ఒకసారి ధర్మాన్ని పరిరక్షించేందుకు రాజసభలో న్యాయనిర్ణయం జరగింది. అప్పట్లో, ఎవరు సత్యసాక్ష్యం చెప్పకపోతే, అబద్ధసాక్ష్యం చెప్పేవారు ఎంతటి పాపాన్ని పొందుతారో వివరించబడింది. అబద్ధసాక్ష్యం చెప్పేవారు, అగ్ని పెట్టేవారు, స్త్రీలు మరియు పిల్లలను హత్య చేసే వారు పొందే నరకలోకాలనే పొందుతారు. వంద జన్మల్లో సంపాదించిన పుణ్యమంతా అబద్ధంగా గెలిచినవాడికి నశించిపోతుంది. అనేక మంది సాక్ష్యాలలో భేదాభిప్రాయం వచ్చినప్పుడు, ఎక్కువ పుణ్యశీలులు చెప్పినదే న్యాయంగా పరిగణించాలి. పుణ్యములో సమానత్వం ఉన్నప్పుడు, మరింత పుణ్యశీలులైన వారి మాటే నమ్మాలి. ఎవరి కోసం సత్యసాక్ష్యాన్ని పలికారో వాడు విజేత అవుతాడు. అయితే, తక్కువ పుణ్యశీలుల సాక్ష్యం ఉంటే వారు ఓడిపోతారు. ముందుగా పలికిన సాక్ష్యానికి, తర్వాతి సాక్ష్యాలు రెట్టింపు సంఖ్యలో భిన్నంగా ఉంటే, ముందువారు అబద్ధసాక్ష్యులుగా పరిగణించబడతారు. అబద్ధసాక్ష్యులు, వక్రీకరణ చేసినవారికి వేరు వేరు శిక్షలు విధించాలి. న్యాయవాదనలో రెండింతల జరిమానా విధించాలి. బ్రాహ్మణుడు సాక్ష్యానికి పిలిపించబడిన తర్వాత నిజం దాచిపెడితే, అతడిని రాజ్యం నుండి తడిపించాలి. అతడు ఎనిమిది రెట్లు జరిమానా చెల్లించాలి. ఏ వర్ణమైనవాడు అబద్ధసాక్ష్యం చెప్పినా, అతడిని బంధించాలి. రెండు పక్షాలు పరస్పరం ఏ విషయాన్ని అంగీకరించుకుంటే, దాన్ని సాక్షుల సమక్షంలో రాయాలి. అప్పు ఇచ్చే వాడి పేరు ముందుగా ఉండాలి. అప్పు తీసుకున్నవాడి పేరు, వర్ణం, గోత్రం, కుటుంబం, సహాధ్యాయులు, బంధువుల పేర్లు, పూర్వీకుల గుర్తులు మొదట రాయాలి. అప్పు ముగిసిన తర్వాత, అప్పుదారుడు తన చేతితో తన పేరును రాయాలి. ‘‘ఇక్కడ రాసినది నా కుమారుడు ఫలానివాడి అభిప్రాయం’’ అని పేర్కొనాలి. సాక్షి కూడా తన చేతితో తన తండ్రి పేరు, కుటుంబాన్ని రాసి, ‘‘నేను ఫలానివాడిని, ఇక్కడ సాక్షిని’’ అని రాయాలి. తప్పకపోతే, న్యాయసంబంధమైన కారణం ఉండాలి. అప్పుదారుడు చదవలేనివాడైతే, అతని ఉద్దేశాన్ని అందరిముందు చెప్పించాలి. సాక్షి లేదా మరొకరిని రాయించాలి. ‘‘రెండు పక్షాల అభ్యర్థన మేరకు, నేను ఫలానివాడిని రాశాను’’ అని రాసి, చివర్లో ‘‘ఇది ఫలానివాడి చేత రాయబడింది’’ అని వ్రాయాలి. సాక్షులు లేకున్నా, ఎవరి చేతితో వారు రాసిన పత్రం, బలమైన సాక్ష్యంగా పరిగణించబడుతుంది. అయితే బలవంతంగా లేదా మోసంగా పొందినదైతే కాదు. రాసిన పత్రం ఆధారంగా అప్పు ముగించేవారు ముగ్గురు ఉండాలి. పణంగా పెట్టిన వస్తువు అప్పు తీర్చేవరకు వినియోగించాలి. పత్రం ఇతర దేశంలో ఉంటే, చదవడం కష్టమైతే, పోయినపుడు, చెరిగినపుడు, దొంగిలించబడినపుడు, పగిలినపుడు, చించబడినపుడు, కాలిపోతే, మరొక పత్రం తయారు చేయాలి. సందేహాస్పదమైన విషయాన్ని తేల్చేందుకు, చేతితో రాసిన పత్రానికి సరైన తర్కం, విధానం, చర్యల గుర్తులు, సంబంధం, కారణం ఆధారంగా ధృవీకరించాలి. పత్రం వెనుక భాగంలో అప్పుదారుడు అప్పులోకి ప్రవేశించాడని రాయాలి. అప్పు చెల్లించిన తర్వాత, అప్పుదారికి అప్పుదాత తన చేతితో గుర్తు పెట్టిన రసీదు ఇవ్వాలి. అప్పు తీర్చిన తర్వాత పత్రాన్ని చించాలి. మరింత స్పష్టత