పుష్కరుడు రామచంద్రునికి వివిధ జంతువుల ప్రవర్తన, దుష్ట-శుభ సూచనల గురించి వివరంగా చెప్పాడు. "రామా," అని ప్రారంభించి, పుష్కరుడు ఇలా వివరించాడు: "కంజరిత, దాత్యూహ, అడవి పంది, జీవకుక్కుట, భారద్వాజ, సారంగ — ఇవి పగలు తిరిగే జంతువులుగా తెలుసుకోవాలి. వాగుర్యు, గుడ్లగూబలు, శరభ, క్రేన్, ముయ్లు, తాబేళ్లు, రోమంతో ఉన్నవి, ఎరుపు రంగుతో ఉన్నవి — ఇవి రాత్రి తిరిగే జంతువులుగా పేర్కొనబడ్డాయి. హంసలు, జింకలు, పిల్లులు, ముంగిసలు, ఎలుగుబండ్లు, పాములు, నక్కలు, సింహాలు, పులులు, ఒంటెలు, గ్రామ పందులు, మనుషులు — ఇవి కూడా రాత్రి తిరిగే జంతువులతో పాటు ఉన్నాయి. వేట కుక్కలు, ఎద్దులు, నక్కలు, నక్కలు, కోకిలలు, క్రేన్, గుళ్లు, కౌపీన ధరించే వారు, గోధులు — ఇవి పగలు, రాత్రి రెండింటిలోనూ తిరిగే జంతువులుగా చెబుతారు. సేనలో ముందుగా సమూహంగా కదిలే వారు నాయకులుగా గుర్తించబడతారు; వెనుక నుంచి భారాన్ని మోయే వారు మరణాన్ని తెస్తారని చెప్పబడింది. ఒక కాకి ఇంటి నుంచి వచ్చి ముందుగా నిలబడి అరుస్తే, అది రాజుని అవమానం, లేదా భోజన సమయంలో కలహాన్ని సూచిస్తుంది, అది ఎడమవైపు ఉంటే. వాహనంలో కాకిని చూడటం శుభంగా ఉంటుంది, ఎడమ, కుడి రెండింటిలోనూ. నెమలి అరుపు అసమంజసంగా ఉంటే, దొంగల దోపిడీని సూచిస్తుంది. ప్రయాణానికి బయలుదేరినప్పుడు, రామా, ముందుగా జింక కనిపిస్తే, అది మరణాన్ని తెస్తుంది; అలాగే ఎలుగుబండ్లు, పందులు, నక్కలు, పులులు, సింహాలు, పిల్లులు, గాడిదలు కూడా. అలాగే, రామా, ప్రతిలోమ పక్షి, కఠిన స్వరంతో ఉన్న ఖర, ఎడమవైపు కపింజల, కుడివైపు ఉన్న ఉత్తమ పక్షి కూడా చెప్పబడతాయి. తిత్తిరి పక్షి పండును నిందిస్తారు, వెనుక నుంచి కనిపించినప్పుడు ప్రశంసించరు; కానీ ఏన, వరాహ, పృషత — ఎడమ నుంచి వచ్చి, తర్వాత కుడివైపు వస్తే, శుభంగా పరిగణిస్తారు. పక్షులు కుడివైపు నుంచి, తర్వాత ఎడమవైపు వస్తే, కావలసిన ఫలితాలను తెస్తాయని తెలుసుకోవాలి; శ్యామా, నాచ్చూ, శూహ్, పింగల, ఇంటి గోధు — ఇవి శుభంగా ఉంటాయి. ఆడ పంది, పరపుష్టా, పున్నామాన, ఎడమ నుంచి వచ్చే వారు, మహిళల పేరుతో ఉన్నవి, భాస, కారూష, కపిశ్రీ, కర్ణచ్చిత్ — ఇవి కూడా చేర్చబడతాయి. కపిశ్రీ, కర్ణ, పిప్యికా, రురు, ఏన — కుడివైపు నుంచి వస్తే శుభంగా; ఎద్దు, పాము, ముయ్లు, పంది, గోధు కూడా శుభంగా పరిగణించబడతాయి. అందువల్ల, ఎదురుగా వస్తున్న కోతి లేదా ఎలుగుబండిని చూడటం అభ్యుదయంగా ఉండదు; కానీ ప్రతిరోజూ అనుసరిస్తున్న పక్షి ప్రయాణికుని శుభ ఫలితాన్ని ఇస్తుంది. ఆ వ్యక్తికి అదే రోజున ఫలితాన్ని చెప్పాలి; మత్తులో ఉన్న, ఆహారం కోసం తిరిగే, యువ, శత్రుత్వానికి ఆకర్షితమైన పక్షులు కూడా ఇలానే పరిగణించాలి. ఒక పక్షి