ఒకప్పుడు, ఋణపత్రం లేదా రుణపత్రికను రూపొందించుటకు అనుసరించవలసిన నియమాలను మహర్షులు వివరించారు. రుణగ్రహీత పేరు, వర్ణం, గోత్రం, కుటుంబ వివరాలు, అతని సహపాఠులు మరియు బంధువుల పేర్లు, అలాగే పూర్వీకుల గుర్తులు మొదట్లో పూర్తిగా రాయబడాలి. వ్యవహారం పూర్తయ్యాక, రుణగ్రహీత తన పేరును స్వయంగా తన చేతితో రాయాలి. అక్కడ రాసినది “నా కుమారుడు ఫలానివాడు చెప్పిన అభిప్రాయం” అని భావించబడుతుంది. రుణపత్రికకు సాక్షిగా ఉండే వ్యక్తి కూడా తన తండ్రి పేరు, కుటుంబ వివరాలు, “ఇక్కడ నేను ఫలానివాడిని, సాక్షిని” అని తన చేతితో రాయాలి. అయితే, దానికి సాధ్యమైన కారణం ఉంటే తప్పించుకోవచ్చు. రుణగ్రహీత చదవడం రాయడం తెలియని వాడైతే, అతని ఉద్దేశాన్ని అందరికి తెలియజేసి, సాక్షుల సమక్షంలో మరొకరు ఆ పత్రాన్ని రాయాలి. ఈ పత్రికను రెండు పక్షాల అభ్యర్థన మేరకు, “ఫలానివాడి కుమారుని చేత రాయబడింది” అని రచయిత చివర్లో రాయాలి. సాక్షులు లేకపోయినా, ఎవరి చేతితో వారు రాసిన పత్రిక అన్ని సందర్భాల్లో ప్రమాణంగా పరిగణించబడుతుంది—అది బలవంతంగా లేదా మోసం ద్వారా సంపాదించబడినది కాకపోతే. రాతపూర్వకంగా స్థిరమైన రుణాన్ని ముగ్గురు వ్యక్తులు చెల్లించాలి; పణంగా ఇచ్చిన వస్తువు తిరిగి పొందేవరకు దాన్ని పొందినవాడు ఉపయోగించవచ్చు. పత్రిక మరో దేశంలో ఉంటే, చదవడం కష్టమైతే, పోయినా, చెరిగిపోయినా, చోరీకి గురైనా, పగిలినా, చించబడినా, కాలిపోయినా—మరొక పత్రిక తయారు చేయాలి. ఏదైనా అనుమానం ఉన్నప్పుడు, ఎవరి చేతితో వారు రాసిన పత్రికను తర్కబద్ధమైన కారణాలు, సరైన విధానం, చర్యల గుర్తులు, సంబంధం, కారణంతో బలపరచాలి. పత్రిక వెనుక భాగంలో, రుణగ్రహీత రుణాన్ని స్వీకరించాడని రాయాలి. అప్పు తీర్చిన తర్వాత, అప్పు ఇచ్చినవాడు తన చేతితో గుర్తు పెట్టిన రసీదు ఇవ్వాలి. రుణం చెల్లించిన తర్వాత, ఆ పత్రికను చింపేయాలి; మరింత స్పష్టత కోసం మరొక పత్రిక తయారు చేయాలి. సాక్షులు ఉన్నచోట, ఇవ్వవలసినది వారి సమక్షంలో ఇవ్వాలి. పెద్ద ఆరోపణలు వచ్చినప్పుడు, న్యాయపరిశుద్ధి కోసం తుల, అగ్ని, నీరు, విషం, ఛాతి వంటి పరీక్షలు నిర్వహించాలి. ఇలాంటి సందర్భాల్లో, ఇద్దరిలో ఎవరు కావాలన్నా పరీక్షకు ముందుకు రావచ్చు; మరొకరు తన తలపైన ప్రమాణం చేయాలి. దేశద్రోహం లేదా ఘోరమైన నేరాల్లో పరీక్ష అవసరం లేకుండా కూడా జరిగించవచ్చు. వెయ్యి వరకూ త్రవ్వెను, తులను, విషాన్ని పరీక్షగా వేయరాదు; రాజకీయం సంబంధించిన విషయాల్లో ఎప్పుడూ పవిత్రులైనవారు మాత్రమే పరీక్షకు లోనవ్వాలి. వెయ్యి వరకూ తుల, ఇతర పరీక్షలు, చిన్న మొత్తానికి ఛాతి పరీక్ష ఇవ్వాలి; అరవైకి పవిత్రులైనవారు పరీక్షకు లోనవ్వాలి, అపవిత్రులు దండన పొందాలి. పరిశుద్ధి పరీక్షలు నిర్వహించాలంటే, నిందితుడిని పిలిచి, స్నానం చేయించి, శుభ్రంగా దుస్తులు ధరింపజేసి, ఉదయాన్నే ఉపవాసంతో, రాజు మరియు బ్రాహ్మణుడి సమక్షంలో పరీక్షలు నిర్వహించాలి. ఈ పరీక్షల్లో—తుల పరీక్షను స్త్రీలు, పిల్లలు, వృద్ధులు, అంధులు, లంగులు, బ్రాహ్మణులు, రోగులకు వేయాలి; అగ్ని లేదా నీటి పరీక్షను శూద్రులకు, అలాగే ఏడు యవ గింజలు లేదా విషం కూడా వాడవచ్చు. తుల పరీక్షలో నిందితుడు తులపై నిలబడి, బరువుతో సమంగా చేసి, గీత వేయాలి; తరువాత తులను క్రిందకు