ఫలములు లేకపోతే, కులత్త, మాష, ముద్గ, నువ్వులు, యవలను ఉపయోగించాలి. ఎప్పుడూ ఫలములు మరియు పువ్వుల కోసం నెయ్యి మరియు చల్లని పాలను సమర్పించాలి. చేపల నీటితో చెట్లకు నీరు పోస్తే వాటి పెరుగుదల జరుగుతుంది; గొర్రె ఎరుపు పొడి, యవ పొడి, నువ్వులు కూడా ఉపయోగించాలి. ఆవు మాంసం మరియు నీటిని ఏడు రాత్రులు ఉంచి, ఆ నీటిని చెట్లకు చల్లితే ఫలములు, పువ్వుల పెరుగుదల కలుగుతుంది. మామిడి చెట్లకు చల్లని చేపల నీటిని పోయడం మంచిదని సూచించబడింది. అలాగే, అశోక చెట్లకు కామినీ మొక్క మూలాలను కొట్టడం ప్రశంసించబడింది. ఖర్జూరాలు, కొబ్బరి మరియు ఇలాంటి పదార్థాలను ఉప్పుతో కలిపి వాడితే పోషణ పెరుగుతుంది. విదంగ, చేప, మాంసంతో అన్ని ఆకాంక్షలు శుభంగా తీరతాయి. అప్పుడు అగ్ని ఇలా అన్నారు: పుష్పాలతో పూజ చేస్తే విష్ణువు అన్ని కార్యాల్లో విజయాన్ని ప్రసాదిస్తాడు. మాలతి, మల్లిక, యూతి, పటాల, కరవీర పువ్వులు పూజకు వాడాలి. పావని, అతిముక్త, కర్ణికార, కురంటక, కుబ్జక, తగర, నీప, వాణ, వర్వప మల్లికా వంటి పుష్పాలు కూడా తగినవే. అశోక, తిలక, కుంద పుష్పాలు, తమాల, బిల్వ, శమీ, భృంగరాజా ఆకులు పూజకు అనుకూలం. తులసి, కాళ తులసి ఆకులు, వాసక, కేతకి ఆకులు మరియు పువ్వులు, కమలం, ఎర్ర కమలం, ఇలాంటి పుష్పాలు కూడా ఉపయోగించాలి. నార్క, ఉన్మత్తక, కంగాంచి, గిరిమల్లికా పుష్పాలు పూజకు వాడవచ్చు. కాని కౌటజ, శాల్మలి పుష్పాలు మరియు ముళ్లు ఉన్నవి తగవు. విష్ణువును ఒక ప్రస్థ నెయ్యితో అభిషేకిస్తే కోటి ఫలములు లభిస్తాయి; ఒక ఆఢక నెయ్యి, పాలు కలిపి అభిషేకిస్తే, రాజుల వలె స్వర్గాన్ని పొందుతారు. తరువాత అగ్ని ఇలా వివరించారు: ధనుర్వేదం నాలుగు విభాగాలుగా ఉంటుంది—రథ, గజ, అశ్వ, పదాతి యోధుల ఆధారంగా ఐదు విధాలుగా వివరించబడింది. అవి యంత్రాల ద్వారా విడిచే, చేతితో విడిచే, విడిచి పట్టే, విడిచకుండా ఉపయోగించే, చేతితోనే పోరాడే అని అయిదు రకాలుగా చెప్పబడింది. ఆయుధాలు, అస్త్రాల వాడకాన్ని బట్టి ఇది రెండు విధాలుగా, ప్రత్యక్ష, మాయా పద్ధతుల ప్రకారం మళ్లీ రెండు విధాలుగా విభజించబడింది. ధనుస్సు వంటి యంత్రాల ద్వారా ప్రయోగించే ఆయుధాలు ‘యంత్రవిసర్జిత’ అని, రాళ్లు, భల్లాలు వంటి వాటిని చేతితో విసిరే ఆయుధాలు ‘హస్తవిసర్జిత’ అని పిలుస్తారు. విడిచి పట్టే ఆయుధాలు భల్లాలు వంటివి; విడిచకుండా ఉపయోగించే ఆయుధాలు ఖడ్గాది ఆయుధాలు, వాటితో కుస్తీ వంటి పోరాటం జరుగుతుంది. పోరాడదలచినవారు అలసటను జయించి తగిన వ్యాయామాలు చేయాలి. బాణాలతో జరిగే యుద్ధాలు ఉత్తమం; భల్లాలతో మధ్యస్థం; ఖడ్గాలతో తక్కువ, చేతులతో పోరాటం వాటికన్నా తక్కువ. ధనుర్వేద గురువు