ఒకప్పుడు ధర్మాన్ని కాపాడటానికి, ప్రజలకు న్యాయాన్ని వివరించటానికి ఒక గొప్ప సభలో అగ్ని దేవుడు ఇలా చెప్పాడు. ఒక వ్యక్తి, ఏదైనా నింద లేకుండా, ఆహారం పూర్తిగా జీర్ణించుకుంటే, అతన్ని పవిత్రుడిగా ప్రకటించాలి. దేవతలను పూజించిన తర్వాత, అతను స్నానానికి నీళ్లు తెచ్చుకోవాలి. ఇది అందరికీ తెలియజేసి, ఆ నీళ్లను మూడు ముడతలు తాగాలి. పద్నాలుగు రోజులు వరకు, రాజా లేదా దేవతల వల్ల ఎలాంటి నష్టం కలగకపోతే, భయంకరమైన అపశ్రుతి కలగకపోతే, అతడు నిస్సందేహంగా పవిత్రుడు. సత్యం, పశువులు, విత్తనాలు, బంగారం, దేవతలు, గురువుల పాదాలు, యజ్ఞాలు, దానం—ఇవి స్వల్ప సందేహంలో ప్రమాణంగా తీసుకోవచ్చు. అంతేకాకుండా, భూమి విషయంలో తగాదా వస్తే, గ్రామ పెద్దలు, పశుపాలకులు, సరిహద్దు గీసిన వారు, అడవి, పొలాల్లో తిరిగే వారు—వీరు భూమి సరిహద్దును నిర్ణయించాలి. భూమి సరిహద్దు మట్టితో, బొగ్గుతో, తొక్కలు, చెట్లు, embankments, పుట్టలు, depressionలు, cairns వంటి వాటితో గుర్తించాలి. ఎరుపు పూల మాలలు, వస్త్రాలు ధరించినవారు సరిహద్దు గుర్తింపు కార్యక్రమాన్ని ముందుండి నడిపించాలి. ఎవరి మాటలు అబద్ధమైతే, రాజా వారిని మధ్యస్థ శిక్షతో వేరు వేరు శిక్షించాలి. సరిహద్దు గుర్తించేవారు లేకపోతే, రాజానే సరిహద్దును నిర్ణయించాలి. ఇలాంటి నియమాలు తోటలు, దేవాలయాలు, గ్రామాలు, నీటి ప్రదేశాలు, పార్కులు, ఇళ్లకు, వర్షపు నీటి ప్రవాహానికి కూడా వర్తిస్తాయి. సరిహద్దు విభజన లేదా భూమి దొంగతనం విషయంలో, దోషాన్ని బట్టి చిన్న, పెద్ద, మధ్యస్థ శిక్షలు విధించాలి. చిన్న నష్టం కలిగించే, ప్రయోజనం ఇచ్చే damను నిషేధించకూడదు. కానీ, ఇతరుల భూమిని ఆక్రమించే బావి, చిన్నదైనా, నీరు ఎక్కువ ఉంటే, అనుమతించకూడదు. యజమాని తెలియకుండా పొలంలో dam నిర్మించినవాడు, యజమాని అక్కడ ఉంటే, ఉపయోగం అతనికే; లేకపోతే రాజానికే. పంట పండించకపోతే, పండించనివాడు, పంటను పండించడానికి మరొకరిని నియమించాలి, మరియు యజమానికి పంట ఇవ్వాలి. పశువులు పంటను నాశనం చేస్తే, బర్రెకు ఎనిమిది నెలల శిక్ష; ఆవుకు అర్ధం; గొర్రెకు, మేకకు ఆవు శిక్షకు అర్ధం. తినివేసి, కూర్చున్న పశువులకు శిక్ష రెట్టింపు. enclosureలో ఉన్న పశువులకు, బర్రెకు ఆవు శిక్ష వర్తిస్తుంది. ఎంత పంట నశించిందో, అంత పంట యజమానికి ఇవ్వాలి; పశుపాలకుడికి శిక్ష విధించాలి; ఆవు యజమానికి ముందే చెప్పిన శిక్ష వర్తిస్తుంది. గ్రామ అంచున లేదా మార్గంలో పొలాన్ని దాటి వెళితే తప్పు లేదు; కానీ ఉద్దేశపూర్వకంగా చేస్తే, దొంగతనానికి శిక్ష. పెద్ద ఎద్దు విడిచిన పశువులు, ప్రసవంలో ఉన్న ఆవులు, కొత్తగా వచ్చినవి—వీరి పశుపాలకులను శిక్షించరాదు; వారు దురదృష్టం లేదా రాజా కారణంగా బాధపడుతున్నారు. పశుపాలకుడు, అప్పగించిన పశువులను సాయంత్రం అలాగే తిరిగి ఇవ్వాలి. నిర్లక్ష్యంగా లేదా మరణించిపోయినవి, తన వేతనాన్ని తీసుకున్న తర్వాత, పశుపాలకుడు నష్టాన్ని భర్తీ చేయాలి. పశుపాలకుడి తప్పు వల్ల నష్టం కలిగితే, అతనికి పదమూడు అర్ధ పణలు శిక్ష విధించాలి; ఆస్తి యజమానికి ఇవ్వాలి. గ్రామం అనుమతితో లేదా రాజా ఆజ్ఞతో పశువులు మేతకు వెళితే, ద్విజుడు ఎక్కడైనా గడ్డి, కలప, పువ్వులు స్వంతంగా