ఒకప్పుడు, అగ్ని మహర్షి ధనుర్విద్యా యొక్క మౌలిక స్థితులు, ధనుస్సు మరియు బాణాల నిర్వహణలో ముఖ్యమైన నియమాలను వివరించారు. ముందుగా, వైశాఖ స్థితిని వివరించారు: రెండూ బయటివైపు ఉండే వేళ్లు కలిపి, మోకాళ్ళు బలంగా నిలిపి, మూడు ముష్టుల వెడల్పుతో నిలబడితే, అదే వైశాఖ స్థితి. తర్వాత, మోకాళ్లు హంస పాదాల్లా సరళంగా, నాలుగు ముష్టుల దూరంగా ఉంటే, దానినే మండల స్థితిగా పిలుస్తారు. ప్లౌవు ఆకారంలో, కుడి మోకాలు, తొడ బలంగా, ఐదు ముష్టుల వెడల్పుతో ఉన్న స్థితిని ఆలీఢ స్థితి అంటారు. ఇదే స్థితిని విరుద్ధంగా చేస్తే, అంటే ఎడమ కాలు నేలకు సమాంతరంగా లేదా కుడి కాలు నేరుగా ఉంటే, అది ప్రత్యాలీఢ స్థితి అవుతుంది. కాళ్ళ మడమలు, మోకాళ్ళు బలంగా, ఐదు వేళ్ల పొడవునా కాళ్ళు విస్తరించి, పన్నెండు వేళ్ల పొడవుతో నిలబడితే, అది మరొక స్థితి. ఇందులో ఎడమ మోకాలు నేరుగా, కుడి విస్తరించి లేదా కుడి మోకాలు వంచి, స్థిరంగా ఉండాలి. ఈ కాలు, మోకాలు కలిపి, స్తంభంలా పొడవుగా ఉంచితే, ఇది వికట స్థితి, రెండు ముట్ల పొడవుగా విస్తరించాలి. రెండు కాళ్ళు పైకి లేపి, మోకాళ్ళు వంచితే, సంపుట స్థితి అవుతుంది. కాళ్ళు కొద్దిగా బయటికి, స్తంభంలా సరళంగా, పదహారు వేళ్ల పొడవుతో నిలబడాలి. ఇక్కడ, ముందుగా స్వస్తిక స్థితిలో నమస్కారం చేసి, ఎడమ చేతిలో ధనుస్సు, కుడి చేతిలో బాణాన్ని పట్టుకోవాలి. వైశాఖ లేదా జాట స్థితిలో, లేదా మరే విస్తృత స్థితిలోనైనా, ప్రియమైన ధనుస్సుకు తాడు చుట్టాలి. ధనుస్సు దిగువ భాగాన్ని నడుము వద్ద, బాణపు తలని ముందుభాగంలో ఉంచి, నేలపై ఉంచి, తర్వాత లేపాలి. చేతులు వంచి, మణికట్టు వంపుగా ఉండాలి; ఉత్తమ ధనుస్సు అంటే, బాణం, పుంజు చేతిలో బాగా సరిపడాలి. ధనుస్సు పన్నెండు వేళ్ల దూరంతో ఉండాలి; తాడు గట్టి, సడలిగా కాకుండా, సరిగ్గా ఉండాలి. ధనుస్సును నాభి వద్ద, బాణాన్ని నడుము వద్ద ఉంచి, చేతిని పైకి ఎత్తి, మంత్రాన్ని వేళ్ళ వద్ద, చెవిలో జపించాలి. బాణాన్ని కుడిచేతి ముష్టితో తల వద్ద పట్టుకుని, లక్ష్యాన్ని చూసి, చేతిని ముందుకు విస్తరించాలి. బాణం దగ్గరగా, దూరంగా, పైకి, క్రిందకి కాకుండా, వంకరగా, తిరిగి, కదిలేలా కాకుండా, సరిగా, స్థిరంగా, స్తంభంలా పట్టుకోవాలి. అదే ముష్టితో లక్ష్యాన్ని కప్పాలి. ధనుర్ధారి నిలువుగా, ఛాతీతో త్రిభుజాకారంగా, మెడ స్థిరంగా, తల నెమలి వంకరగా వంచాలి. నుదురు, ముక్కు, నోరు, భుజాలు గుర్రపు ఆకారంలో సరళంగా ఉండాలి; తాడు, భుజం మధ్య మూడు వేళ్ల దూరం ఉండాలి. మొదటి మంత్రానికి ఒక వేళ్ల దూరం, రెండవ మంత్రానికి రెండు