ఒకప్పుడు ధర్మాన్ని పరిరక్షించాల్సిన రాజు, ప్రజల మధ్య జరిగే వివిధ రకాల వివాదాలను ఎలా పరిష్కరించాలో తెలుసుకోవాలనుకున్నాడు. అప్పుడతడు తన రాజసభలో సమాజంలో జరుగుతున్న వివిధ రకాల వ్యాపారాలు, ఒప్పందాలు, మరియు వివాదాల గురించి విచారించసాగాడు. మొదటిగా, పాశా, గుళ్ళు వంటి వస్తువులతో చేసే పందెం ఆటలను "జూదం" అని పిలుస్తారు. అలాగే, ఐదు రకాల జీవులతో చేసే పోటీలు "జంతు జూదం"గా పేర్కొనబడ్డాయి. కొన్ని సందర్భాల్లో, ఒక నిర్దిష్ట విభాగానికి చెందని వివిధ రకాల లావాదేవీలను "మిశ్రమ వ్యవహారాలు"గా గుర్తించాలి. మానవుల చర్యలకు నూరుపైగా శాఖలు ఉంటాయని చెప్పబడింది. మొత్తంగా, ధర్మసంబంధమైన వివాదాలు పదెనిమిది రకాలుగా ఉంటాయని, వాటిలో ప్రతి ఒక్కదానికి మానవ చర్యలకు అనుగుణంగా వంద ఉపవిభాగాలు ఉంటాయని పేర్కొనబడింది. ఇలాంటి వివాదాలను రాజు పరిష్కరించేటప్పుడు, జ్ఞానవంతులు, ప్రశాంతమైన బ్రాహ్మణులు, స్నేహితుడు-శత్రువునకు తేడా చేయని, లోభభయరహితులు, వేదాలలో నైపుణ్యం కలిగిన న్యాయాధిపతులతో కలిసి విచారించాలి. ఏదైనా కారణంగా న్యాయాధిపతులు విషయాన్ని పూర్తిగా చూడలేకపోతే, వారు ఒక బ్రాహ్మణుడిని నియమించాలి. కోపంతో, లోభంతో, భయంతో, ధర్మాన్ని విస్మరించి వ్యవహరించే వారిని నియమించరాదు. ఒకవేళ న్యాయాధిపతులు వ్యక్తిగతంగా లేదా సమూహంగా తప్పు చేస్తే, వారికి రెండింతల శిక్ష విధించాలి; ఇతరుల ప్రభావంతో ధర్మాన్ని అతిక్రమిస్తే ఇదే వర్తిస్తుంది. రాజుకి నివేదించబడే ప్రతీ విషయం "వివాదం"గా పరిగణించబడుతుంది. వివాదంలో అభియోగదారు చెప్పిన ప్రకారం ప్రతివాదికి సంబంధించిన వివరాలు నమోదు చేయాలి. సమాధానం స్పష్టంగా, తేదీ, పేర్లు, కులం, ఇతర గుర్తులతో రాయాలి. మొదటగా వాదన చేసినవాడు సమక్షంలో, విషయాన్ని విన్న తర్వాత ఇది జరగాలి. తర్వాత, అభియోగం చేసినవాడు తాను ప్రతిజ్ఞ చేసిన విషయాన్ని నెరవేర్చేందుకు మార్గాన్ని వెంటనే రాయాలి. అది నెరవేరితే విజయం అతనిదే; లేకపోతే విఫలం అవుతుంది. ఇలా నాలుగు దశల ప్రక్రియను వివాద పరిష్కారానికి నియమించారు: అభియోగాన్ని పూర్తిచేసి, దానికి తగిన సమాధానం ఇవ్వాలి. ఒక వ్యక్తి అభియోగితుడిగా విడుదలైపోయిన తర్వాత, తప్పు చేయనిదే వేరొకరు అతన్ని తీసుకెళ్లరాదు. కానీ గొడవ, హింస వంటి సందర్భాల్లో ప్రతివాదం చేయవచ్చు. ఇరు పక్షాల నుండి ఒక నమ్మదగిన హామీదారుడు ఉండాలి; దాచిపెట్టినట్లు