దించాలి. సూర్యుడు, చంద్రుడు, వాయువు, అగ్ని, ఆకాశం, భూమి, జలాలు, హృదయం, యమధర్ముడు, రాత్రి, పగలు, సంధ్యలు, ధర్ముడు—ఇవన్నీ మనిషి ప్రవర్తనను తెలుసు. “ఓ తులా! నువ్వు సత్యానికి నిలయమైనవు, దేవతలచే ప్రాచీన కాలంలో సృష్టించబడినవు. సత్యాన్ని చెప్పు, నా సందేహాన్ని నివృత్తి చేయు” అని తులను ప్రార్థించాలి. “ఓ తల్లి, నేను పాపివైతే నన్ను క్రిందకు తీసుకెళ్ళు; పవిత్రుడైతే పైకి ఎత్తు” అని తులను సంబోధించాలి. అతని చేతులకు అత్తుకుల రవ్వలు రాసి, వాటిమీద ఏడు అశ్వత్థ పత్రాలను ఉంచి, దారంతో కట్టాలి. అగ్నికి “ఓ అగ్ని! నీవే సమస్త జీవుల్లో విహరిస్తావు; పుణ్యపాపాలకు సాక్షివి. నాకు సత్యాన్ని ప్రకటించు” అని ప్రార్థించాలి. ఆ తరువాత, అగ్నిలా ఎర్రగా మెరుస్తున్న యాభై పళ్లు బరువున్న ఇనుప ముద్దను రెండు చేతుల్లో సమానంగా పెట్టాలి. దాన్ని తీసుకుని, పదహారు వేలుల వెడల్పుతో కొలిచిన ఏడు వలయాల్లో నెమ్మదిగా నడవాలి. అగ్ని పరీక్షలో అత్తుకుల రవ్వలు కాలిపోకుండా ఉంటే, అతడు పవిత్రుడు. ఇనుప ముద్ద పడిపోతే, లేదా అనుమానం ఉంటే, పరీక్షను పునరావృతం చేయాలి. “పరిశుద్ధులను పరిశుద్ధం చేసే అగ్నిదేవా! పరిశుద్ధి చేయవలసినదాన్ని పరిశుద్ధం చేయు. ఓ వరుణా! నన్ను సత్యంతో రక్షించు” అని ప్రమాణం చేయాలి. నీటి పరీక్షలో, నడుము వరకు నీటిలో నిలబడి, తొడలు పట్టుకుని నీటిలోకి ప్రవేశించాలి. అదే సమయంలో బాణాన్ని వదిలి, వేగంగా దాన్ని తెచ్చుకోవాలి. నీటిలో మునిగి ఉన్నప్పుడు అతని శరీరం కనిపిస్తే, అతడు పరిశుద్ధుడు. విష పరీక్షలో, “ఓ బ్రహ్మపుత్రుడా! నీవే సత్యధర్మానికి స్థాపితమైన విషం; ఈ శాపబాదననుంచి నన్ను రక్షించు; సత్యంతో నేను అమరుడనగుదును” అని చెప్పి, హిమాలయపు పవిత్ర విషాన్ని తీసుకోవాలి. దాన్ని తిన్న తర్వాత, ఎటువంటి హానీ లేకుండా జీర్ణించగలిగితే, అతడు పరిశుద్ధుడని ప్రకటించాలి. దేవతలను పూజించి, స్నానానికి నీరు తెచ్చుకోవాలి. అందరికీ తెలియజేసి, ఆ నీటిని మూడుసార్లు తాగాలి. పద్నాలుగో రోజువరకు రాజకీయం లేదా దైవికమైన హాని ఏదీ కలగకపోతే, అతడు నిస్సందేహంగా పరిశుద్ధుడు. ఇలా, సత్యశస్త్రాలు, పశువులు, విత్తనాలు, బంగారం, దేవతల పాదాలు, గురువుల పాదాలు, యజ్ఞదానాదులు—ఇవి లఘు అనుమానాల్లో సులభంగా ప్రమాణంగా స్వీకరించబడతాయి. ఇప్పుడు, భూమి వివాదాల విషయానికి వస్తే—అందులో, గ్రామ పెద్దలు, పశుపాలకులు, సరిహద్దులను గుర్తించినవారు, అడవి, పొలాల్లో తిరిగే వారందరూ సరిహద్దులను నిర్ణయించాలి. భూమి, బొగ్గు, తొక్కలు, చెట్లు, గట్టు, పుట్టలు, లోతులు, రాళ్ల గుట్టలు మొదలైన వాటితో సరిహద్దులు గుర్తించాలి. ఎర్ర పూలమాలలు, ఎర్ర వస్త్రాలు ధరించినవారు, భూమి సరిహద్దు గుర్తింపులో ముందుండాలి. ఎవరో అబద్ధం చెప్పినట్లయితే, వారిని రాజు మధ్యమ శిక్షతో వేరు వేరు శిక్షించాలి. సరిహద్దులను గుర్తించేవారు లేనిపక్షంలో, రాజే సరిహద్దును నిర్ణయించాలి. ఈ నియమం తోటలు, దేవాలయాలు, గ్రామాలు, నీటి నిల్వలు, ఉద్యానవనాలు, ఇళ్లకు, వర్షపు నీటి ప్రవాహానికి కూడా వర్తిస్తుంది. సరిహద్దు విభజన, భూమి దోపిడీ వంటి సందర్భాల్లో, సరిహద్దు ఉల్లంఘించినవారికి తక్కువ, ఎక్కువ, మధ్యస్థమైన శిక్షలు విధించాలి. ఇలా ధర్మశాస్త్రంలో చెప్పిన విధంగా, రుణపత్రికలు, పరిశుద్ధి పరీక్షలు, భూమి వివాదాల పరిష్కారం—all న్యాయబద్ధంగా, సాక్ష్యాధారాలతో, ధర్మబద్ధంగా నిర్వహించబడాలి.