ఒకప్పుడు ధర్మసమ్మతమైన రాజ్యపాలనను వివరించేందుకు మహర్షులు రాజుకు ఉపదేశం చేశారు. గురుపత్నిని ఆశ్రయించుటకు ప్రయత్నించినవారికి గాఢమైన భయముండాలి; మద్యం సేవించినవారు మద్యం చిహ్నాన్ని ధరించాలి; దొంగతనానికి పాల్పడినవారు పశువుల గుర్తును ధరించాలి; బ్రాహ్మణ హత్య చేసినవారు మానవశిరస్సు ధరించాలి. పాపాత్ములైన శూద్రులు మరియు ఇతరులను రాజు శిక్షించాలి; కానీ బ్రాహ్మణులు పాపము చేసినా, వారిని రాజ్యం నుండి తరిమివేయాలి. ఘోరపాతకుల సొమ్మును వరుణునికి అర్పించాలి. ఊర్లలో దొంగలకు అన్నం పెట్టేవారు, వారి వస్తువులను దాచేవారు, ఖజానాదారులుగా వ్యవహరించే వారు—ఈ రకమైన వారిని కూడా రాజు శిక్షించాలి. తన రాజ్యంలో అవినీతిపరులను, సరిహద్దు అధిపతులను, రాత్రివేళ దొంగతనానికి ఒప్పందం చేసుకుని దుష్టచర్యలకు పాల్పడేవారిని రాజు తొలగించాలి. ఇలాంటి దుర్మార్గులకు చేతులను కొట్టి, పదునైన కంబానికి తగిలించాలి; దేవాలయాల్లోకి చొరబడేవారిని మరణదండన విధించాలి. అవసరంలేకుండా రాజమార్గంలో మలమూత్రాలు వేయువారికి కర్షాపణ దండన విధించాలి; ఆ మలాన్ని వారు తానే తుడిచివేయాలి. విగ్రహాలు లేదా వాటి పీఠాలను ధ్వంసం చేసేవారు ఐదు వందల నాణేలు జరిమానా చెల్లించాలి; బరువులు, కొలతలు, ధరల్లో మోసం చేసేవారికి కూడా అంతే జరిమానా విధించాలి. వ్యాపారుల నుండి సరైన ధర చెల్లించకుండా వస్తువులు తీసుకునేవారు, మొదటి లేదా మధ్యస్థాయి దండనకు గురవుతారు. వస్తువులను కల్తీచేసేవారు, తప్పుడు పేరుతో అమ్మేవారికి గరిష్ఠ దండన విధించాలి. వంకర నాణేలు తయారుచేసేవారు మధ్యస్థాయి దండనకు, నకిలీ నాణేలు తయారుచేసేవారు గరిష్ఠ దండనకు గురవుతారు. కలహాలకు కారణమయ్యే వారికి రెండింతల దండన విధించాలి. నిషిద్ధమైన ఆహారం తినేవారు—బ్రాహ్మణుడైనా, శూద్రుడైనా—కృష్ణాల అనే జరిమానా చెల్లించాలి; అబద్ధపు ఆదేశాలు ఇచ్చేవారు, నకిలీ వస్తువులను ధ్వంసం చేసేవారికి కూడా అదే జరిమానా విధించాలి. ఈ విధంగా ప్రవర్తించే వారందరికీ గరిష్ఠ దండన విధించాలి; విషమిచ్చేవారు, అగ్ని పెట్టేవారు, భర్తను, గురువును, బ్రాహ్మణుడిని, బాలుణ్ని హత్యచేసేవారు కూడా అదే విధంగా శిక్షించబడాలి. చెవులు, ముక్కు, వేళ్లు కత్తిరించినవారు, పశువులతో పాటు రాజ్యం నుండి తరిమివేయబడాలి; పొలాలు, ఇళ్ళు, ఊర్లు, అరణ్యాలను ధ్వంసం చేసేవారికి కూడా ఇదే విధంగా శిక్షించాలి. రాజుని భార్యను ఆశ్రయించేవారు చితాభస్మపు అగ్నిలో కాల్చబడాలి; రాజా ఆదేశాన్ని తక్కువగా లేదా ఎక్కువగా వ్రాసేవారికి కూడా కఠినమైన శిక్ష విధించాలి. పున:పున: దొంగతనానికి పాల్పడిన దొంగలను విడిపించేవారికి గరిష్ఠ దండన విధించాలి; రాజు రథం లేదా ఆసనాన్ని అధిరోహించేవారికి కూడా అదే విధంగా శిక్షించాలి. న్యాయంగా ఓడిపోయినా, “నేను ఓడలేదని” తిరిగి వాదించడానికి వచ్చేవారికి రెండింతల జరిమానా విధించాలి. పోరాటానికి పిలిచేవారిని బంధించాలి; పిలవబడకపోయినా పిలిచేవారిని కూడా బంధించాలి. అధికారి చెయ్యి నుండి విడిపోతూ పారిపోయేవారిని కూడా బంధించాలి. ఇంతటి ధర్మస్థాపన తరువాత, పుష్కరుడు రాజుకు యుద్ధసంబంధమైన ధర్మాన్ని వివరించాడు. శత్రువులు వెనుక