అనుమానం ఉంటే, అతడు రాజుకి సమానమైన మొత్తాన్ని చెల్లించాలి. అబద్ధమైన అభియోగానికి, అభియోగించిన మొత్తానికి రెండింతలు తీసుకోవాలి. హింస, దొంగతనం, దుర్వాక్యం, శాపనష్టం, స్త్రీలకు సంబంధించిన అపరాధాల్లో నియమించిన విధంగా శిక్ష విధించాలి. "పరిశీలించండి" అని చెప్పేవాడు వెంటనే సమాధానం ఇవ్వాలి; లేకపోతే, తన ఇష్టానుసారంగా సమయం ఇస్తారు. వేరే చోటుకెళ్లడం, పెదవులు లేపడం వంటి లక్షణాలు ఉంటే, అతని నడుము చెమట పడుతుంది, ముఖం రంగు కోల్పోతుంది, మనస్సు, మాట, శరీరంలో కలవరం కనిపిస్తుంది. అభియోగం లేదా సాక్ష్యాలలో మాట్లాడే వాడి మాట తప్పుగా ఉంటే, అతడు తప్పుడు వాడిగా గుర్తించబడతాడు. ఎవరైనా స్వతంత్రంగా సందేహాస్పద విషయాన్ని పరిష్కరిస్తే లేదా వెనక్కు తగ్గితే, అతడిని గుర్తించాలి. పిలవబడిన అప్పుదారుడు ఏమి చెప్పకపోతే, అతడిని శిక్షార్హుడిగా పరిగణించాలి. ఇరు పక్షాలకూ సాక్షులు ఉంటే, మొదట అభియోగదారు సాక్షులు మాట్లాడాలి. మొదటి వాదన నిలబడకపోతే, ప్రతివాదులు మాట్లాడాలి. ఒక సమూహంతో వివాదం ఉంటే, లోటైనవాడు చెల్లించాలి. డబ్బు, వస్తువులు, సంపద ఇవ్వబడినవన్నీ లేదా అప్పుగా ఉన్నవన్నీ తిరస్కరించబడితే, రాజు న్యాయ ప్రక్రియ ద్వారా వాటిని తిరిగి పొందాలి. ఉన్నదైనా, గతంలో జరిగినదైనా, న్యాయవాదనలో పూర్తిగా తిరస్కరించబడినా, ఒప్పుకోబడినా, కొంతమేర స్థాపించబడినా, వాటిని కోల్పోవచ్చు. రాజు నివేదించని విషయాలను తప్ప, అన్ని విషయాలకు చెల్లింపులు చేయించాలి. సంప్రదాయం, తర్కం మధ్య విరుద్ధత వచ్చినప్పుడు, న్యాయ విషయాల్లో తర్కానికే ప్రాధాన్యత ఇవ్వాలి. పత్రసాక్ష్యం, స్వాధీనత, సాక్షులు—ఇవి మూడూ సాక్ష్యాలుగా పరిగణించబడతాయి. ఇవేవీ లేనప్పుడు, శుద్ధి పరీక్ష (ఒరడీల్) చేయాలి. అన్ని వివాదాల్లో సమాధానమే ఎక్కువ బలం కలిగి ఉంటుంది. డిపాజిట్, ఒప్పందం, కొనుగోలు వంటి విషయాల్లో విషయపు "యౌవనం" (తాజా స్థితి) బలమైనదిగా పరిగణించాలి. భూమి విషయంలో, ఇరవై సంవత్సరాల తర్వాత నష్టం జరుగుతుంది, అది చూసినా, ప్రకటించినా సరే. ఇతర ఆస్తులను వేరే వ్యక్తి పది సంవత్సరాలు అనుభవిస్తే, తాకట్టు, సరిహద్దు, డిపాజిట్, స్థిరాస్తి తప్ప, అతనికి హక్కు కలుగుతుంది. రాజు, స్త్రీలు, బ్రాహ్మణులకు చెందిన డిపాజిట్లు, తాకట్టు ఆస్తులు వంటి వాటిని దుర్వినియోగం చేసినవాడు యజమానికి తిరిగి చెల్లించాలి. శిక్షార్హుడు రాజుకి