శ్రద్ధగా వినండి. రాజ్యపాలనలో విజయానికి అవసరమైన ఏడు ఉపాయాలు ఉన్నాయని మహర్షులు వివరించారు—సామం (సమాధానము), దానం, భేదం, దండం (శిక్ష), మాయ, ఉన్మత్తత, మోహం. ఇందులో సామం రెండు విధాలుగా ఉంటుంది: సత్యసామం, అసత్యసామం. అసత్యసామాన్ని దుష్టులను క్రమబద్ధీకరించడానికి మాత్రమే ఉపయోగించాలి. కానీ, ఉత్తమ వంశస్థులు, ధర్మంలో స్థిరంగా ఉండేవారు, నిగ్రహంతో ఉన్నవారు—వీరిని సత్యసామంతో కూడా గణపరచవచ్చు. ఇంతవరకు, దానివల్ల కలిగే లాభాన్ని కూడా మహర్షులు వివరించారు: సత్యసామం ద్వారా కూడా అసురులను సైతం జయించవచ్చు. తన ప్రజల్లో భయాన్ని కలిగించే లోపాన్ని రాజు గుర్తించి, అదే లోపాన్ని చూపిస్తూ వారికి ఆశను కలిగించాలి. అదే విధంగా, ఇతరులను విభజించడానికి కూడా ఇదే ఉపాయం ఉపయోగించవచ్చు. అయితే, బంధువుల మధ్య కలహాన్ని కలిగించేవారిని జాగ్రత్తగా చూసుకోవాలి. అంతర్గత వర్గాన్ని శాంతింపజేసి, ఆ విధంగా శత్రువును జయించవచ్చు. ఈ ఉపాయాల్లో అత్యున్నతమైనది దానం. దానంతో రెండు లోకాల్లోను సుఖాలు పొందవచ్చు. దానానికి లోబడని వారు ఎవ్వరూ ఉండరు; అందరినీ దానంతో కట్టిపడేయవచ్చు. దానంతో కూడినవాడే, ఏకమై ఉన్న శత్రువులను కూడా విడదీయగలడు. మూడు ఉపాయాలతో సాధించలేనిదాన్ని దండంతో సాధించవచ్చు. సర్వం దండపైనే ఆధారపడి ఉంటుంది. దండాన్ని అనుచితంగా వాడితే, అన్నీ నాశనం అవుతాయి. నిరపరాధులను శిక్షించేవాడు, దోషులను శిక్షించని వాడు—రెండూ రాజ్యాన్ని నాశనం చేస్తాయి. దేవతలు, అసురులు, నాగులు, మానవులు, సిద్ధులు, పిశాచులు, పక్షులు—ఈ సర్వజాతులూ శిక్ష లేకుంటే తమ హద్దులు దాటి ప్రవర్తిస్తారు. రాజు నియమాలు పాటించని వారిని నియంత్రించేవాడు, శిక్షించనివారికీ శిక్ష విధించేవాడు. అందువల్ల, నియమం, శిక్ష—ఈ రెండింటి ద్వారా రాజును పండితులు 'దండ'గా గుర్తిస్తారు. రాజు తన తేజస్సుతో సూర్యునిలా తిలకించదగినవాడు; అతని రూపంతో లోకానికి చంద్రునిలా ఆనందాన్ని ఇస్తాడు. తన గూఢచారులతో రాజు సర్వత్ర వ్యాపించి ఉంటాడు, అందువల్ల వాయువులాగా ఉంటాడు. లోపాలను నాశనం చేస్తూ, రాజు వైవస్వతుడిలా ఉంటాడు. దుష్టులను కాల్చివేసేటప్పుడు అగ్నిలా, ద్విజులకు దానం చేసేటప్పుడు కుబేరునిలా, ధనప్రవాహాలు పోసే వాడైనందున దేవతల్లో వరుణుడిలా, సహనంతో లోకాల్ని పోషించే వాడైనందున పర్జన్యుడిలా రాజు ఉంటాడు. ఇప్పుడు, శిక్ష విధించే విధానాన్ని పుష్కర ముని వివరించాడు. శిక్ష విధించడంలో రాజు పరమపదాన్ని పొందుతాడు. మూడు యవలు ఒక కృష్ణాలా, ఐదు కృష్ణాలాలు ఒక మాష, అర కర్షకు అరవై కృష్ణాలాలు, పదహారు మాషలు ఒక సువర్ణం, నాలుగు సువర్ణాలు ఒక నిష్క, పది నిష్కలు ఒక ధరణం—ఇవి రాగి, వెండి, బంగారం కొలతలు. శిక్షల్లో మద్యమ శిక్ష అయిదు, అత్యున్నత శిక్ష వెయ్యి. దొంగలు ఎవరికైనా దోపిడీ చేస్తే, బాధితుడు "నన్ను దోచారు" అని చెప్పినపుడు, రాజు ఆ వస్తువును తిరిగి ఇచ్చినప్పుడు తగిన