ఒకసారి నారదుడు భక్తితో పరిపూర్ణులైన బ్రాహ్మణులను ఉద్దేశించి ఇలా వివరించసాగాడు: ‘‘దేవతార్చనలో ఉపయోగించదగిన ఆయుధాలు, ఆభరణాలు, ముద్రలు, మంత్రాలు, పూజావిధానాలు, స్నానవిధి, హోమవిధి, మరియు విభిన్న రూపాలలో భగవంతుని పూజను గురించి నేను వివరంగా చెప్పుతాను. మీరు శ్రద్ధగా వినండి. పరమేశ్వరుని పూజలో ముందుగా చక్రం, గద, శంఖం, ముళ్లపాటి, ఖడ్గం, శారంగం అనే విల్లు, పాశం, అంకుశం, శ్రీవత్సం, కౌస్తుభం, మరియు వనమాల—ఇవన్నీ క్రమంగా ఆరాధించాలి. అలాగే శ్రీం, శ్రీ, మహాలక్ష్మి, తాతార్క్ష్యుడు, గురువు, ఇంద్రుడు మొదలైనవారు, సరస్వతీ స్థానం, ఆమె రూపం, ఓం, హ్రీం, మరియు సరస్వతీ దేవిని కూడా పూజించాలి. హృదయాది మంత్రాలతో పాటు అలక్ష్మి, మేధ, కల, తుష్టి, పుష్టిక, గౌరీ, ప్రభామతి, దుర్గ, గణ, గురువు, క్షేత్రపాలకులను కూడా పూజించాలి. గణపతికి గం, గౌరీకి హ్రీం, శ్రీకి శ్రీం, త్వరితకు హ్రీం, త్రిపురకు హ్రీం, సౌ, నాలుగవ విభక్తి, ఓం అనే బీజాక్షరాలతో పూజించాలి. ఎవరి పేరులోని మొదటి అక్షరాన్ని బిందువుతో లేదా ఓంతో కలిపి మంత్రంగా జపిస్తే, అది పూర్ణముగా పరిగణించబడుతుంది. ఈ విధంగా తిల, నెయ్యి మొదలైన ద్రవ్యాలతో హోమంలో పూజామంత్రాలను జపించే వారు ధర్మాన్ని, అర్థాన్ని, కామాన్ని, మోక్షాన్ని పొందుతారు; భోగాలను అనుభవించి, అనంతరం స్వర్గానికి చేరుకుంటారు. ఇప్పుడు నారదుడు స్నానవిధిని వివరించసాగాడు: ‘‘విధిగా చేయదగిన కర్మలకు అనుగుణంగా స్నానం ఎలా చేయాలో నేను చెబుతాను. నృసింహ మంత్రంతో మట్టిని రెండు భాగాలుగా విభజించి, ఒక భాగంతో మనస్సును శుద్ధిపరచాలి. అనంతరం నీటిలో మునిగి, ఆచమనం చేసి, సింహ మంత్రంతో రక్షణ కల్పించుకుని, ప్రాణాయామంతో కూడిన విధిగా స్నానం చేయాలి. హృదయంలో హరి జ్ఞానాన్ని, అష్టాక్షర మంత్రాన్ని ధ్యానిస్తూ చేతిలో మట్టితో సింహ మంత్రాన్ని మూడు సార్లు జపించి, అన్ని దిశలలో రక్షణ కల్పించాలి. వాసుదేవ మంత్రంతో నీటిని అభిషేకించి, వేదమంత్రాలతో శరీరాన్ని శుద్ధిపరచాలి. అఘమర్షణ కర్మను చేసి, శుద్ధమైన వస్త్రాలు ధరించాలి. చేతిలో నీరు తీసుకుని, మంత్రాలతో రెండుసార్లు శుద్ధి చేయాలి. నారాయణ మంత్రంతో ప్రాణాయామం