పరిధిలో ప్రవేశించి లోపల ఉంటే, ద్విజాతి, అది ఫలితం లేని పక్షిగా తెలుసుకోవాలి; కానీ ఒకసారి, రెండుసార్లు, మూడుసార్లు, నాలుగుసార్లు అరుస్తే, అది శుభంగా, ఫలితాన్ని ఇస్తుంది. ఐదు లేదా ఆరు సార్లు అరుస్తే, ఫలితం లేనిదిగా చెబుతారు; ఏడు సార్లు అయితే, మళ్లీ ఫలితాన్ని ఇస్తుంది; దాని తర్వాత, ఫలితం లేనిదిగా మారుతుంది. అది ప్రజలకు రోమాంచాన్ని, వాహనాలకు భయాన్ని కలిగిస్తుంది; జ్వాలానల లేదా సూర్యముఖి పక్షి భయాన్ని పెంచుతుంది. జింకను మొదట శుభస్థలంలో చూడటం, ఒక సంవత్సరానికి శుభాన్ని ఇస్తుంది; అనశుభస్థలంలో కూడా శుభంగా ఉంటుంది. అటువంటి జింకను మొదటి రోజున చూసిన వ్యక్తి, తనకు తగిన ఫలితాన్ని సంవత్సరానికి తెలుసుకోవాలి. పుష్కరుడు ఇలా వివరించాడు: "అనేక కాకులు ఒక మార్గంలో నగరంలో ప్రవేశించి, ఆ మార్గం అడ్డుపడితే, నగరం పడిపోతుంది. కాకి సైన్యంలో విశ్రాంతి కోసం నిలబడి అరుస్తే, ఎడమవైపు, భయపడితే, కలతతో ఉంటే, పెద్ద ప్రమాదాన్ని సూచిస్తుంది. అది నీడలు, అవయవాలు, వాహనాలు, చెప్పులు, గొడుగులు, వస్త్రాలు వంటి వాటిని కొట్టితే, పూజిస్తే మరణాన్ని, కావలసిన పనులకు ఉపయోగిస్తే శుభాన్ని సూచిస్తుంది. ప్రయాణికుడు ఇంట్లో లేనప్పుడు, కాకి తలుపు చుట్టూ తిరిగితే, లేదా ఎరుపు లేదా కాలిన వస్తువులను ఇంట్లో పడితే, అది అగ్ని ప్రమాదాన్ని సూచిస్తుంది. ఎరుపు వస్తువులను ముందు ఉంచితే, కారాగారాన్ని సూచిస్తుంది. పసుపు, బంగారు, వెండి వస్తువులను తీసుకువస్తే, లాభాన్ని సూచిస్తుంది; వాటిని తీసుకెళితే, నష్టాన్ని సూచిస్తుంది. ముందుగా ధనం కనిపిస్తే, లాభం; మాంసాన్ని వాంతి చేస్తే, భూమి లాభం; మట్టిని వేస్తే, ప్రదేశం లాభం; రత్నాలను ఇస్తే, మహా రాజ్యాన్ని సూచిస్తుంది. ప్రయాణికునికి అనుకూలమైన కాకి రక్షణ, విజయం ఇస్తుంది; అననుకూలమైనది భయం, అపజయం ఇస్తుంది. ముందుగా అరుస్తూ వస్తే, ప్రయాణంలో అడ్డంకి. ఎడమ కాకి శుభం, కుడి కాకి నష్టం. ఎడమ కాకి సరైన దిశలో వెళితే, ఉత్తమం; మధ్య కాకిని కుడిగా పరిగణించాలి; ఎడమ కాకి విరుద్ధ దిశలో వెళితే, ప్రయాణాన్ని అడ్డుకుంటుంది. కాకి ఇంట్లో కావలసిన పనికోసం వస్తే, ఆ పని నెరవేరుతుంది. ఒక కాలు మీద సూర్యాన్ని ఎదురుగా చూస్తూ నిలబడితే, భయాన్ని కలిగిస్తుంది. ఖాళీలో ఉంటే, పెద్ద దురదృష్టం. మంచు మీద కాకి శుభం కాదు; మట్టితో ఉన్నది ప్రశంసించబడుతుంది. మలముతో నిండిన నోటితో ఉన్న కాకి, అన్ని కోరికలు నెరవేర్చుతుంది. ఇతర పక్షులు కూడా కాకిలా పరిగణించాలి, భృగుకుటుంబాధిపతి. శిబిరానికి ఎడమవైపు కుక్కలు destructionను తెస్తాయి. రాజస్థానంలో, నగరవాకిలి వద్ద, ఇంట్లో అరుస్తే, యజమానుని మరణాన్ని సూచిస్తుంది. ఎడమవైపు వాసన పట్టే