విద్యావంతుడైన బ్రాహ్మణుడు లేదా క్షత్రియుడై ఉండాలి. శూద్రుడు స్వరక్షణ కోసం లేదా రాజాధేశంతో మాత్రమే యుద్ధంలో పాల్గొనవచ్చు. యుద్ధంలో రాజుకు స్థానిక యోధులు సహాయం చేయాలి. అంగుళాలు, మడమలు, చేతులు, పాదాలను కలిపి నిలబడితే అది సమపాద స్థానం. పాదాల బయటి వేళ్లను కలిపి, మోకాళ్లను బలంగా ఉంచి, మూడు విస్తారాలతో నిలబడితే అది వైశాఖ స్థానం. మోకాళ్లు హంసపదచిహ్నంలా ఉండి, నాలుగు విస్తారాలు విడిగా ఉంటే మండల స్థానం. కుడి మోకాలు, తొడను గట్టిగా ఉంచి, అయిదు విస్తారాల వెడల్పుతో ఉండే స్థానం ఆలీడ స్థానం. ఇదే స్థానాన్ని తిరగబెడితే ప్రత్యాలీడ స్థానం, ఎడమ కాలు అడ్డంగా లేదా కుడి కాలు నిటారుగా ఉంటుంది. మడమలు, పాదాల మడమలు గట్టిగా ఉంచి, అయిదు వేళ్లను విస్తరించి, పన్నెండు వేళ్ల పొడవుతో నిలబడాలి. ఎడమ మోకాలు నిటారుగా, కుడి బాగా చాపాలి; లేదా కుడి మోకాలు వంచినపుడు అది స్థిరంగా వంపుగా ఉంటుంది. ఈ కాలు, మోకాలు కలిసి దండంలా సాగాలి; ఇది వికట స్థానం, రెండు ముళ్ల పొడవుగా ఉంటుంది. రెండు పాదాలను పైకి ఎత్తి, మోకాళ్లు రెండుసార్లు వంచితే సంపుట స్థానం. పాదాలు కొంచెం బయటకి తిప్పి, దండంలా స్థిరంగా, పదహారు వేళ్ల పొడవుతో నిలబడాలి. ఇక్కడ ముందుగా స్వస్తిక స్థానంలో నమస్కారం చేయాలి. ఎడమచేతితో ధనుస్సు, కుడిచేతితో బాణాన్ని పట్టాలి. వైశాఖ లేదా జాత స్థానం, లేదా విస్తృత స్థానాల్లో నిలబడి, ధనుస్సుకు తాడు జతచేయాలి. ధనుస్సు దిగువ భాగాన్ని నడుమున, బాణపు తలాన్ని చివర ఉంచి, భూమిపై ఉంచి, తర్వాత లేపాలి. చేతులను వంచి, మణికట్టును వంగించి, ఉత్తమమైన ధనుస్సు అంటే బాణం, పిచ్చిక చివర చేతిలో బాగా సరిపోతుంది. ధనుస్సు పన్నెండు వేళ్ల విస్తారంలో ఉండాలి; తాడు తగినంత గట్టిగా, మితంగా ఉండాలి. ధనుస్సును నాభి దగ్గర, బాణాన్ని నడుము వద్ద ఉంచి, చేతిని పైకి ఎత్తి, మంత్రాన్ని వేళ్ల దగ్గర, చెవి దగ్గర జపించాలి. బాణాన్ని కుడిచేతి ముట్టుతో చివర పట్టాలి; లక్ష్యాన్ని చూసి, చేతిని ముందుకు వేగంగా చాపాలి. బాణం దగ్గరగా లేదా దూరంగా, ఎక్కువగా పైకి లేదా కిందగా ఉండకూడదు; వంగిపోవడం, పైకి తిరగడం, కదిలిపోవడం, ఎక్కువగా వంపుగా ఉండటం మంచిది కాదు. అది నిటారుగా, స్థిరతతో ఉండాలి; దండంలా బాణాన్ని పట్టుకుని, అదే ముట్టుతో లక్ష్యాన్ని కప్పాలి. విలువైపు నిలబడి, ఛాతీతో త్రిభుజాకారంలో నిలిచి, మెడను స్థిరంగా, తలను నెమలి వంకలా వంచాలి. నుదురు, ముక్కు, నోరు, భుజాలు గుర్రపు ఆకారంలా సమంగా ఉండాలి. తాడు నుండి భుజం వరకు మూడువేళ్ల పొడవు ఉండాలి. ఇలా, పుష్పపూజల నుంచి ధనుర్వేద విద్యావిధానాల వరకు, అగ్ని మహర్షి వివరించిన విధంగా ఆచరించాలి.