శిక్ష విధించాలి. ఎవరైనా అబద్ధంగా, కపటంగా మాట్లాడితే, వారు మూడు రెట్లు జరిమానా చెల్లించాలి. అబద్ధపు సాక్ష్యాలు ఇచ్చినవారికీ ఇదే విధానం. బ్రాహ్మణుడు తప్పు చేసినా, అతన్ని దేశనుండి తొలగించాలి కాని, అన్నం మాత్రం ఇవ్వకుండా చేయరాదు. ఎవరు నిక్షేపాన్ని దుర్వినియోగం చేస్తే, ఆ మొత్తాన్ని పూర్తిగా జరిమానా విధించాలి. వస్త్రాలు, ఇతర వస్తువుల విషయంలోనూ ఇదే ధర్మం. ఎవరు నిక్షేపాన్ని నాశనం చేస్తే లేదా అప్పగించని దానిని అడిగితే, వారు దొంగలుగా శిక్షింపబడతారు, రెట్టింపు జరిమానా చెల్లించాలి. ఎవరు తెలియకపోయినా, ఇతరుల వస్తువులను విక్రయిస్తే, వారు కూడా శిక్షార్హులు. కళలో పారితోషికం తీసుకుని, పనిని ఇవ్వని వాడు శిక్షార్హుడు. పనివాడిని కాలానికి ముందే తొలగిస్తే, తగినంత జరిమానా విధించాలి. కొనుగోలు, అమ్మకాల్లో పది రోజులలో arrepati, తిరిగి ఇచ్చుకోవచ్చు; పది రోజుల తరువాత తిరిగి ఇవ్వడం, తీసుకోవడం నిషిద్ధం. పెళ్లికూతురిని ఇచ్చి, ఇంకా అప్పగించకపోతే, మరొకరికి ఇచ్చిన పక్షంలో ఇరవై వందల జరిమానా విధించాలి. ఇలాంటి విషయాల్లో రాజు అత్యున్నత జరిమానా విధించాలి. సత్యబద్ధంగా వ్యవహరించినవారికి పుణ్యం కలుగుతుంది. మరెక్కడైనా అధిక లాభం కోసం అమ్మేవాడు ఆరు వందల జరిమానా చెల్లించాలి. గోపాలకుడు జీతం, భోజనం తీసుకుని, విధిగా అర బాణాన్ని ఇవ్వకపోతే, వంద జరిమానా విధించాలి. రక్షణ చేయకపోతే బంగారు నాణెం జరిమానా. గ్రామానికి చుట్టూ నూరు బాణాల మేరకు హద్దు నిర్ణయించాలి. నగరానికి ద్విగుణ, త్రిగుణంగా నిర్ణయించాలి. ఆ సందర్భంలో ఒంటె కాపరివాడు పంటను పరిశీలించకూడదు. రక్షణ లేని పొలంలో ధాన్యం నాశనమైనా శిక్ష లేదు. కానీ, ఎవరు బెదిరించి ఇల్లు, తోట, భూమిని స్వాధీనం చేసుకుంటే, అయిదు వందల జరిమానా; తెలియకపోతే రెండు వందలు. హద్దులు దాటి ప్రవర్తించినవారికి ప్రథమ శిక్ష విధించాలి. క్షత్రియుడు బ్రాహ్మణుడిని దూషిస్తే వంద జరిమానా; వైశ్యుడు దూషిస్తే రెండు వందలు; శూద్రుడు అయితే శారీరక శిక్ష. బ్రాహ్మణుడు క్షత్రియుడిని దూషిస్తే యాభై జరిమానా; వైశ్యునికి ఇరవైయైదు; శూద్రునికి పన్నెండు. వైశ్యుడు క్షత్రియుడిని దూషిస్తే ప్రథమ శిక్ష; శూద్రుడు క్షత్రియుడిని దూషిస్తే నాలుక కోయించాలి. శూద్రుడు బ్రాహ్మణులకు ధర్మోపదేశం చేస్తే శిక్షార్హుడు. విని లేదా చూసినదానిపై అబద్ధపు సాక్ష్యం ఇచ్చినవాడు అత్యున్నత జరిమానా రెండింతలు చెల్లించాలి. సద్గుణులను దూషించినవాడు అత్యున్నత జరిమానా చెల్లించాలి; కానీ, అనవసరంగా లేదా ప్రేమ వల్ల జరిగినపుడు సగం జరిమానా చెల్లించాలి. తల్లి, తండ్రి, అన్న, మామ, గురువును దూషించినవారు, లేదా గురువు మార్గాన్ని అనుసరించినవారు వంద జరిమానా చెల్లించాలి. ఈ విధంగా, ధర్మాన్ని, శిక్షను, దానాన్ని, సామాన్ని సత్యబద్ధంగా పాటించే రాజు, ప్రజలలో ధర్మాన్ని స్థాపించి, లోకానికి ఆదర్శంగా నిలుస్తాడు.