కుక్క, విజయాన్ని ఇస్తుంది; కుడివైపు వాసన పట్టితే, భయాన్ని; కుడి భుజాన్ని వాసన పట్టితే, ప్రయాణంలో అడ్డంకి. ప్రయాణికుని ఎదురుగా నిలబడి ఉంటే, అడ్డంకి. మార్గాన్ని అడ్డుకుంటే, దొంగలను సూచిస్తుంది. నోటిలో ఎముకలు, తాడులు ఉంటే, నష్టం; చెప్పులు ఉంటే, శుభం; మాంసం ఉంటే, శుభం. నోటిలో అశుభ వస్తువులు, జుట్టు ఉంటే, అనశుభం. ముందు మూత్రం చేస్తే, భయం; మూత్రం చేసి వెళ్లిపోతే, శుభం; మంచి ప్రదేశం లేదా చెట్టుకు వెళ్లినా, శుభం. శుభ వస్తువుకు వెళ్లినా, విజయాన్ని ఇస్తుంది. నక్కలు, ఇతర జంతువులు కూడా కుక్కలతో సమానంగా పరిగణించాలి, రామా. కారణం లేకుండా అరుస్తే, యజమానునికి భయం. రాత్రి, విచిత్ర అరుపు, ప్రమాదం లేదా మరణాన్ని సూచిస్తుంది. ఎద్దు రాత్రి అరుస్తే, యజమానునికి శుభం. ఎద్దును విడిపిస్తే, రాజుకు విజయాన్ని ఇస్తుంది. పశువులు భయపడకుండా తినితే, లేదా ఇచ్చినా, లేదా స్వంతమైనా, శుభం; కానీ పిల్లలపై ప్రేమను వదిలిపెడితే, గర్భపాతం. భూమిని కాళ్లతో కొడితే, నిరుత్సాహంగా, భయంతో ఉంటే, భయం. అవయవాలు తడిగా, జుట్టు రోమాంచంగా, నక్క మట్టితో పూసిన పశువు శుభంగా ఉంటుంది. ఇవన్నీ మేతలు, ఇతర పశువులకు కూడా వర్తిస్తాయి. గుళ్లు మీద మరొకటి ఎక్కితే, లేదా నీటిలో కూర్చుంటే, లేదా నేలపై ఒరిగితే, అభ్యుదయంగా ఉండదు. గుళ్లు పడిపోతే, కారణం లేకుండా నిద్రపోతే, అనశుభం. బార్లీ, మధురాలు ఇష్టపడకపోతే, లేదా అకస్మాత్తుగా తిరస్కరిస్తే, ప్రశంసించరు. నోటిలో రక్తం వస్తే, కంపించితే, ప్రశంసించరు. ఒంటరిగా పావురం, మైనాలతో ఆడితే, మరణాన్ని సూచిస్తుంది. కన్నీళ్లు వస్తే, కాళ్లు నాలుకతో లాక్కుంటే, destruction. ఎడమకాలు నేల త్రవ్వితే, లేదా పగలు ఎడమవైపు నిద్రపోతే, అనశుభం. ఒక్కసారి మూత్రం చేస్తే, ముఖం నిద్రావస్థలో ఉంటే, భయం. ఎక్కించనివ్వకపోతే, లేదా విరుద్ధ దిశలో ఇంట్లోకి వస్తే, ప్రయాణంలో అడ్డంకి. ఎడమవైపు తాకితే, ప్రయాణంలో అడ్డంకి. అరుస్తే, కాలు తాకితే, యుద్ధంలో విజయం. ఏనుగు గ్రామంలో కలయిక చేస్తే, ఆ ప్రదేశం destruction. ఆడ ఏనుగు ప్రసవిస్తే, లేదా మదంలో ఉంటే, రాజు అంతం. ఎక్కించనివ్వకపోతే, విరుద్ధ దిశలో ఇంట్లోకి వస్తే, అడ్డంకి. మదం పోయితే, రాజు మరణం. ఎడమ కాళ్లు కుడివైపు తాకితే, శుభం; కుడి దంతాన్ని చేతితో తాకితే, శుభం. ఎద్దు, గుళ్లు, ఏనుగు శత్రు సేనకు వెళితే, అనశుభం. మేఘాలు తెగిపోయి భారీ వర్షం కురిసితే, సేన destruction. దుష్ట గ్రహాలు, నక్షత్రాలు, విరుద్ధ గాలి ఉంటే, యాత్ర, యుద్ధ సమయంలో, గొడుగు పడిపోతే, భయం. ప్రజలు ఆనందంగా ఉంటే, గ్రహాలు అనుకూలంగా ఉంటే, విజయం సూచిస్తుంది. యోధులు కాకులు, మాంసాహార జంతువులకు లోబడితే, చుట్టు