ఒక రాజ్యాన్ని విజయవంతంగా పాలించాలంటే, ప్రజల మనస్సులను అర్థం చేసుకోవడం, వారి భావోద్వేగాలను గౌరవించడం అత్యంత ముఖ్యమని ప్రాచీన ఋషులు ఉపదేశించారు. ధర్మం, కామం లేదా అర్థం కోల్పోయినవారు, కోపంతో ఉన్నవారు, అహంకారంతో ఉన్నవారు, అవమానించబడినవారు, కారణం లేకుండా విడిచిపెట్టబడినవారు, లేదా శత్రువులుగా మారినవారిని కూడా ప్రీతిపూర్వకంగా శాంతింప చేయాలని ఆజ్ఞాపించబడింది. ఎవరైనా వారి ధనాన్ని లేదా భార్యను కోల్పోయినా, గౌరవించదగినవారు అయినా గౌరవం లభించకపోయినా, అలాంటి వారిని ఎల్లప్పుడూ ఆందోళనతో ఉండేలా చేసి, శత్రు పక్షంలో చీల్చి వేయడం అవసరమని చెప్పబడింది. మన వద్దకు వచ్చినవారిని వారి ఆకాంక్షలకు అనుగుణంగా సత్కరించాలి; మనవారు కలహాలు లేకుండా ఉండేలా చూడాలి. ముఖ్యంగా భయంకర పరిస్థితుల్లో సామాన్ని వినియోగించాల్సిన అవసరం ఉంది. దానం, గౌరవం, విభజన వంటి విధానాలు వివరించబడ్డాయి. స్నేహితుడు పురుగులు తినిన దుంగలా నశిస్తే, అతను విడిపోతాడు. మూడు శక్తులు, స్థలం, కాలాన్ని తెలిసినవాడు శత్రువులను శిక్ష ద్వారా నియంత్రించాలి; మిత్రభావంతో ఉన్నవారిని, శుభాశయంతో ఉన్నవారిని సామం ద్వారా వశీకరించాలి. లోభులు, బలహీనులు దానంతో వశమవుతారు; అనుమానం ఉన్న మిత్రులు, దుష్టులు (కుమారులు, సహోదరులు) శిక్షా భయంతో లేదా సామంతో నియంత్రించబడాలి. దానం, విభజనల ద్వారా సేనాధిపతులు, యోధులు, ప్రజలు, సరిహద్దు నాయకులు, అడవి ప్రజలు—వీళ్లను విభజన, శిక్ష ద్వారా నియంత్రించాలి. దేవతామూర్తులను మానవులు అంతర్లీనంగా పూజించాలి; మహిళగా వేషధారణ చేసి, రాత్రిపూట అద్భుతంగా దర్శనమివ్వవచ్చు. వేటాళ, గుడ్లగూబ, పిశాచ, శివ రూపాలను తలచుకుని, కావలసిన రూపాలను ధరించగలరు, ఆయుధ, అగ్ని, రాళ్లు, నీటిని వర్షించగల శక్తి కలిగి ఉంటారు. భీముడు కీచకుని సంహరించడానికి మహిళ రూపాన్ని ధరించి, మానవేతరమైన చీకటి, వాయువు, అగ్ని, మాయను వినియోగించాడు. అన్యాయం, విపత్తు, యుద్ధ సమయంలో, నియంత్రించలేని పరిస్థితుల్లో, నిర్లక్ష్యాన్ని చూపాలి—ఇది హిడింబా ఉదాహరణతో చెప్పబడింది. మేఘాలు, చీకటి, వర్షం, అగ్ని, పర్వతాలు, సేన స్థానం, పతాకాలు ధరించినవారు—వీటి అద్భుత దర్శనం, అలాగే క్షతగాత్రులు, త్రుంచబడినవారు, కలిసిపోయినవారు—ఇవన్నీ శత్రువులకు భయం కలిగించడానికి మాయను ఉపయోగించాల్సిన సందర్భాలు. ఈ విధంగా, రాముడు చెప్పిన నীতি పురుషులకు, స్త్రీలకు సమానంగా వర్తించునని అగ్ని వివరించాడు. సముద్రుడు పురుష లక్షణాలు, స్త్రీల మంగళ, అమంగళ లక్షణాలను వివరించాడు. ఒక పురుషునికి ఒక అదనపు లక్షణం, రెండు తెలుపు, మూడు లోతైనవి, మూడు వంగినవి, మూడు రేఖలు, మూడు వేలాడే అవయవాలు, మూడు కాలాలను తెలిసినవాడు ఉండాలి. మూడు స్థానాలలో విస్తారంగా ఉండాలి; నాలుగు లక్షణాలు, నాలుగు సమానతలు కలిగి ఉండాలి. నాలుగు తొడలు, నాలుగు పళ్లులు, ఏడు తైలాలు, తొమ్మిది శుద్ధి, పది పద్మాలు, పది నిర్మాణాలు, వటవృక్షపు చుట్టుకొలత వంటి శరీర నిర్మాణం ఉండాలి. పదహారు కళ్లతో, ధర్మార్థకామ సంపన్నుడై, ధర్మం ఒక అదనంగా ఉండాలి. అసూయ, దయ, సహనం, శుభాచరణం, పవిత్రత, ఆకాంక్ష, వినయం, సులభత, ధైర్యం వంటి గుణాలు ఉండాలి. చేతులు, కాళ్లు సుందరంగా ఉండాలి; మెడ, చెవులు, హృదయం, తల, నుదురు, పొట్ట, వెన్నెముక ఇవన్నీ పది గౌరవనీయమైన భాగాలు. చేతులు, కాళ్ల మధ్య దూరం శరీర పొడవుతో సమానంగా, వటవృక్షపు వలయాకారంగా ఉండాలి. శరీరంలో నాలుగు జతలు, పదహారు భాగాలు ఉంటాయి. శరీరంలో మాంసం తక్కువగా, గంధం విరుద్ధంగా ఉన్నా, స్పష్టంగా చూస్తే అది ప్రశంసనీయమే. వాడి మాట తీపిగా ఉంటుంది, నడక గర్వితమైన ఏనుగును పోలి ఉంటుంది. ఒకే రంధ్రం నుండి వెంట్రుకలు పెరుగుతాయి; భయ సమయంలో రక్షణ కల్పించగలడు. స్త్రీల విషయంలో, సముద్రుడు ఇలా చెప్పాడు—శుభలక్షణాలున్న స్త్రీ, అందమైన అవయవాలతో, గర్వితమైన ఏనుగు వలె నడిచే స్త్రీ, బరువైన కటిబంధం కలిగి, గర్విత పావురపు కన్నులతో ఉండాలి. ఇలా పురుషులు, స్త్రీలు కలిగిన మంగళ లక్షణాలను, వారి స్వభావాలను, రాజ్య పాలనలో ఉపయోగపడే విధానాలను పూర్వీకులు వివరించారు.