ఒక పవిత్రమైన సందర్భంలో, గురువు శిష్యుని దిక్కుగా తూర్పున కూర్చోబెట్టి, రెండు అరల పొడవు, ఎనిమిది వేళ్ల ఎత్తుతో ఒక యజ్ఞవేదికను నిర్మించాలి. ఆ వేదికపై శ్రీపర్ణాదిల తాజా ఆకులతో తయారు చేసిన ఆసనాన్ని ఏర్పాటు చేసి, అక్కడ అనంతమైన మనస్సును స్థాపించాలి. శిష్యునిని సంపూర్ణంగా సిద్ధం చేసిన తరువాత, అతనికి కట్టె, అక్కి, మట్టి, బాస్మం, దర్భా గడ్డి, గోమయం బంతులతో పూజ చేయాలి. తరువాత సిద్ధపరిచిన అన్నం, పెరుగు, అభిషేక జలంతో అభిషేకం చేయాలి. ఆపై, పాలు, అన్నంతో, జ్ఞానాధిపతులకు ఉద్దేశించిన మంత్రాలతో క్రమంగా అభిషేకం చేయాలి. పాత్రలతో శిష్యునికి స్నానం చేయించి, స్వధా స్థాపనతో పాటు, శుభ్రమైన వస్త్రాలు ధరింపజేసి, శివుని కుడివైపు కూర్చోబెట్టాలి. మునుపటి ఆసనంపై మళ్లీ శిష్యునికి పగడ, యోగదార, కిరీటం, కత్తి, కమండలుతో పూజ చేయాలి. జపమాల, గ్రంథం వంటి చిహ్నాలు, పల్లకీ మొదలైన అధికార సూచికలు సమర్పించి, దీక్ష, ఉపదేశం, ప్రతిష్ఠన వంటి కర్తవ్యాలను శిష్యునికి తెలియజేయాలి. గురువు శిష్యునిని పూర్తిగా పరిశీలించి, ఆచారాన్ని నిర్వహించాలి. ఆ సమయంలో, "శిష్యునికి నమస్కరించి, మహాదేవునికి వందనం చేయండి" అని ఆజ్ఞాపించాలి. అడ్డంకులు, అగ్ని వంటి విఘ్నాల నివారణకు, "ఓ గురువే! మీరు నాకు ఉపదేశించిన ప్రకారం నేను దీక్షార్థంగా సిద్ధమయ్యాను" అని ప్రార్థించాలి. "శాస్త్రజ్ఞుడైన ఇతడిని నేను శివుని సమక్షంలో దీక్షితుడిని చేశాను. మంత్రవృందానికి సంతృప్తికరంగా అయిదేసి సమిధలతో అయిదు హోమాలు చేయాలి" అని చెప్పాలి. తర్వాత సంపూర్ణ హోమం చేసి, శిష్యునిని తన కుడివైపు కూర్చోబెట్టాలి. శిష్యుని కుడి చేతిలో చిన్నవేలు మొదలు అన్ని వేళ్లను క్రమంగా ఉంచాలి. దర్భ గడ్డి కాలిన చిట్లతో శిష్యునిని తాకి, అతని చేతిలో పువ్వులు పెట్టి నమస్కారం చేయించాలి. పాత్రలో, అగ్నిలో, శివునిలో, తనలో—ఈ క్రియలను వరుసగా ఆచరించాలి. శాస్త్రపరంగా పూర్తిగా పరిశీలించిన శిష్యులను మాత్రమే స్వీకరించాలి. రాజులు, బ్రాహ్మణులు, ఇతరులకు కావలసిన విధంగా దీక్షనిచ్చవచ్చు. "ఆం, శ్రాం, శ్రౌం, పశుం, హూమ్, ఫట్" అనే ఆయుధరాజు మంత్రంతో దీక్షను పూర్తిచేయాలి. ఈశ్వరుడు ఇలా ఉపదేశించాడు: దీక్షితుడు శివుడు, విష్ణువు, సూర్యుడు తదితర దేవతలను పూజించాలి. శంఖం, మద్దెలు మొదలైన ధ్వనులతో, పంచగవ్యాలతో దేవతలను అభిషేకించాలి. దేవతలను పూజించినవాడు, దేవలోకాన్ని చేరి తన కుటుంబాన్ని ఉద్ధరించగలడు. లక్షల సంవత్సరాల పాపమూ, ఘీతో దేవతలకు అభిషేకం చేయడం ద్వారా అగ్నిలో కాలిపోయి నశిస్తుంది. ఘీతో దేవతలకు స్నానం చేయడం వల్ల, అతను కూడా దేవుడవుతాడు. చందనంతో అభిషేకం చేసి, నాంది మొదలైన నైవేద్యాలతో పూజించాలి. తక్కువ శ్రమతో కూడిన స్తోత్రాలతో దేవతలను స్మరించాలి. వారు గత, భవిష్యత్తు జ్ఞానం, మంత్రదృష్టి, బుద్ధి, భోగం, మోక్షాన్ని ప్రసాదిస్తారు. సూత్రీకృత ప్రశ్నల ద్వారా శుభ, అశుభ ఫలితాలను నిర్ణయిస్తారు. మూడు ద్వారా జీవాత్మ, మూలతత్వం; నాలుగు ద్వారా బ్రాహ్మణులకు బుద్ధి; ఐదు ద్వారా తత్త్వాలు మొదలైనవి; మిగతా క్రియలు జపం