పవిత్రమైన కార్యాన్ని ప్రారంభించబోతున్న యజ్ఞికులు రంగురంగుల పలకల మీద, వరుసగా అమర్చిన వెదురు స్తంభాలపై, భూమి నుండి ప్రారంభించి ఐదు భూతాలను – పృథ్వీ మొదలుకొని – సద్యోజాతాది దేవతలకు అర్చన చేస్తారు. ఆ పందిరిని సదాశివుని విస్తారమైన ప్రాంతంగా, శంకరుని నివాసంగా భావించి, జెండాలు, శక్తులతో అలంకరించి, తత్త్వజ్ఞాన దృష్టితో గౌరవంగా చూస్తారు. ఇంతటి మహా కార్యానికి దైవిక, వాయవ్య, భౌమికమైన అన్ని విఘ్నాలను తొలగించి, పశ్చిమ ద్వారంలో ప్రవేశించి, మిగతా ద్వారాలను చూపిస్తారు. ఆపై, క్రమంగా ప్రదక్షిణగా సాగి, హోమవేదిక దక్షిణ భాగంలో ఉత్తర దిశను ఎదుర్కొని కూర్చొని, పూర్వంలాగ భూతశుద్ధిని నిర్వహిస్తారు. అంతటితో ఆగకుండా, అంతర్గత హోమం, విశేషార్ఘ్యం, మంత్రాలు, ఉపచారాల శుద్ధి చేస్తారు. ఆపై, పంచగవ్యాలతో స్వయాన్ని పూజిస్తారు. సాధారణ ఆసనంలో శివతత్త్వానికి ప్రత్యేకంగా మూడు తత్త్వాలను వరుసగా స్థాపిస్తారు. కపాలం, భుజం, పాదాంతం నుంచి ఉద్భవించే శివజ్ఞాన పరమసారం, రుద్ర, నారాయణ, బ్రహ్మ అనే దేవతలను వారి స్వంత క్రమంలో ఆవాహన చేస్తారు. ఓం హం హాం మంత్రంతో, ఆ రూపాన్ని, దాని అధిపతిని, అలాగే సర్వవ్యాపకుడైన శివుని అవయవాలతో అక్కడ స్థాపిస్తారు. శివహస్తాన్ని శిరస్సుపై ఉంచుతారు. బ్రహ్మరంధ్రములోనికి ప్రవేశించే ప్రకాశంతో, లోపల బయట అంధకారాన్ని తొలగించి, దిక్కులను వెలిగిస్తారు. తనను తానే శివుడిని అని ధ్యానిస్తూ, పుష్పమాల, వస్త్రాలు, పువ్వులు వంటి అలంకారాలతో తాను తానే శోభించుకుంటారు. జ్ఞానఖడ్గాన్ని చేతబట్టి లేచి నిలబడతారు. నాలుగు మూలల్లోని విధులను సమర్పించి, కుశగ్రాస్ మొదలైన పదార్థాలను చల్లించి మళ్లీ సమీకరిస్తారు. మొక్కల పెరుగుదలపై ఆసనాలు ఏర్పాటుచేసి, స్థలాన్ని పూజిస్తారు; శివకలశాన్ని, మొక్కల పెరుగుదల కలశాన్ని స్థిరాసనంలో పూజిస్తారు. ప్రతి దిశలోని లోకపాలకులను వారి వారి కలశాలపై, అలాగే వజ్రాయుధంతో సహస్రనేత్రుడైన ఇంద్రుడిని ధ్యానిస్తారు. ఆ ఇంద్రుడు ఐరావత అనే ఏనుగుపై, బంగారు కిరీటంతో, వజ్రాయుధాన్ని పట్టుకుని వెలుగుతుంటాడు. అగ్నిదేవుడు ఏడుసార్లు మండే అగ్నిజ్వాలలతో, జపమాల, కమండలువు చేతబట్టి, అగ్నిమాలలతో అలంకరించబడి, ఎరుపు వర్ణంతో, కుంతి పట్టుకుని, మేకపై కూర్చున్నట్లు ధ్యానం చేస్తారు. యమధర్మరాజును, దండాన్ని పట్టుకుని, మహాకాలాగ్నిగా, ఎద్దుపై నిలబడి ఉన్నట్లు, నైరుతిని ఎర్ర కళ్ళతో, కత్తి పట్టుకుని, గాడిదపై కూర్చున్నట్లు ధ్యానిస్తారు. వారు ణుణ్ణి, తెల్లగా, మకరంపై కూర్చుని, నాగపాశాన్ని పట్టుకుని ఉన్నట్లు; వాయుదేవుని నీలంగా, జింకపై; కుబేరుని మేఘంపై స్థితుడిగా ధ్యానిస్తారు. శివుడిని త్రిశూలంతో, వృషభంపై; విష్ణువును చక్రంతో, కూర్మం, అనంతుడిపై; బ్రహ్మను నాలుగు ముఖాలు, నాలుగు చేతులతో, హంసపై కూర్చునట్లు ధ్యానిస్తారు. స్తంభాల అడుగున, కలశాలపై, హోమవేదికపై ధర్మాది దేవతలను పూజిస్తారు. దిక్కులలో, కొందరు అనంతాది దేవతలను