తీసుకున్న మొత్తం సమానంగా లేదా సాధ్యమైనంత వరకు చెల్లించాలి. అదనంగా లాభం వచ్చి, ముందుగా స్వాధీనంలో లేకపోతే, అది కూడా ఇవ్వాలి. సాక్ష్యం ఉన్నా, స్వాధీనత కొంతమేర కూడా లేకపోతే, అది బలంగా పరిగణించబడదు. శుద్ధమైన సాక్ష్యంతో మాత్రమే అనుభవానికి హక్కు ఉంటుంది. అపవిత్రమైన సాక్ష్యంతో ఉన్న అనుభవానికి అధికారముండదు. అయితే, సాక్ష్యాన్ని తయారు చేసినవాడు సంబంధితమైనవాడైతే, అతడిని తిరిగి చెల్లింప చేయాలి. ఈ సందర్భంలో, కుమారుడు, మనవడు అనుభవానికి ఎక్కువ హక్కు పొందరు. కానీ ఇతరులు సంబంధించి మరణిస్తే, వారి ఆస్తి నుండి వాటా తిరిగి ఇవ్వాలి. సాక్ష్యం లేకుండా స్థాపించబడిన అనుభవానికి అక్కడ హక్కు ఉండదు. బలవంతంగా, బెదిరింపుతో జరిగే లావాదేవీలను రద్దు చేయాలి. అలాగే, స్త్రీచేత, రాత్రి, గుప్తకోణంలో, బయట, శత్రువు చేత, మత్తులో, పిచ్చితనంలో, బాధలో, చిన్నవాడిగా, భయంతో జరిగిన లావాదేవీలు కూడా చెల్లవు. సంబంధం లేకుండా జరిగిన లావాదేవీ చెల్లదు. తాకట్టు పోయినపుడు, రాజు అప్పుదారుడికి తాకట్టు విలువను చెల్లించాలి. లక్షణాల ద్వారా నిర్ణయించలేకపోతే, సమానమైన విలువను ఇవ్వాలి. దొంగలు దొంగిలించిన ఆస్తిని రాజు ప్రజలకు ఇవ్వాలి. హామీదారుడితో నెలకు వందలో ఒక ఎనభయ్యవంతు వడ్డీ; లేకపోతే కులక్రమంలో వందకు ఒకటి, రెండు, మూడు, నాలుగు, అయిదు వడ్డీ వసూలు చేయాలి. పశువులకు డబ్బు వడ్డీ డబ్బులో డబ్బికి డబ్బు; స్త్రీలకు గరిష్ఠంగా ఎనిమిది రెట్లు, ద్రవ పదార్థాలకు నాలుగు, వస్త్రం, ధాన్యం, బంగారం వంటివాటికి మూడు, రెండుసార్లు వడ్డీ విధించాలి. ఇతర గ్రామాలకు పది; విదేశాలకు ఇరవై వరకు వడ్డీ నిర్ణయించాలి. అన్ని సందర్భాల్లో, అన్ని రకాలుగా ఒప్పుకున్న వడ్డీ చెల్లించాలి. రాజు ఒక అభియోగాన్ని అమలు చేస్తే తప్పు లేదు. కానీ రాజుపై బలవంతంగా అమలు చేయాల్సి వస్తే, అతడు శిక్షార్హుడు, ఆ డబ్బు చెల్లించాలి. ఇప్పుడు అగ్ని దేవుడు ఇలా చెప్పారు: అప్పు తీసుకున్నవాడు, అప్పు ఇచ్చినవారికి క్రమంగా తిరిగి చెల్లించాలి. కానీ ముందు బ్రాహ్మణుడికి, తరువాత రాజుకి ఇవ్వాలి. రాజు బలవంతం చేస్తే, అప్పు తిరిగి పొందిన మొత్తానికి పది శాతం చెల్లించాలి. మొత్తం మొత్తాన్ని పొందినప్పుడు, ఉత్తమ అప్పుదారుడు వందకు ఐదు శాతం చెల్లించాలి. ఇలా రాజు ప్రజల మధ్య ధర్మాన్ని నిలుపుతూ, న్యాయంగా, వివేకంతో, సమగ్రంగా వ్యవహరించాలి.