వేళ్ల దూరం, మూడవ మంత్రానికి ఒక వేళ్ల దూరం, కిందటి దవడ నుంచి భుజం వరకు కొలవాలి. బాణపు పుంజును బొటనవేలు, చూపువేలు ద్వారా పట్టుకుని, మళ్లీ రింగు, మధ్య వేళ్లతో పట్టుకోవాలి. బాణాన్ని బలంగా లాగి, పూర్తిగా లాగిన తర్వాత, నియమానుసారం విడదీయాలి. దృష్టి, ముష్టి ఒకే రేఖలో ఉంచి, లక్ష్యాన్ని బాణంతో చీల్చాలి. విడిచిన వెంటనే, వెనుకచేతిని వేగంగా వెనక్కి తిప్పాలి. ఇది 'తలచెదురు' అనే విద్య. మణికట్టు కింద భాగాన్ని ధనుర్ధారి క్రిందికి లాగాలి. పైకి విడిచే వేళ, మధ్య భాగాన్ని లక్ష్యానికి ఉంచాలి. ధనుర్విద్యలో నిపుణులు దీనిని ఉత్తమంగా గుర్తించాలి. పొడవైన బాణం పన్నెండు ముష్టుల పొడవుతో, మధ్యది పదకొండు, చిన్నది పది ముష్టుల పొడవుతో ఉంటుంది. ధనుస్సు నాలుగు మురుగడల పొడవుతో ఉత్తమం; మూడున్నర మధ్యస్థం; మూడు మురుగడల ధనుస్సు పాదాధికారి వాడే చిన్నదిగా చెప్పబడింది. అంతట అగ్ని మహర్షి ఇలా చెప్పారు: ధనుస్సును పూర్తిగా లాగిన తర్వాత, మాంసము, గదా ఆయుధాలతో, ధనుస్సును శుభ్రంగా చేసి, యజ్ఞవేదికపై నిలిపివేయాలి. తర్వాత, బాణాన్ని తీసుకుని, మనస్సును ఏకాగ్రంగా చేసి, కుడిచేతికి రక్షను బలంగా కట్టుకోవాలి. ఏమైనా గమనాన్ని కోల్పోయినా, ఆ బాణాన్ని బాగా ఉంచాలి. కుడిచేతితో బాణాన్ని క్వివర్ నుంచి తీసుకోవాలి. మధ్యలో బాణాన్ని పట్టుకుని, ఎడమచేతితో రక్ష పట్టుకుని, అక్కడి నుంచి ధనుస్సును లాగాలి. అచంచలమైన మనస్సుతో, పుంజును తాడుపై ఉంచి, సింహకర్ణ గ్రిప్తో బలంగా నొక్కాలి. బాణపు తల ఎడమ చెవి వద్ద ఉంచి, మధ్య, ఎడమ వేళ్లతో రంగులను పట్టుకోవాలి. మనస్సును లక్ష్యంపై నిలిపి, సరైన పట్టుతో, కుడివైపు శరీరం తిప్పి, బాణాన్ని విడదీయాలి. బాణపు దండను నుదురు మధ్యలో ఉంచి, బాణాన్ని లాగి, అరచేతి చంద్రము పదహారు వేళ్ల దూరంలో ఉండేలా విడదీయాలి. బాణాన్ని విడిచిన తర్వాత, దీప విద్యను ఉపయోగించి, మళ్లీ మధ్యవేళ్లతో నియంత్రించాలి. క్వివర్ నుంచి తీసిన బాణంతో కన్ను స్థాయిలోని లక్ష్యాన్ని, కుడివైపు చతురస్ర లక్ష్యాన్ని విడదీయాలి; ప్రారంభ స్థలంలో నుంచే చతురస్ర లక్ష్యాన్ని చీల్చే సాధన చేయాలి. అందువల్ల, తర్వాత, పదునైన, తిరిగిన, దూరమైన, క్రింద, పై, కదిలే లక్ష్యాలపై త్వరగా సాధన చేయాలి. చీల్చవలసిన చోట్ల, బాణాన్ని క్వివర్ నుంచి బలంగా లాగి, కఠినమైన లక్ష్యాలను కూడా వివిధ ప్రదర్శనలతో భయపెట్టాలి. ఈ విధంగా, అగ్ని మహర్షి ధనుర్విద్యలోని స్థితులు, ధనుస్సు, బాణాల నిర్వహణ, లక్ష్యాన్ని ఎలా సాధించాలో, వాటి సాధన విధానాలను క్రమంగా వివరించారు.