కలశాలపై పూజిస్తారు. శివాజ్ఞను ప్రకటించి, కలశాన్ని వెనుక ప్రదక్షిణంగా తిప్పి, ముందుగా కలశాన్ని, తరువాత పెరుగుదల పాత్రను స్థాపిస్తారు. శివుడిని స్థిరాసనంలో కలశంపై, ఆయుధానికి స్థిరాసనం ఏర్పాటు చేసి, పూర్వంలాగ పూజించి, ఉద్భవ ముద్రతో తాకుతారు. "ఓ జగత్తు అధిపతీ! నా యజ్ఞాన్ని, భక్తులపై కరుణతో కాపాడుము" అని రక్షణార్థంగా మంత్రాలు పలికి, ఖడ్గాన్ని కలశంలో ఉంచుతారు. దీక్షా స్థాపన సమయంలో, కలశంపై, నేలపై, లేదా మండలంలో, దేవతాధిపతిని పూజించి, అగ్నికుండం దగ్గరకు వెళ్ళాలి. అగ్నికుండ నాభిని ముందుకు ఉంచి, ప్రతిమలను స్థాపించి, గురువు ఆజ్ఞతో వారికి వారి వారి అగ్నికుండాల్లో విధులను నిర్వహిస్తారు. మంత్రపారాయణకులు సంఖ్యానుసారం మంత్రాలను, ఇతరులు సంహితా పారాయణ చేస్తారు. తమ తమ వేదశాఖలో నిపుణులైన బ్రాహ్మణులు శాంతి సూక్తాలు చదువుతారు. ఋగ్వేదులు తూర్పు దిశలో శ్రీసూక్తం, పావమానీ, మైత్రక, వృషాకపి సూక్తాలను చదువుతారు. సామవేదులు దక్షిణ దిశలో దేవవ్రత, భారుండ, జ్యేష్ఠసామన్, రథంతరం, పురుష, గీతి సూక్తాలను పఠిస్తారు. యజుర్వేదులు పశ్చిమ దిశలో రుద్ర, పురుషసూక్తం, మొదటి మంత్రాలు, బ్రాహ్మణాన్ని పఠిస్తారు. ఉత్తర దిశలో అథర్వవేదులు నీలరుద్ర, సూక్ష్మ, అతి సూక్ష్మ సూక్తాలు, అథర్వశీర్షాన్ని పఠిస్తారు. గురువు అగ్ని వెలిగించి, ప్రతి ఒక్కరికీ వేర్వేరు అగ్నికుండాలను కేటాయిస్తాడు. తూర్పు నుండి మొదలుకొని, ప్రతి అగ్నికుండంలో క్రమంగా భాగాలను సమర్పిస్తారు. ధూపం, దీపం, పాకాహుతి సమర్పించి, అగ్ని వెలిగించి, పూర్వంలాగా శివుడిని పూజించి, పవిత్ర అగ్నిలో శివార్చనను మంత్రాలతో నిర్వహిస్తారు. యజ్ఞ స్థలం, సమయం, ఇతర శుభసూచకాలు కలిసినప్పుడు, దుష్ప్రతీకారాలను శాంతిపర్చేందుకు మంత్రజ్ఞుడు హోమం చేసి, సంపూర్ణంగా శుభప్రదమైన నైవేద్యాన్ని సమర్పిస్తాడు. పూర్వంలాగా, పాకాహుతిని సిద్ధం చేసి, ప్రతి అగ్నికుండంలో సమర్పిస్తారు. యజ్ఞకర్తలు అలంకరించబడి, స్నాన మండపానికి వెళ్ళిపోతారు. ప్రభువును శుభాసనంలో కూర్చోబెట్టి, కొట్టి, మళ్లీ కప్పి, మట్టి, కుంకుమ నీళ్లతో అభిషేకం చేస్తూ పూజిస్తారు. ఆపై గోమూత్రం, గోమయం, నీరు, బస్మ, సుగంధద్రవ్యాలు, రక్షామంత్రజలంతో స్నానం చేయిస్తారు. గురువు ప్రతిమలతో కలిసి శుద్ధికర్మ నిర్వహించి, ధర్మమంత్రాలతో పవిత్రమైన పీతాంబరం కప్పుతాడు. తెల్ల పువ్వులతో పూజించి, ఉత్తర వేదిక వద్ద ఆసనం, పీఠాన్ని సమర్పించి, ప్రతిమలను ఏర్పాటు చేస్తాడు. కుంకుమతో అభిషిక్తమైన దారంతో గురువు విభాగాలను గుర్తించి, బంగారు కర్రతో కళ్ళను శాస్త్రోక్తంగా రేఖించాలి. తరువాత కళ్ళకు అంజనం పెట్టి, నిపుణ శిల్పి శాస్త్రోక్తంగా మంగళచిహ్నాన్ని సాధనంతో పైకి తీయాలి. మూడవ వంతు, సగం లేదా పావు భాగం, లేదా ఆ సగం అయినా—all desires are fulfilled—అందుకు మంగళచిహ్నాన్ని స్థాపించాలి. ఈ విధంగా, ప్రతి కార్యాన్ని శాస్త్రోక్తంగా, శ్రద్ధతో, శుద్ధిగా నిర్వహించాలి.