వైశ్వానరుని కుమార్తెలైన పులోమా, కాలకా ఇద్దరూ కశ్యపుని భార్యలయ్యారు. వీరిద్దరి నుంచి కోట్లాది మంది సంతానం ఉత్పన్నమయ్యారు. ప్రహ్లాదుని వంశంలో నీవాతకవచులు నలబది మిలియన్లు ఉన్నారు. తామ్రకు ఆరు కుమార్తెలు—కాకీ, శ్వేని, భాస్యా, గృధ్రికా, శ్రుచి, సుగ్రీవా—వీరిద్దరి నుంచి కాకులు మరియు ఇతర పక్షులు జన్మించారు. తామ్ర నుంచే గుర్రాలు, ఒంటెలు, అరుణుడు, గరుడుడు కూడా పుట్టారు. వినతా వెయ్యి మంది కుమారులను ప్రసవించింది; సురసా నుండి నాగలు జన్మించారు; కద్రూ నుంచీ వెయ్యి మంది కుమారులు—శేష, వాసుకి, తక్షకుడు మొదలైన వారు—పుట్టారు. క్రోధవశా నుండి దంతధారులు, సురభి నుండి ఆవులు, కాళ్లు కలిగిన జంతువులు, ఇరా నుండి గడ్డి, మొక్కలు పుట్టాయి. ఖసా నుండి యక్షులు, రాక్షసులు, ఋషి-అప్సరసల సంయోగం ద్వారా; అరిష్టా నుండి గంధర్వులు—స్థిరంగా ఉండేవారు, చలించేవారు—కశ్యపుని ద్వారా జన్మించారు. వీరి సంతానం లెక్కలేనంతగా విస్తరించింది. దేవతలు దానవులను జయించారు. దితి తన కుమారులను కోల్పోయి, కశ్యపుని ప్రసన్నపర్చేందుకు ప్రయత్నించింది. ఆమె ఇంద్రుని సంహరించే కుమారుడిని కోరింది; కశ్యపుని ద్వారా ఆమెకు ఒక గర్భం కలిగింది. కానీ, ఆమె పాదాలు కడిగి నిద్రలో ఉన్నప్పుడు, ఇంద్రుడు ఆ గర్భాన్ని నాశనం చేశాడు. ఇంద్రుడు అవకాశం చూసి ఆ గర్భాన్ని చీల్చాడు. దానినుంచి మరుతులు జన్మించారు—ఐదు పదకొండు మంది శక్రుని సహచరులు, తేజస్సుతో ప్రకాశించారు. హరి, బ్రహ్మా ఇద్దరూ రాజు పృథును అభిషేకించగా, రాజ్యాలను క్రమంగా అనుగ్రహించారు. హరి ఇతరులపై అధిపతిగా నిలిచాడు. ద్విజులు, ఔషధాలలో చంద్రుడు ప్రభువు; జలాలలో వరుణుడు రాజు; రాజులలో వైశ్రవణుడు; సూర్యులలో విష్ణువు అధిపతి. వసువులలో పవకుడు రాజు; మరుతుల్లో వాసవుడు; ప్రజాపతుల్లో దక్షుడు; దానవుల్లో ప్రహ్లాదుడు. పితృల్లో యముడు రాజు; భూతాలలో హరుడు అధిపతి; పర్వతాలలో హిమవంతుడు; నదుల్లో సముద్రుడు రాజు. గంధర్వుల్లో చిత్రరథుడు; నాగల్లో వాసుకి; సర్పాల్లో తక్షకుడు; పక్షుల్లో గరుడుడు. ఏనుగుల్లో ఐరావతుడు; కాళ్లు కలిగిన జంతువుల్లో గోవృషుడు; మృగాల్లో పులి; వృక్షాల్లో ప్లక్షుడు ప్రభువు. గుర్రాల్లో ఉచ్చైశ్రవాస్; పురాతన రక్షకుడు సుధన్వా; దక్షిణంలో శంఖపదుడు; జలాల్లో కేతుమాన్ రక్షకుడు. అగ్ని ఇలా వివరించాడు: మహాక్రియలో మొదటి సృష్టి బ్రహ్మునిది; రెండవది సూక్ష్మ తత్త్వాల సృష్టి, జీవుల సృష్టిగా పిలవబడుతుంది. మూడవది మనసు ద్వారా సృష్టి—ఇదే ఐంద్రియక సృష్టి; ఇది సహజంగా, బుద్ధి ద్వారా కలిగినది. నాలుగవది ప్రధాన సృష్టి—నిశ్చలమైనవి ప్రధానంగా పరిగణించబడతాయి; తిర్యక్స్రోతస్ అనే సృష్టి వీరిలో పరస్పరంగా జరుగుతుంది. ఆరో సృష్టి పైకి ప్రవహించేవారి సృష్టి—దేవతల సృష్టి; ఏడవది క్రిందకి