destruction. తూర్పు, పడమర, ఈశాన్య దిశలు శుభంగా ఉంటాయి. ఇప్పుడు, రామా, రాజధర్మం ఆధారంగా ప్రయాణానికి సంబంధించిన విషయాలను వివరించాను. సూర్యుడు అస్తమించినప్పుడు, తక్కువ స్థాయిలో ఉన్నప్పుడు, మబ్బులో ఉన్నప్పుడు, శత్రువు అధికంగా ఉన్నప్పుడు, ప్రయాణం చేయకూడదు. గ్రహాలు విరుద్ధంగా ఉన్నప్పుడు, లేదా శుక్రుడు అనశుభంగా ఉన్నప్పుడు, ప్రయాణం వదిలిపెట్టాలి; అలాగే బుధుడు విరుద్ధంగా ఉన్నప్పుడు, లేదా గ్రహం దిక్కుల సంధిలో ఉన్నప్పుడు. బైధృతి నక్షత్రంలో, వ్యతీపాత సమయంలో, నాగ నక్షత్రంలో, శకునం చతుష్పదం లేదా కింతుగ్నా అయితే, బయలుదేరరాదు. దురదృష్టం, మరణం, విరుద్ధత, జననం, గండ, ఖాళీ తిథి సమయంలో, బయలుదేరరాదు. ఉత్తర, తూర్పు దిశలు కలిసినవిగా చెప్పబడతాయి; అలాగే పడమర, దక్షిణ దిశలు కూడా కలిసినవిగా పరిగణించాలి. గాలి, అగ్ని దిశల నుంచి వచ్చే పరిగాను దాటి వెళ్లరాదు; సూర్య, చంద్ర, మంగళ ruled days కూడా అనశుభంగా ఉంటాయి. మిత్ర, ఇతర దినాలు, ఇంద్ర, జల days కూడా దాటి వెళ్లరాదు. అన్ని ద్వారాలు శుభం; సూర్యుడికి ఇరవై ఛాయా కాలాలు, చంద్రునికి పదహారు, మంగళకు పదిహేను, బుధునికి పద్నాలుగు, గురునికి పదమూడు, శుక్రునికి పన్నెండు, శనికి పదకొండు — ఇవి అన్ని పనులకు అనుకూలంగా ఉంటాయి. జననంలో లగ్నం, ఇంద్రధనస్సు, లేదా ఎదురుగా ఉన్నప్పుడు, బయలుదేరరాదు. శుభ శకునం ప్రారంభంలో, హరిదేవుని గుర్తు చేసుకుంటూ, బయలుదేరాలి. చక్రాల చర్చ చివరలో, రాజు రక్షణను వివరించబోతున్నాను. రాజు, మంత్రి, కోట, ధనశాఖ, శిక్ష, మిత్రుడు, భూమి — ఇవే రాజ్యానికి ఏడు అవయవంగా చెప్పబడ్డాయి. ఈ ఏడు అవయవాలకు అడ్డంకులను తొలగించాలి; అన్ని చక్రాల్లో వృద్ధిని రాజు కోరాలి. ఇక్కడ, స్వంత చక్రం మొదటి చక్రంగా తెలుసుకోవాలి; పొరుగున ఉన్న రాజులు శత్రువులుగా, అలాగే చక్రానికి శత్రువులుగా తెలుసుకోవాలి. కలిసిన మిత్రుడు మిత్రుడుగా; తర్వాత శత్రువు మిత్రుడు; తర్వాత మిత్రుడు మిత్రుడు; ఆ తర్వాత మిత్రుడు మిత్రుడు శత్రువు. ఇది ముందుగా వివరించాను; ఇప్పుడు మరింత విను: తర్వాత వెనుక పట్టుకున్నవాడు, తర్వాత అరుపుగా పిలవబడే వాడు. ఆ తర్వాత అరుపు సారాన్ని పిలవబడే వాడు; జయాన్ని కోరేవాడికి, శత్రువుతో కలిసిన, లేదా విడిపడినవాడికి ఇవి వర్తిస్తాయి. ఇక్కడ కూడా నిశ్చయాన్ని చెప్పలేను, ఉత్తమ పురుషుడా; నియంత్రించగలవాడు, కటాక్షము చూపగలవాడు, మధ్యస్థుడుగా పిలవబడతాడు. అందరి మీద నియంత్రించగలవాడు, కటాక్షము చూపగలవాడు, నిర్లిప్తుడుగా, భూమికి అధిపతిగా పిలవబడతాడు." ఇలా పుష్కరుడు రామునికి శకున, జంతు ప్రవర్తన, దిక్కులు, కాలాలు, రాజ్య అవయవాలు, మరియు వాటి అడ్డంకులు గురించి సుదీర్ఘంగా, శ్రద్ధతో వివరించాడు.