మొదలైనవి. ఒక్కటి, మూడు, మూడు సమూహాల చివర, జంట ముగింపు వద్ద—మధ్యలో అశుభం, మధ్యస్థానం మధ్యస్థ ఫలితం, మూడు మధ్యలో ఇంద్రుడు శుభదాయకుడు. సంఖ్యల సమూహంలో, ఆయుష్కాలాన్ని యముడు, సంవత్సరం, తిథి, ధ్రువతార ద్వారా నిర్ణయిస్తారు. సూర్య, చంద్ర, ఈశ, దుర్గ, శ్రీ, విష్ణు మంత్రాలతో, భూర్జపత్రంపై లిఖించాలి. స్పష్టమైన గీతతో, ఒకటి, మూడు మొదలుకొని మూడు, నాలుగు సమూహాల వరకు జపం చేయాలి. మరుత్, ఆకాశం, మరుత్ జన్యులు, అరవై నాలుగు దశలతో; పాశా పడ్డ లేదా తాకిన చోట, బేసి సంఖ్యల ప్రారంభంలో శుభ, అశుభ ఫలితాలు నిర్ణయించాలి. ఒక్కటి, మూడు సమూహాల ప్రారంభంలో, ఎనిమిది, మూడు ముగింపులో; పతాకాదుల విషయంలో, లోపం ఉన్నవి అశుభం, బేసి సంఖ్యలు శుభదాయకం. "ఆ, ఇ, ప, ల్ల, వి" మొదలైనవి, పదహారు స్వరాలతో కూడిన మంత్రాల ద్వారా త్రిపుర మంత్రాలు నిర్మించబడతాయి. హ్రీం బీజాక్షరం, ప్రణవంతో ప్రారంభించి నమఃతో ముగిసే మంత్రాలు కలిగి ఉంటాయి. మొత్తం మంత్రాలు ఇరవై వేలూ, వంద అరవై మంత్రాలున్నాయి. "ఆం, హ్రీం" మంత్రాలు సరస్వతి, చండిక, గౌరీ, దుర్గాదేవులకు; "ఆం, శ్రీం" మంత్రాలు శ్రీదేవికి; "క్షౌం, కౌం" సూర్యునికి; "ఆం, హౌం" శివునికి; "ఆం, గం" గణేశునికి; "ఆం" మంత్రాలు హరిదేవునికి వర్తిస్తాయి. నూట యాభై ఒకటి అక్షరాలు, పదహారు స్వరాలతో కలిపి, అన్ని మంత్రాలు నిర్మించబడతాయి. సూర్య, ఈశ, దేవి, విష్ణువులకు, అక్షరాల కదలికతో, ఇంద్రాదులకు, ప్రతి చక్రానికి మూడువందల అరవై మంత్రాలు ఉంటాయి. గురువు దీక్షితుడై, జపం, ధ్యానం, శిష్యులకు దీక్షను ఇవ్వాలి. ఈశ్వరుడు ఇలా చెప్పాడు: "ఓ గుహా! ఇప్పుడు ప్రతిష్ఠను సంక్షిప్తంగా, క్రమంగా వివరించబోతున్నాను. ఆసనం, శక్తి, శివుడు, లింగం మరియు శివాంశంతో వాటి ఏకత్వాన్ని వివరించబోతున్నాను." ప్రతిష్ఠకు ఐదు విధానాలు ఉన్నాయి. బ్రహ్మశిలతో ఏకత్వం కలిగినది ప్రతిష్ఠగా ప్రత్యేకంగా పిలవబడుతుంది. శాస్త్రబద్ధంగా ఆసనాన్ని స్థాపించడం, ప్రతిష్ఠతో విడిపోని ఆసన స్థాపనను స్థిర ప్రతిష్ఠ అంటారు. లింగాన్ని తొలగించి మళ్లీ ప్రతిష్ఠించడాన్ని ఉద్వాహనంగా చెబుతారు. లింగాన్ని పైకి ఎత్తి, జ్ఞానులు అభిషేకం చేయడాన్ని ఉద్వాహన ప్రతిష్ఠ అంటారు. ఈ విధంగా చెప్పబడిన ప్రతిష్ఠ, విష్ణువు మొదలైన వారికి రెండు రకాలుగా ఉంటుంది. వాటిలో, శ్రేష్ఠమైన, మంగళకరమైన చైతన్యాన్ని ఆహ్వానించాలి. భేదాల ప్రకారం, ఆలయాల్లో కూడా ఐదు రకాల భూమి ఉంటాయి. ఆలయం నిర్మించాలనుకునే వారు భూమిని పరీక్షించాలి. తెలుపు రంగు, నెయ్యి వాసన; ఎరుపు రంగు, ఎరుపు వాసన; పసుపు, నలుపు రంగు, మద్యపు వాసన లేని భూములు—ఇవి పూజారులు మొదలైన వారికి వరుసగా అనుకూలంగా ఉంటాయి. తూర్పు, ఉత్తరం, అన్ని దిక్కుల్లోనూ తూర్పు భూమి అత్యంత శ్రేష్ఠమైనదిగా ప్రశంసించబడుతుంది. గుంతలో మట్టి పూర్తిగా నిండితే, ఎక్కువ మట్టి లభిస్తే, అది ఉత్తమం. నీటితో కడిగి, ఎముకలు, బొగ్గు మొదలైన అపవిత్రత ఉంటే, గురువు శుద్ధి చేయాలి. పట్టణం, గ్రామం, కోట, గృహం, దేవాలయం నిర్మాణానికి, పునఃపునః తవ్వడం లేదా ఎద్దులతో దున్నడం ద్వారా భూమిని సిద్దం చేయాలి.