పురాణంలో చెప్పిన ప్రకారం, యుద్ధంలో రథంపై, యానంలో, ఏనుగుపై ప్రయాణించే సమయంలో మూడు గుర్రపు యోధులు ఉండాలి. గుర్రాన్ని రక్షించేందుకు మూడు ధనుర్ధారులు నియమించాలి. ధనుర్ధారుడి రక్షణకు, ఒక కవచధారి ఉండటం అవసరం. ఆయుధాన్ని తన మంత్రాలతో పూజించి, మూడు లోకాలను మోహింపజేసే treatise ను ఉపయోగించాలి. ఈ సందర్భంలో, అగ్ని దేవుడు ఇలా చెప్పారు: "ధర్మాన్ని, అన్యాయాన్ని విడదీయగల న్యాయ ప్రక్రియను నేను వివరించాను. దీనికి నాలుగు పాదాలు, నాలుగు ఆధారాలు, నాలుగు మార్గాలు ఉన్నాయి." ఈ న్యాయ విధానం నాలుగు విధాలుగా లాభాన్ని ఇస్తుంది, నాలుగు విధాలుగా వ్యాప్తి కలిగి ఉంటుంది, నాలుగు విధాలుగా చర్య జరుగుతుంది. దీనికి ఎనిమిది అవయవాలు, పద్దెనిమిది విభాగాలు, వంద శాఖలు ఉన్నాయి. న్యాయ ప్రక్రియకు మూడు మూలాలు, రెండు రకాల వివాదాలు, రెండు ద్వారాలు, రెండు మార్గాలు ఉన్నాయి. ధర్మం, న్యాయప్రక్రియ, ఆచారం, రాజాజ్ఞ - ఇవే ప్రధానంగా ఉంటాయి. న్యాయప్రక్రియకు ఉన్న నాలుగు పాదాలలో చివరిది మొదటిదాన్ని నిర్ధారిస్తుంది. ఇందులో ధర్మం నిజంలో నిలుస్తుంది, న్యాయప్రక్రియ సాక్షులపై ఆధారపడి ఉంటుంది. ఆచారం అనేది ప్రజల సమూహ ప్రవర్తన, రాజాజ్ఞ అనేది రాజు ఆజ్ఞ. నాలుగు మార్గాల ద్వారా న్యాయప్రక్రియ పూర్తవుతుంది. ఇది నాలుగు ఆశ్రమాలను రక్షించటం వల్ల నాలుగు విధాలుగా లాభాన్ని ఇస్తుంది: చేయువాడు, సాక్షులు, నిజాయితీ గలవారు, రాజు. చేయువాడు నాలుగు రంగాలలో వ్యాపించి ఉండటం వల్ల, ఇది నాలుగు విధాలుగా వ్యాప్తి కలిగి ఉంటుంది: ధర్మం, సంపద, కీర్తి, లోకహితము. నాలుగు ఏజెంట్ల ద్వారా న్యాయప్రక్రియ జరుగుతుంది: రాజు, వ్యక్తి, న్యాయమూర్తులు, శాస్త్రాలు, మరియు లెక్కలు చెప్పేవారు, రచయితలు. బంగారం, అగ్ని, నీరు - ఇవి ఎనిమిది అవయవాలు. న్యాయప్రక్రియ కోరిక, కోపం, లోభం అనే మూడు మూలాల నుండి వస్తుంది. ఈ మూడు మూలాలు వివాదాలకు కారణం. వివాదాలు రెండు రకాలుగా ఉంటాయి: అనుమానంపై ఆధారపడినవి, వాస్తవ ఆధారంగా ఉన్నవి. అనుమానం ఆరు రకాల సంపర్కం ద్వారా వస్తుంది; వాస్తవాన్ని చూసి వచ్చిన వివాదం వాస్తవ ఆధారంగా ఉంటుంది. రెండు రకాల జ్ఞానం కలిసినప్పుడు, రెండు ద్వారాలు ఏర్పడతాయి. మొదటి ప్రకటనను వాదనగా, రెండవదాన్ని ప్రతివాదనగా పరిగణిస్తారు. వాస్తవ కారణాలు లేదా మోసపూరిత కారణాలు ఆధారంగా రెండు మార్గాలు ఉంటాయి. ఋణం, ఇవ్వాల్సినది, ఇవ్వకూడనిదీ, ఎవరు, ఎక్కడ, ఎలా, ఏమిటి; ఇవ్వడం, స్వీకరించడం, బాధ్యత - ఇవి ఋణ స్వీకరణకు సంబంధించినవి. ఎవరైనా తన ఆస్తిని అనుమానం లేకుండా భద్రంగా ఉంచితే, అది 'డిపాజిట్' అని న్యాయ నిపుణులు అంటారు. వ్యాపారులు మరియు ఇతరులు కలిసి పని చేయడం ద్వారా ఏర్పడే వివాదాన్ని 'న్యాయ విషయం' అంటారు. ఎవరైనా సరైన విధంగా ఆస్తిని ఇచ్చి, తిరిగి తీసుకోవాలని కోరుకుంటే, అది 'ఇచ్చినదాన్ని తిరిగి తీసుకోలేకపోవడం' అనే వివాదంగా పరిగణించాలి. సేవ చేయాలని ఒప్పుకుని, సేవ చేయకపోతే, అది 'ఒప్పందం తర్వాత సేవ చేయకపోవడం' అనే వివాదంగా