కోసం మరొక పత్రం తయారు చేయాలి. సాక్షుల సమక్షంలో అప్పు చెల్లించాలి. పరిపాలనలో, పెద్ద నిందలపై శుద్ధి కోసం తూలం, అగ్ని, నీరు, విషం, బొమ్మ వంటి పరీక్షలు ఉన్నాయి. ఈ పరీక్షలు, నిందకుడు ముందుండి అడిగినపుడు నిర్వహించాలి. ఇరు పక్షాల్లో ఎవరు కావాలంటే వారు పరీక్షను స్వీకరించవచ్చు; మరొకరు తలపెట్టాలి. పెద్ద ద్రోహం వంటి నేరాల్లో పరీక్ష లేకుండానే నిర్ణయం తీసుకోవచ్చు. వెయ్యి విలువ ఉన్నప్పుడు, తూలం, విషం వంటివి పరీక్షించవచ్చు. రాజకార్యంలో ఎప్పుడూ పవిత్రులైనవారే పరీక్షకు గురవ్వాలి. వెయ్యికి తూలం, బొమ్మలు, చిన్న మొత్తానికి బొమ్మ పరీక్ష; యాభైకు పవిత్రులను పరీక్షించాలి, అపవిత్రులకు శిక్ష విధించాలి. పరీక్షకు పిలిపించినవాడు, స్నానం చేసి, శుద్ధ వస్త్రాలు ధరించి, ఉదయం ఉపవాసంగా, రాజు, బ్రాహ్మణుడి సమక్షంలో పరీక్షలకు సిద్ధం కావాలి. తూలం పరీక్షను, స్త్రీలు, పిల్లలు, వృద్ధులు, అంధులు, కాళ్ళు లేని వారు, బ్రాహ్మణులు, రోగులకు చేయాలి. అగ్ని లేదా నీటి పరీక్షను శూద్రులకు చేయాలి. ఏడుపిండి గింజలు లేదా విషాన్ని కూడా వాడవచ్చు. తూలం పరీక్షలో నిందితుడు తూలంపై కూర్చోబెట్టాలి. తూకానికి సమంగా చేసి, రేఖను గుర్తుపెట్టి, కిందకి దించాలి. సూర్యుడు, చంద్రుడు, వాయువు, అగ్ని, ఆకాశం, భూమి, నీరు, హృదయం, యముడు, పగలు-రాత్రి, సంధ్యలు, ధర్మం—ఇవన్నీ మనిషి ప్రవర్తనను తెలుసుకుంటాయి. ‘‘ఓ తూకా! నీవు సత్యానికి నిలయం, దేవతలు సృష్టించినది. సత్యాన్ని పలుకు, సందేహాన్ని తొలగించు’’ అని ప్రార్థించాలి. ‘‘నాలో పాపం ఉంటే, తల్లీ, నన్ను కిందకి లాగు; నేను పవిత్రుడైతే, పైకి ఎత్తు’’ అని తూకను ప్రార్థించాలి. అగ్ని పరీక్షలో చేతులకు పెసరబియ్యం పిండిపెట్టి, ఆపై ఏడు అశ్వత్థ దళాలను దారంతో కట్టాలి. ‘‘ఓ అగ్నిదేవా! నీవే అందరిలో తిరుగుతున్నావు, పుణ్యపాపాలకు సాక్షివి. నాకు సత్యాన్ని ప్రకటించు’’ అని ప్రార్థించాలి. అప్పుడు ఐదు తులాల బరువున్న ఇనుప ముద్దను రెండు చేతుల్లో తీసుకుని, అది అగ్నిలా ఎర్రగా వెలిగిపోవాలి. ఆ ముద్దను పట్టుకుని, ఏడుసార్లు వృత్తాకారంగా నడవాలి. ప్రతి వృత్తం 16 వేలు పరిమాణంలో ఉండాలి. అగ్ని పరీక్షలో, పెసరబియ్యం కాలిపోకపోతే, నిందితుడు పవిత్రుడిగా పరిగణించబడతాడు. ఇనుప ముద్ద పడిపోతే లేదా సందేహం వస్తే, పరీక్షను మళ్లీ నిర్వహించాలి. ‘‘పవిత్రులను పవిత్రం చేసే అగ్నిదేవా, శుద్ధిని ప్రసాదించు; వరుణా! సత్యంతో రక్షించు’’ అని ప్రమాణం చేయాలి. నీటి పరీక్షలో నిందితుడు నాభి వరకూ నీటిలో నిలబడి, తన్ను పట్టుకుని నీటిలోకి దిగాలి. అదే సమయంలో బాణాన్ని వదిలి, వేగంగా దాన్ని తీసుకురావాలి. నీటిలో ఉండగా అతని శరీరం కనిపిస్తే, అతడు పవిత్రుడని భావించాలి. విషపరీక్షలో ‘‘ఓ విషమా! బ్రహ్మ కుమారుడవు, సత్య ధర్మంలో స్థితుడవు. ఈ శాపదెబ్బ నుంచి నన్ను రక్షించు; సత్యంతో నేను అమరుడనగుదునని’’ అని శపథం చేసి, హిమాలయాల నుండి వచ్చిన పవిత్ర విషాన్ని శారంగుడైన వాడు తినాలి. ఇలా, ధర్మాన్ని పరిరక్షించేందుకు సత్యాన్ని, న్యాయాన్ని, శుద్ధిని పరీక్షించే విధానాలు నిర్ణయించబడ్డాయి.