చేసి, హరి ధ్యానం చేస్తూ, ద్వాదశాక్షరి మంత్రంతో అర్ఘ్యాన్ని సమర్పించాలి. యోగాసనంలో కూర్చుని, దిక్పాలకులకు, ఋషులకు, పితృ సమూహాలకు మంత్రాలను క్రమంగా జపించాలి. అన్ని ప్రాణులకు, చరాచర జగత్తుకు, మంత్రాలతో అంగన్యాసం చేసి, మంత్రపూజ స్థలంలో ప్రవేశించాలి. ఇతర పూజాకర్మల్లో కూడా మూలాది మంత్రాలతో స్నానం చేయాలి. తరువాత నారదుడు పూజావిధానాన్ని వివరించాడు: ‘‘పాదాలను కడిగి, ఆచమనం చేసి, వాక్కును నియంత్రించి, రక్షాబంధనం చేసి, తూర్పు దిశను ఎదురుగా చూసి, స్వస్తిక, పద్మాది యంత్రాన్ని గీయాలి. నాభిమధ్యంలో ధూమ్రవర్ణమైన, ప్రబలమైన వాయువులాంటి బీజాన్ని ధ్యానించాలి. శరీరంలోని అపవిత్రతను తొలగించేందుకు ధ్యానం చేయాలి. హృదయ పద్మంలో ‘క్షౌం’ బీజాన్ని స్మరించాలి. క్రింది, పై, అడ్డుగా జ్వాలలు ఎగిసిపడుతున్నట్లు భావించి, అపవిత్రతను కాల్చాలి. ఆ తర్వాత చంద్రునిగా ధ్యానించి, ఆకాశంలో అమృతధారలతో ప్రవహిస్తున్నట్లు ఊహించాలి. హృదయ పద్మం నుండి వెలసే కిరణాలతో, సుశుమ్నా నడుముగా, అన్ని నాడుల్లో ప్రవహిస్తూ, తన శరీరాన్ని పవిత్రం చేసుకోవాలి. ఆ తరువాత తత్త్వాన్ని నియమించి, చేతులను శుద్ధి చేసి, ఆస్త్రముద్రను ధరించాలి. కుడిచేతి బొట్రవేలు మొదలు చేతులపై మంత్రాలతో ఆవరించాలి. మూలమంత్రంతో పాటు, బారమారు అంగాలను—హృదయం, శిరస్సు, శిఖ, కవచం, ఆయుధాలు, నేత్రాలు—శరీరంలో ఆరంభించి, క్రమంగా అంగన్యాసం చేయాలి. కడుపు, వెన్నెముక, భుజాలు, మోకాళ్లు, పాదాలు ఇలా ముద్రను ఏర్పరిచి, విష్ణువును స్మరించి, అష్టాక్షర మంత్రాన్ని జపించి, పూజను ప్రారంభించాలి. వర్ధనీ (పూజాసామాగ్రి)ను ఎడమవైపు, పూజాసామానులను కుడివైపు ఉంచాలి. ఆయుధ మంత్రంతో, సుగంధద్రవ్యాలు, పుష్పాలతో కలిపిన అర్ఘ్యాన్ని సమర్పించి, వాటిని శుద్ధి చేయాలి. అష్టాక్షర మంత్రంతో, ‘ఫట్’ బీజాక్షరంతో నీటిని ప్రోక్షణ చేసి, చేతిలో పరమహరిని, సర్వవ్యాపకుడైన చైతన్యమూర్తిని ధ్యానించాలి. ధర్మం, జ్ఞానం, విరక్తి, ఐశ్వర్యం—ఇవి అగ్నిముఖాదిక దిక్కులలో నియమించాలి; అధర్మాది దుష్ప్రవర్తనలను తూర్పు మొదలు అంగాలలో నియమించాలి. ఆసనంపై కూర్చుని, కూర్మం, అనంతుడు, యముడు, సూర్యాది వృత్తాలను, పవిత్ర