ప్రవహించేవారి సృష్టి—మనుష్యుల సృష్టి. ఎనిమిదవది అనుగ్రహ సృష్టి—ఇది సాత్విక, తామసిక; ఈ ఐదు మార్పు సృష్టులు, మూడు సహజమైనవి. సహజ, మార్పు, కౌమార—ఇవి తొమ్మిదవ సృష్టి; బ్రహ్మా నుంచి తొమ్మిది సృష్టులు ఉత్పన్నమై ప్రపంచానికి మూల కారణాలు. దక్షుని కుమార్తెలైన ఖ్యాతి మొదలైన వారు భృగు మొదలైన ఋషులకు వివాహమైనారు; నిత్య, నైమిత్తిక సృష్టులు మూడు విధాలుగా వివరించబడ్డాయి. సహజ సృష్టి ప్రతిరోజూ మధ్య కాల ప్రళయానంతరం జరుగుతుంది; ప్రతిరోజూ జరిగే సృష్టిని నిత్య సృష్టిగా పరిగణిస్తారు. ఖ్యాతి—భృగు భార్య—నుంచి ధాతా, విధాతా దేవతలు పుట్టారు; శ్రీదేవి, విష్ణు భార్య, ఇంద్రుని ద్వారా సంపదకు ప్రశంసించబడింది. ధాతా, విధాతా ఇద్దరికీ రెండు కుమారులు—ప్రాణ, మృకండుకుడు; మృకండుని నుంచి మార్కండేయుడు, వేదశిరా పుట్టారు. మరీచికి పౌర్ణమాసుడు కుమారుడిగా జన్మించాడు; స్మృతి నుండి అంగిరసుని కుమారులు—సినీవాలి, కుహూ. అత్రి నుండి రాకా, అనుమతి; అనసూయ నుంచి సోమ, దుర్వాస, దత్తాత్రేయ యోగి జన్మించారు. పులస్త్యుని భార్యకు ప్రేమతో దత్తోలీ కుమారుడు పుట్టాడు; పులహ, క్షమా నుంచి సహిష్ణు, కర్మపాదికా పుట్టారు. సన్నతి, క్రతు నుంచి బలికిల్యులు—అరవై వేలు—ఒక్కోరు వేలి ముద్దు పరిమాణంలో జన్మించారు. ఉర్జా, వశిష్ఠ నుంచి గాత్రోర్ధ్వబాహుకుడు, సవన, ఆలఘు, శుక్ర, సుతప, ఏడుగురు ఋషులు పుట్టారు. పవక, పవమాన, శుచి జన్మించారు; స్వాహా నుంచి అగ్నిజుడు; అగ్నిస్వాత్తులు, వర్హిషదులు, అనగ్నులు, సాగ్నులు కూడా పుట్టారు. పితృలు, స్వధా, వైదారుని కుమార్తె మేనా నుంచి జన్మించారు; అధర్ముని భార్య హింసా నుంచి తథా, అనృతా పుట్టారు. వీరిద్దరి నుంచి కుమార్తె నికృతి, భయ, నరక, మాయ, వేదన—ఇవన్నీ జంటగా పుట్టాయి. మాయ నుంచి మృత్యువు—జీవులను తీసుకువెళ్లే వాడు—పుట్టాడు; వేదన నుంచి రౌరవుని ద్వారా దుఃఖుడు కుమారునిగా జన్మించాడు. మృత్యువు నుంచి వ్యాధి, వృద్ధాప్యం, శోక, తృష్ణ, క్రోధం పుట్టాయి; బ్రహ్మా ఏడ్చినప్పుడు రుద్రుడు జన్మించాడు—అతని ఏడుపు పేరునే రుద్రుడు. భవ, శర్వ, ఈశాన, పశుపతి, భీమ, ఉగ్ర, మహాదేవుడు—ఇవన్నీ పితామహుడు సంబోధించాడు. దక్షుని కోపంతో అతని భార్య సతీ తన శరీరాన్ని విడిచింది; ఆమె హిమవంతుని కుమార్తెగా పునర్జన్మ పొందింది, మళ్ళీ శంభుని భార్యగా అయ్యింది. నారదుని మొదలైన ఋషుల నుంచి పూజా విధులు—స్నానం మొదలైనవి—జన్మించాయి; ఇవి స్వాయంభువుడు మొదలైన వారి కాలం నుంచి చేయబడి, విష్ణు మొదలైన వారి ద్వారా అనుభవాన్ని, మోక్షాన్ని ప్రసాదించాయి. ఇప్పుడు నారదుడు ఇలా అన్నాడు: “విష్ణు మరియు ఇతర దేవతల సాధారణ పూజను, అన్ని మంత్రాలతో కూడిన విధానాన్ని వివరించబోతున్నాను. అచ్యుతుడిని, ఆయన పరివారాన్ని ‘నమస్’ అని నమస్కరించి పూజ చేయాలి.