనవి; తల, హృదయం, గుప్తాంగం, పాదాలలో స్థాపించాలి. వాయువు, అగ్ని, జలం, భూమి—ఇవి ఐదు విభాగాలు; మనస్సు, చెవి, చర్మం, కంటి, నాలుక, ముక్కు—ఇవి ఆరు విభాగాలు. మనస్సును విస్తృతంగా, బొటనవేళి మొదలుకొని క్రమంగా స్థాపించాలి; తల, నోరు, హృదయం, గుప్తాంగం, పాదాలలో దయామయుడిని వివరించాలి. మూలరూపం, అన్ని చోట్ల వ్యాప్తి, జీవుడు; భూః, భువః, స్వః, మహః, జనః, తపః, సత్యం—ఈ ఏడుముఖాలు. చేతి, శరీరంలో మూలాన్ని బొటనవేళి మొదలుకొని క్రమంగా స్థాపించాలి; ఏడవదాన్ని అరచేతి క్రింద స్థాపించాలి; అతడే లోకనాథుడు, శరీరంలో క్రమంగా. శరీరంలో—తల, నుదురు, నోరు, హృదయం, గుప్తాంగం, పాదాల చివరలో—అగ్నిష్టోమ, ఉక్త, షోడశీ, వాజపేయ యాగాలు. అతిరాత్ర, ఆప్తోర్యామ, యజ్ఞసారం—ఈ ఏడురూపాలు; స్థిరమైన ఆత్మ, మనస్సు, శబ్దం, స్పర్శ, రూపం, రుచి, ఆపై గంధం, బుద్ధి, విస్తృతంగా, చేతి, శరీరంలో క్రమంగా స్థాపించాలి; చివరిద్వయాన్ని అరచేతులపై, నుదురు, నోరు, హృదయంలో స్థాపించాలి. నాభి, గుప్తాంగం, పాదాలలో, ఎనిమిది విభాగాలుగా పురుషుడిని స్మరించాలి: ప్రాణం, బుద్ధి, అహంకారం, మనస్సు, శబ్దం, గుణం, వాయువు. ఇలా నారదుడు దేవతా పూజా విధానాన్ని, మంత్రాల విశిష్టతను, అవయవ స్థాపనను, యజ్ఞవిధిని శ్రద్ధగా వివరించాడు.