దళాన్ని అధిగమించారని పెద్ద అరుపు వినిపించినప్పుడు, రాజు యుద్ధప్రయాణాన్ని ప్రారంభించాలి. తన సైనికులు బలంగా ఉన్నారు, సేవకులకు జీతాలు చెల్లించబడ్డాయి, సైన్యం సమృద్ధిగా ఉంది—ఈ విశ్వాసంతో రాజు శిబిరంలోకి ప్రవేశించాలి. శత్రువులు కష్టంలో ఉన్నప్పుడు, దురదృష్టానికి గురైనప్పుడు, భూకంపం సంభవించినప్పుడు, జెండా నశించినప్పుడు లేదా శుభసూచకాలు అనుకూలంగా లేనప్పుడు ముందుకు వెళ్లాలి. శరీరంలో శుభస్పందనలుంటే, శుభస్వప్నాలు కనబడితే, శుభపక్షి లేదా శుభసూచకం కనిపించినప్పుడు శత్రు నగరంలోకి ప్రవేశించాలి. వర్షాకాలంలో, పాదాతి, ఏనుగులు ఎక్కువగా ఉన్న సైన్యాన్ని వినియోగించాలి. పాదాతిసేనతో కూడిన సైన్యం ఎప్పుడూ శత్రువులను జయిస్తుంది. కుడివైపు అవయవాల్లో స్పందన కలిగితే అది శుభం; ఎడమవైపు, వెనుక, గుండె వద్ద స్పందన కలిగితే శుభం కాదు. శరీరంలో ముద్రలు, వాపులు, స్పందనలు గుర్తించాలి. ఇక, పుష్కరుడు స్వప్నఫలాలను వివరించాడు. శరీరంలో నాభి తప్ప మరెక్కడైనా గడ్డి లేదా చెట్లు మొలకెత్తినట్లయితే, తలపై పొడి వేసుకోవడం, రాగి పాత్రలను ముడివేయడం, తల ముండనవడం, నగ్నంగా ఉండటం, మురికిగా ఉన్న వస్త్రాలు ధరించడం, నూనె రాయించుకోవడం, మట్టితో పూసుకోవడం—ఇవి స్వప్నాలలో కనబడితే అవి అశుభం. ఎత్తైన చోటు నుండి పడిపోవడం, పెళ్లి, పాటలు పాడడం, తంతివాద్యాలను వినోదంగా వాయించడం, కొమ్మపైకి ఎక్కడం; కమలాలు, రాగి సంపాదించడం, పాములను చంపడం, రక్తవర్ణపు పువ్వుల చెట్లు, చండాలుడితో సన్నిహితంగా ఉండడం; తల్లి గర్భంలోకి ప్రవేశించడం, చితి మీద ఎక్కడం, ఇంద్రధ్వజాన్ని, చంద్రుడిని లేదా సూర్యుడిని పడిపోవడం; దేవతల్లో, ఆకాశంలో, భూమిపై అపశకునాలు కనిపించడం, దేవతలు, ద్విజులు, రాజులు, గురువుల కోపాన్ని చూడడం; తంతివాద్యాలేకుండా వాయిద్యాలను వాయించడం, సంగీతం లేని వాయిద్యాలను వాయించడం; నదిలో దిగడం, గోమయం లేదా మురికి నీటితో స్నానం చేయడం, మషీ నీటితో స్నానం చేయడం; స్వంత అవయవాలను కోల్పోవడం, శుద్ధి, వాంతులు చేయడం; దక్షిణ దిశగా ప్రయాణించడం, వ్యాధితో బాధపడటం, పండ్లను కోల్పోవడం, లోహాలు విరగడం; ఇళ్ళు నుండి పడిపోవడం, ఇల్లు ఊడవడం, పంది, భూతం, మాంసాహారులు, కోతులు, చండాలులచే మోసుకుపోవడం; నూనె త్రాగడం, స్నానం చేయడం, రక్తపూసిన పూలమాలలు ధరించడం, ఆయిల్ రాయించుకోవడం—ఇవి అన్నీ అశుభస్వప్నాలు. ఇవి ఇతరులకు చెప్పితే మాత్రం శుభం కలుగుతుంది. ఇలాంటి అశుభస్వప్నాల తరువాత, స్నానం చేసి, ద్విజులను పూజించి, నువ్వులతో హోమం చేసి, హరి, బ్రహ్మ, శివ, సూర్య, గణపతిని పూజించాలి. అలాగే, స్తోత్రాలు పఠించాలి, పురుషసూక్తాదులను జపించాలి. రాత్రి మొదటి ప్రహరంలో కనబడిన స్వప్నాలు ఏడాది తర్వాత ఫలిస్తాయి; రెండవ ప్రహరంలో కనబడినవి ఆరు నెలల్లో ఫలిస్తాయి; మూడవ ప్రహరంలో కనబడినవి మూడు నెలల్లో; నాలుగవ ప్రహరంలో కనబడినవి పదిరోజుల్లో లేదా పౌర్ణమి వరకు ఫలిస్తాయి. ఒకే రాత్రిలో శుభ, అశుభ స్వప్నాలు రెండూ కనబడితే, చివరిది ఏదైతే అదే ఫలితాన్ని ఇస్తుంది. ఈ విధంగా రాజ్యపాలన, శిక్ష విధానం, యుద్ధధర్మం, స్వప్నఫలాలు అన్నీ మహర్షులు రాజుకు వివరించారు.