ఈ విధంగా, అగ్నిపురాణంలోని రాజధర్మ సూత్రాలు ఒక వరుసగా ప్రవహించాయి. లోకంలో కఠినమైన మాటలు బాధను కలిగిస్తాయి, ప్రయోజనం లేకుండా ఉంటాయి. రాజు శిక్షను సముచితంగా విధించకపోతే, లేదా న్యాయబద్ధత లేకుండా శిక్షిస్తే, ఆ రాజు పతనానికి గురవుతాడు. అదే విధంగా, రాజు శిక్షలో అతిగా కఠినంగా వ్యవహరిస్తే, సమస్త ప్రజలు కలవరపడతారు. ప్రజలు కలవరపడితే, వారు రాజు శత్రువుల వద్ద ఆశ్రయం పొందడానికి ప్రయత్నిస్తారు. శత్రువులు బలపడితే, వారు వినాశనాన్ని కలిగిస్తారు. పెద్దలకు మేలు కోసం చెడును విడిచిపెట్టడం యుక్తమే. ప్రజ్ఞావంతులు, రాజనీతి నిపుణులు ధనదోషాన్ని దుర్గుణంగా పరిగణిస్తారు. మద్యం వల్ల వివేచనశక్తి నశిస్తుంది; వేట వల్ల ధర్మంలో విఘాతం కలుగుతుంది. అలసటను తొలగించేందుకు రాజు అరణ్యంలో వేటాడవచ్చు, కానీ జూదం వల్ల ధర్మం, ధనం, ప్రాణం నష్టమవుతాయి; గొడవలకు దారితీస్తుంది. స్త్రీలపై అధికాసక్తి వల్ల ఆలస్యాలు, ధర్మ, ధన నష్టాలు కలుగుతాయి. మద్యం వల్ల ప్రాణనష్టం, ధర్మాధర్మాలపై అయోమయం కలుగుతుంది. సైన్యపు స్థావరాలను ఏర్పాటు చేయడంలో నిపుణుడు, శకునాలను అర్థం చేసేవాడు శత్రువును జయించాలి. రాజు నివాసం, ధనాగారం శిబిర మధ్యలో ఉండాలి. ప్రధాన సైన్యం, వృత్తిదారులు, మిత్రులు, శత్రువులు, అరణ్యవాసులు — వీరందరినీ రాజభవనాన్ని చుట్టూ క్రమంగా ఉంచాలి. రాత్రి వేళ, సర్వాయుధధారులు, సేనాధిపతితో కూడిన సైన్యం, మార్గచౌరస్తాలను చుట్టూ సంచరిస్తూ, గస్తీ వేయాలి. సరిహద్దుల్లో సంచరించే వారివల్ల రాజు తన గూఢచార సమాచారాన్ని తెలుసుకోవాలి; బయటకు వెళ్ళేవారిని, లోపలికి వచ్చే వారిని జాగ్రత్తగా గమనించాలి. ఉద్దేశాన్ని సాధించేందుకు సామ, దానం, భేదం, దండం, ఉన్మత్తత, మాయ, ఉపాయాలు — ఈ ఏడింటిని ఉపయోగించాలి. సామం నాలుగు విధాలుగా చెప్పబడింది: గతపుణ్యాలను చెప్పడం, పరస్పర సంబంధాలను వివరించడం, ప్రారంభంలో మృదువుగా మాట్లాడడం. ఎవరు వస్తే వారికి మాటలతో, ‘నేను నీవాడినే’ అని, బహుమతులతో ఆహ్వానించాలి. సంపాదించిన ధనాన్ని విడిచిపెట్టడంలో ఉన్నత, మధ్య, కనిష్ఠమైన మూడు రకాలు ఉన్నాయి. అప్పుడు, తీసుకున్నదానికి ఆనందం చూపిస్తూ, కొత్త బహుమతులు ఇవ్వడం, స్వయంగా ముందుకు వచ్చి స్వీకరించడం చేయాలి. దానం, ఋణ విమోచనం, విరాళం ఐదు విధాలుగా చెప్పబడ్డాయి: మమకారం, ఆసక్తిని తొలగించడం, ఆనందాన్ని కలిగించడం. భేదాన్ని తెలిసినవారు మూడు విధాలుగా వివరించారు: వేరుపరిచడం, ధనం తీసుకోవడం, బాధ కలిగించడం — ఇవే మూడు రకాల దండాలు. ప్రజలు ద్వేషించే పనులు బహిరంగంగా చేయాలి; ప్రజలను భయపెట్టేందుకు మరణదండన విధించాలి; అటువంటి సందర్భాల్లో బహుమతిని ప్రశంసించాలి. ముఖ్యంగా, శత్రువులను రహస్యంగా లేదా ఆయుధాలతో హతమార్చాలి; కానీ ద్విజులను కేవలం జన్మకోసం హతమార్చకూడదు — వారిని సామంతో శాంతింపజేయాలి. మధురమైన, మనస్సుకు హాయిగా అనిపించే మాటలు ఎప్పుడూ చెప్పాలి — అవి అమృతాన్ని త్రాగినట్టు, శరీరానికి అభిషేకం చేసినట్టు అనిపించాలి. ఎవరో అసత్యంగా నిందించబడి, ఐశ్వర్యాన్ని కోరుకుని, పిలిపించబడి గౌరవం పొందకపోతే, రాజును ద్వేషిస్తే, ధర్మబద్ధంగా ప్రవర్తించకపోతే, అహంకారంగా ఉంటే — అలాంటి వారిని సామంతో శాంతింపజేయాలి. ఎవరైనా