దేవతలను, పుష్పదళాల్లో అనుగ్రహదేవతలను ధ్యానించాలి. ముందుగా హృదయంలో ధ్యానం చేసి, తర్వాత మండలంలో ఆహ్వానించి పూజించాలి. అర్ఘ్యం, పాద్యం, ఆచమనం, మధుపర్కం మొదలు సమర్పించాలి. స్నానం, వస్త్రం, యజ్ఞోపవీతం, ఆభరణాలు, సుగంధద్రవ్యాలు, పుష్పాలు, ధూపం, దీపం, నైవేద్యం—ఇవన్నీ పుండరీకాక్ష మంత్రంతో సమర్పించాలి. తూర్పు మొదలు అంగాలను పూజించాలి; తూర్పు ద్వారంలో పక్షిరాజును, దక్షిణంలో చక్రాన్ని, నైరుతిలో గదను, వాయవ్యంలో శంఖం, విల్లు ఉంచాలి. దేవుని కుడివైపు బాణం, ఖడ్గం ఉంచాలి; ఎడమవైపు కవచం, శ్రీ, పుష్టిని ముందుగా ఉంచాలి. వనమాల, శ్రీవత్సం, కౌస్తుభం, దిక్పాలకులను బయట పూజించాలి. వీరికి తగిన మంత్రాలతో పూజించి, చివరలో విష్ణువుకు అర్ఘ్యం సమర్పించాలి. అంగాలను విడిగా లేదా కలిపి బీజమంత్రాలతో పూజించి, ప్రదక్షిణ, స్తుతి చేసి, అర్ఘ్యం సమర్పించాలి. హృదయంలో ధ్యానిస్తూ—‘నేను బ్రహ్మ, నీవు హరి’ అని భావించాలి. ఆహ్వాన సమయంలో ‘‘రా’’ అని, ఉపసంహరణ సమయంలో ‘‘క్షమించు’’ అని పలకాలి. అష్టాక్షరాది మంత్రాలతో పూజను పూర్తిచేసినవాడు మోక్షాన్ని పొందుతాడు. ఇదే ఏకమూర్తి పూజా విధానం; ఇప్పుడు నవవ్యూహ పూజను చెబుతాను. వాసుదేవుడు మొదలైనవారిని రెండు బొటనవేలు, వేరే వేలు, శరీరం, తల, నుదురు, ముఖం మీద నియమించాలి. హృదయం, నాభి, గుప్తాంగాలు, మోకాళ్లు, పాదాలు ఇలా మధ్యభాగంలో తూర్పు మొదలు నియమించాలి. ఒక్క ఆసనంలో, తొమ్మిది రూపాల్లో, తొమ్మిది ఆసనాల్లో పూజించాలి. తొమ్మిది దళాలలో, తొమ్మిదవ రూపంలో, తొమ్మిది విభూతులతో, వాసుదేవుని మధ్యలో పూజించాలి. ఇప్పుడు హోమవిధిని వివరించగలుగుతాను. యజ్ఞవేదికను ఇరవై నాలుగు అంగుళాలు, మరో నాలుగు అంగుళాలు కలిపి, చతురస్రంగా కొడిపట్టి, తగినంత లోతుగా త్రవ్వాలి. తరువాత నారదుడు అడిగాడు: ‘‘వాసుదేవుడు మొదలైన వాసుదేవ, సంకర్షణ, ప్రద్యుమ్న, అనిరుద్ధ—ఈ మంత్రాలతో పూజించదగిన దేవతల లక్షణాలను వివరించండి’’ అని. ఇలా నారదుడు పూజా విధానాన్ని, స్నానవిధిని, హోమవిధిని, వివిధ దేవతల ఆరాధనా క్రమాన్ని భక్తితో వివరిస్తూ, మంత్రపూజ ద్వారా సకల సిద్ధులు, భోగాలు, మోక్షం సులభంగా సిద్ధించునని తెలియజేశాడు.