తీసుకోవచ్చు. గ్రామం మరియు పొలం మధ్య దూరం నూరు విల్లు; చిన్న గ్రామానికి రెండు విల్లు; నగరానికి నాలుగు వందలు. తన స్వంత ఆస్తిని, మరొకరికి అమ్మకపోతే తిరిగి పొందవచ్చు; కొనుగోలుదారుడు తెలియచేయకపోతే, అతనికి తప్పు. తక్కువ ధరకు, అనుచిత సమయానికి, సరైన సరిహద్దు లేకుండా కొనేవాడు దొంగ. పొగొట్టిన లేదా దొంగతనం జరిగిన ఆస్తి దొరుకితే, దొంగను అధికారులకు అప్పగించాలి. సమయం, స్థలం దాటితే, ఆస్తిని స్వయంగా తీసుకుని యజమానికి ఇవ్వాలి. వస్తువును చూపించటం ద్వారా, అమ్మేవాడు పవిత్రుడవుతాడు; యజమాని ఆస్తిని పొందుతాడు; రాజా జరిమానా తీసుకుంటాడు; కొనుగోలుదారుడు ధరను పొందుతాడు. ఎవరు అమ్ముతారో, వారికి ఇది వర్తిస్తుంది. వస్తువు ఉపయోగం వల్ల లేదా సహజంగా పోయితే, అలా లెక్కించాలి. వేరుగా పోయితే, రాజా ఐదు రెట్లు జరిమానా విధించాలి, నష్టం నిరూపించకపోయినా. ఇతరుల వద్ద దొంగతనం లేదా పోయిన వస్తువు కనుగొని, రాజాకు తెలియచేయని వాడు, తొంభై ఆరు పణలు జరిమానా. రక్షకులు, గస్తీదారులు ప్రయత్నం ద్వారా పోయిన లేదా దొంగతనం జరిగిన వస్తువు తిరిగి దొరికితే, యజమాని సంవత్సరంలోపే తీసుకోవాలి; తరువాత రాజా తీసుకుంటాడు. ఒక పాదం ఉన్న జంతుకి నాలుగు పణలు; మనిషికి ఐదు; బర్రె, ఒంటె, ఆవు—ప్రతి ఒక్కదానికి రెండు; గొర్రె, మేక—ప్రతి ఒక్కదానికి అర్ధ పణ. భార్య, పిల్లలు తప్ప, ఇతర ఆస్తిని కుటుంబ సభ్యుల అభ్యంతరం లేకుండా ఇవ్వాలి. వారసులు ఉన్నప్పుడు, మొత్తం ఆస్తిని ఇవ్వరాదు; వేరొకరికి వాగ్దానం చేసినది ఇవ్వరాదు. అంగీకారం బహిరంగంగా చేయాలి, ముఖ్యంగా స్థిర ఆస్తికి. వాగ్దానం చేసినది ఇవ్వాలి; ఇచ్చిన తర్వాత తిరిగి తీసుకోవరాదు. విత్తనాలు, పనికిరాని జంతువులు, రత్నాలు, మహిళలు, పురుషులు—వీటికి పదిహేను, ఒకటి, ఐదు, ఏడు రోజులు, ఒక నెల, మూడు, అర్ధ నెల—ఇవి వేచి ఉండే కాలాలు. బంగారం నష్టం—ఒక వందకు రెండు పళలు; వెండి—ఒక వంద; తుప్ప, సీసా—ఎనిమిది; రాగి—పదిహేను; ఇనుము—అదే. ఉల్లిప్పటి, పత్తి వస్తువులకు—ఒక వందకు పదిహేను పళలు; మధ్యస్థ నాణ్యతకు—ఐదు; మెత్తగా ఉన్నవి—మూడు. చర్మం, జుట్టు వస్తువులకు—ముప్పై వంతు నష్టం; పట్టు, తాటి వస్తువులకు—నష్టం లేదు, లాభం లేదు. స్థలం, సమయం, ఉపయోగం, నష్ట బలహీనత తెలుసుకుని, నిపుణులు సందేహం లేకుండా పరిహారం నిర్ణయించాలి. దొంగలు బలవంతంగా బానిసను చేసినా లేదా అమ్మినా, అతన్ని విడుదల చేయాలి. యజమాని, భక్తితో, ఆహారాన్ని వదిలి, లేదా ధర చెల్లించి తిరిగి పొందాలి. బానిస తపస్సు చేపట్టి ఉంటే, రాజా ఆజ్ఞతో మరణం వరకు అలాగే ఉంటాడు. కులానికి విరుద్ధంగా బానిసత్వం విధించరాదు; తిరుగుబాటు చేయరాదు. విద్యార్థి విద్య పూర్తయ్యాక కూడా, గురువు ఇంట్లో నిర్దేశించిన కాలం ఉండాలి. గురువు ఆహారం ఇస్తాడు; విద్యార్థి సముచిత దక్షిణ ఇవ్వాలి. రాజా, నగరంలో ఒక స్థలం ఏర్పాటు చేసి, అక్కడ మూడు వేదాలలో నిపుణుడైన, జీవనోపాధి ఉన్న బ్రాహ్మణుడిని నియమించాలి; అతనికి తన ధర్మాన్ని పాటించమని ఆదేశించాలి. ఇలా అగ్ని దేవుడు ప్రజలకు ధర్మాన్ని, న్యాయాన్ని, వ్యవహార నియమాలను, భూమి, ఆస్తి, పశువుల సంరక్షణ, నష్టం, బానిసత్వం, విద్య, రాజధర్మాన్ని స్పష్టంగా వివరించాడు.