ధర్మాన్ని, కోరికను, ధనాన్ని కోల్పోయి, కోపంతో, అహంకారంతో, అవమానంతో, అన్యాయంగా విడిచిపెట్టబడి, శత్రువుగా మారినా — వారిని కూడా సామంతో శాంతింపజేయాలి. ఎవరి భార్యను, ధనాన్ని తీసుకున్నా, గౌరవానికి అర్హుడై గౌరవం పొందకపోయినా — అలాంటి వారు ఎప్పుడూ కలవరంగా ఉంటారు; వారిని శత్రువుల మధ్య విభజించాలి. వచ్చిన వారిని కోరిన వస్తువులతో సత్కరించాలి; తనవారిని శాంతపరిచాలి; భయంకర పరిస్థితుల్లో సామ ప్రయోగాన్ని పాటించాలి. దానం, గౌరవం, భేదం యొక్క ముఖ్యమైన రూపాలు వివరించబడ్డాయి; కీటకాల వలన కొమ్ము లాగిన చెట్టు మాదిరిగా, నాశనం చెందిన మిత్రుడు విడిపోతాడు. మూడు శక్తులు, స్థలం, కాలాన్ని తెలిసినవాడు శత్రువులను దండంతో వశీకరించాలి; మిత్రుని, శుభసంకల్పంతో ఉన్నవారిని సామంతో ఆకర్షించాలి. లోభులను, బలహీనులను దానంతో, అనుమానం ఉన్న మిత్రులను, దుర్మార్గులను (కుమారులు, సోదరులు) దండభయంతో లేదా సామంతో నియంత్రించాలి. దానం, భేదం ద్వారా సేనాధిపతులు, యోధులు, ప్రజలు, సరిహద్దు నాయకులు, అరణ్యవాసులను, వారు తప్పు చేస్తే భేదం, దండం ప్రయోగించాలి. దేవతా విగ్రహాలను, లోపల దాగి ఉన్న మనుషుల ద్వారా పూజించాలి; ఒకడు స్త్రీ వేషంలో రాత్రివేళ వచ్చి అద్భుతంగా కన్పించాలి. వేటాళ, గుడ్లగూబ, పిశాచ, శివ రూపాలను కావాలంటే ధరించాలి; కావాలంటే ఆయుధ, అగ్ని, రాళ్లు, నీటి వర్షాన్ని కురిపించే శక్తిని పొందాలి. భీముడు, స్త్రీ రూపంలోకి మారి, కీచకుడిని హతమార్చినప్పుడు మానవేతరమైన చీకటి, గాలి, అగ్ని, మాయను ఉపయోగించాడు. అన్యాయం, విపత్తు, యుద్ధంలో ఒకరు నియంత్రించలేని స్థితిలో ఉన్నప్పుడు, నిర్లక్ష్యం చూపాలి; ఇది అన్నయ్యతోనూ, హిడింబాతోనూ జరిగినట్లు గుర్తించాలి. మేఘాలు, చీకటి, వర్షం, అగ్ని, పర్వతాల అద్భుత దర్శనం, సైన్యం స్థలం, ధ్వజాన్ని మోసేవారి దర్శనం — ఇవన్నీ శత్రువులకు భయం కలిగించేందుకు ఉపయోగించాలి. కత్తితో, కర్రతో, విరిగినవారు, కలిసిపోయినవారు — వీరి దర్శనం కూడా మాయా ప్రయోగాలకు భాగంగా ఉంటుంది. ఇప్పుడు, అగ్ని ఇలా చెప్పారు: ‘‘రాముడు చెప్పిన రాజనీతి, స్త్రీలకు, పురుషులకు సమానమే, రాజా! సముద్రుడు చెప్పిన లక్షణాలు, గర్గుడు చెప్పినవి కూడా ఇదే.’’ సముద్రుడు ఇలా వివరించాడు: ‘‘పురుషుల లక్షణాలు, స్త్రీల శుభాశుభ లక్షణాలు వివరించబడతాయి: ఒకటి అదనంగా, రెండు తెల్లగా, మూడు లోతుగా ఉంటాయి. మూడు విధాలుగా, మూడు వేలాడే విధంగా, మూడు ప్రాంతాల్లో వ్యాపించి, మూడు రేఖలుగా, మూడు వంకరగా, మూడు కాలాలను తెలిసినవాడు. మూడింటిలో విశాలంగా, వెడల్పుగా ఉండే పురుషుడు మంచి లక్షణాలు కలవాడు. నాలుగు గుర్తులు, నాలుగు సమానతలు కలిగి ఉండేవాడు. నాలుగు తొడలు, నాలుగు పళ్ళు, ఏడు నూనెలు, తొమ్మిది పవిత్రతలు, పది పద్మాలు, పది నిర్మాణాలు, వటవృక్షపు వలయంలా ఉండే శరీర నిర్మాణం. ఆరు పైకి ఉన్నవి, ఎనిమిది భాగాలు, ఏడు నూనెలు, తొమ్మిది పవిత్రతలు, పది పద్మాలు, పది నిర్మాణాలు, వటవృక్షపు వలయంలా ఉండే నిర్మాణం. పద్నాలుగు సమాన జంటలు, పదహారు కళ్ళు ప్రశంసించబడ్డాయి. ధర్మం, ధనం, కామం కలిగి ఉండేవాడు; ధర్మమే అదనంగా పరిగణించాలి.’’ ఇలా, రాజనీతి, పురుషుల-స్త్రీల లక్షణాల గాథ అగ్నిపురాణంలో ప్రవహించింది.