పరిగణించాలి. సేవకులకు జీతం ఇవ్వడం, తీసుకోవడం కోసం ఉన్న న్యాయ విధానం ప్రకారం, జీతం ఇవ్వకపోవడం వివాదానికి కారణం. ఎవరైనా ఇతరుల పోయిన లేదా డిపాజిట్ చేసిన వస్తువును కనుగొని, బలవంతంగా తీసుకుని, రహస్యంగా అమ్మితే, అది ఇతరుల వస్తువుల అనధికార అమ్మకం. ఒక వస్తువును అమ్మిన తర్వాత, కొనుగోలుదారు డబ్బును ఇవ్వకపోతే, అది 'అమ్మిన తర్వాత డబ్బు ఇవ్వకపోవడం' అనే వివాదం. కొనుగోలుదారు వస్తువు కొనుగోలు చేసి, అసంతృప్తిగా ఉంటే, లేదా వస్తువు లోపంగా ఉంటే, అది 'తప్పుగా అమ్మిన వస్తువు' అనే వివాదం. వికృతులు, వ్యాపారులు, ఇతరులు కలిపి ఏర్పడే ఒప్పందాలను 'అగ్రిమెంట్స్' అంటారు; వాటిని ఉల్లంఘించటం వివాదానికి కారణం. సరిహద్దులు, ఎంబాంక్మెంట్లు, పొలాల పరిమితులు, సాగు మరియు సాగు కాని భూమి మధ్య వివాదాలు 'భూమి వివాదం'గా పరిగణించాలి. మహిళలు, పురుషులు కలిసే వివాహ నియమాలపై వివాదం 'స్త్రీ-పురుషుల కలయిక వివాదం'. కుమారులు వారసత్వ ఆస్తిని పంచుకునే సమయంలో, అది 'వారసత్వ వివాదం'. శక్తి లేదా అహంకారంతో హటాత్తుగా జరిగే చర్యను 'హింసాత్మక చర్య'గా పరిగణించాలి. దేశం, కులం, కుటుంబంపై దూషణతో కూడిన మాటలను 'వాచిక దాడి' అంటారు. చేతులు, కాళ్లు, ఆయుధాలు, అగ్ని ద్వారా ఇతరుల శరీరంపై దాడి చేయడం 'శారీరక దాడి'. దాయాచేలు, కర్రలు మొదలైన వాటితో జూదం ఆడడం 'జూదం'గా; ఐదు రకాల జీవులతో జరిగే పోటీని 'జంతు జూదం'గా పరిగణించాలి. వర్గీకరణ లేకుండా జరిగే లావాదేవీని 'విభాగం లేని లావాదేవీ' అంటారు. మానవ చర్యలు వంద శాఖలకు విభజించబడతాయి. పద్దెనిమిది రకాల న్యాయ వివాదాలు ఉన్నాయి; వాటిలో ప్రతి ఒక్కటి వంద ఉపవిభాగాలు కలిగి ఉంటుంది, మానవ చర్యలకు అనుగుణంగా. రాజు వివాదాలను జ్ఞానములు, నిశ్చలమైన బ్రాహ్మణులు, స్నేహితుడు-శత్రువు మధ్య న్యాయంగా ఉండే, లోభం లేని, వేదాలలో నిపుణులు అయిన న్యాయమూర్తులతో పరిశీలించాలి. న్యాయమూర్తులు పరిస్థితుల వల్ల విషయాన్ని చూడలేకపోతే, బ్రాహ్మణుడిని నియమించాలి. కోపం, లోభం, భయంతో, ధర్మాన్ని వదిలి వ్యవహరించే వారు నియమించరాదు. న్యాయమూర్తులు వ్యక్తిగతంగా లేదా సమూహంగా వివాదంలో తప్పు చేస్తే, వారికి ద్విగుణంగా శిక్ష విధించాలి; ధర్మం, ఆచారం మార్గాన్ని వదిలి ఇతరుల ప్రభావానికి లోనైతే. రాజుకు తెలియజేసిన ప్రతి విషయం 'న్యాయ కేసు'గా పరిగణించాలి. ప్రతివాదిని చెప్పిన విషయాన్ని, వాదినికి అర్థమైన విధంగా నమోదు చేయాలి. సమాధానాన్ని స్పష్టంగా, తేదీ, పేరు, కులం, ఇతర గుర్తులతో, మొదట చెప్పిన వ్యక్తి సమక్షంలో, విషయాన్ని విని, రాయాలి. తర్వాత, వాదినికర్త తక్షణమే pledged విషయాన్ని నెరవేర్చే మార్గాన్ని రాయాలి; అది నెరవేరితే విజయాన్ని పొందుతాడు, లేకపోతే ఫలితం వ్యతిరేకంగా ఉంటుంది. ఈ నాలుగు విధాలుగా న్యాయ ప్రక్రియ వివాదాల్లో అనుసరించాలి; వాదన పూర్తయిన తర్వాత, దానికి తగిన సమాధానం ఇవ్వాలి. ఇలా, అగ్ని దేవుడు న్యాయ ప్రక్రియను, వివాదాల లక్షణాలను, వాటి పరిష్కార మార్గాలను సుస్పష్టంగా వివరించారు.