ఈ విధంగా ఆచార్యుడు, ఆ శిష్యునికి మంత్రశక్తిని ప్రసాదించే క్రమాన్ని వివరించాడు. మొదటగా, పరిమితులను వివరించగా, అక్కడ 'వ్యాపిన్', 'ఓం', 'అరూప', 'ప్రమథ', 'తేజః', 'జ్యోతిః', 'పురుష', 'అగ్నే', 'అధూమ', 'అభస్మ', 'అనాది', 'నానా', 'ధూధూ', 'భూః', 'భువః', 'స్వః', 'అనిధన', 'నిధనోద్భవ', 'శివ', 'శర్వ', 'పరమాత్మన్', 'మహేశ్వర', 'మహాదేవ', 'సద్భావేశ్వర', 'మహాతేజః', 'యోగాధిపతయే', 'ముంచ', 'ప్రథమ', 'సర్వ', 'సర్వేశర్వ' అనే ముప్పై రెండవాక్యాలను పేర్కొన్నారు. విత్తనస్థితిలో మూడు మంత్రాలు ఉన్నాయి—వామదేవ, శివ, శిఖా. ఈ క్రమంలో, గాంధారి, సుషుమ్నా అనే రెండు నాడులు, సమాన, ఉదాన అనే రెండు వాయువులు, నాలుక, గుదం అనే రెండు ఇంద్రియాలు ఉంటాయి. రుచి అనే వస్తువు, రూపం, శబ్దం, స్పర్శ, రుచి అనే గుణాలు ఉంటాయి. ఆ వలయం వృత్తాకారంగా, పద్మముతో, తెలుపు రంగులో ఉంటుంది. స్వప్నావస్థలో, గరుడధ్వజుడు కారణంగా వ్యవస్థాపన ముగిసిపోతుంది. తన మంత్రంతో శరీరంలో ఉన్న సూత్రాన్ని ప్రవేశపెట్టి, దానిని వేరుచేయాలి. "ఓం హాం ఖీం హాం" మంత్రంతో సూత్ర స్థాపన చేయాలి; "ఓం ఫట్ స్వాహా" మంత్రంతో ప్రాణాన్ని లోపలికి లాగాలి. తర్వాత "ఓం హాం హ్రూం హ్రాం హ్రూం" మంత్రంతో సూత్ర స్థాపన చేసి, "హ్రాం ఫట్" మంత్రంతో హృదయానికి దిగువన ఉన్న నాడీ సూత్రాన్ని తీసుకోవాలి. అలాగే, "ఓం హాం హ్రూం హ్రాం హాం" మంత్రంతో సూత్రాన్ని స్థాపించి, "నమః" మంత్రంతో వెలుపలికి తీసుకురావాలి. చివరగా, "ఓం హాం హ్రీం" మంత్రంతో సూత్ర స్థాపన చేసి, మూడు స్వాహాంత అర్పణలతో పూజించి, "ఓం హాం విష్ణవే నమః" మంత్రంతో విష్ణువును ఆహ్వానించి, పూజించి, తృప్తిపరిచిన తరువాత, "ఈ నీ అధికారంలో శిష్యునికి దీక్షను ప్రారంభిస్తున్నాను" అని తెలియజేయాలి. తర్వాత, విష్ణువుకు మంగళభావంతో తెలియజేసి, మునుపటిలాగే వాగీశ్వరి, వాగీశులను ఆహ్వానించి, పూజించి, సత్కరించాలి. పూజ అనంతరం, శిష్యుని ఛాతిపై "ఓం హాం హాం హం ఫట్" మంత్రంతో తాకి, అంతరచైతన్యాన్ని ప్రవేశపెట్టి, విడదీయాలి. పాశాయుధాన్ని పాశంతో కలిపి, పెద్ద అంకుశ ముద్రతో "ఓం హాం హం హోం హ్రూం ఫట్" మంత్రంతో హృదయానికి లాగాలి. తరువాత, "నమః" మంత్రంతో దానిని తనలో స్థాపించాలి. అలాగే, పితృయోగాన్ని ధ్యానించి, ఉద్గమ ముద్రతో సూత్రాన్ని గర్భంలోనికి, శరీరారంభంలో, హృదయంలో, తలలో స్థాపించాలి. కిరీటాన్ని అధికారానికి, కవచాంశంతో అనుభవానికి, హృదయంలో శుద్ధికి, మునుపటిలాగే స్థాపనకు ఉపయోగించాలి. తలపై పాశాన్ని సడలించేందుకు, వందసార్లు జపించాలి; అలాగే, పాశాన్ని వేరుచేసేందుకు ఆయుధమంత్రంతో జపించాలి. పాశాన్ని ఆయుధమంత్రంతో కోసి, చంద్రకళ విత్తనంలా విడదీయాలి. "ఓం హ్రీం, స్థాపనపాశాయ హః ఫట్" మంత్రంతో విడుదల చేసి, ఆ పాశాన్ని వలయంగా మార్చాలి. ఘృతాన్ని హవనపాత్రలో ఉంచి, చంద్రకళ ఆయుధమంత్రంతో అగ్నిలో ఆహుతి ఇవ్వాలి. ఆయుధమంత్రంతో ఐదు ఆహుతులు ఇచ్చి, పాశమూలాలను తొలగించాలి. దోషాలు, ప్రయశ్చిత్తార్థంగా ఎనిమిది ఆహుతులు ఇవ్వాలి; "ఓం హః, ఆయుధాయ, హ్రూం ఫట్" మంత్రంతో హృషీకేశుని హృదయంలో ఆహ్వానించి, పూజించాలి. మునుపటి విధానాన్ని అనుసరించి, అధికారార్పణం చేయాలి: "ఓం హాం, సారార్ధ దక్షిణాం గృహాణ, స్వాహా." "హరి! నీ ద్వారా, పాశాలు పూర్తిగా దగ్ధమైన ఈ జంతువు ఇక బంధనంలో ఉండకూడదు" అని ప్రార్థించాలి. ఇక, శివ ఆజ్ఞ ప్రకారం, బంధనంలో ఉండకూడదని ప్రకటించాలి. విడుదల చేసిన తరువాత, జ్ఞానస్వరూపుడైన గోవిందుని నియమించాలి. చేతిని అర్థదృశ్యంగా, చంద్రబింబంలా ఉంచి, లయముద్రతో స్థిరంగా ఉండి, ఉద్గమముద్రను స్వీకరించాలి. సూత్రాన్ని కలిపి, నీటి బొట్టును మునుపటిలాగే ఉంచి, అగ్నిద్వంద్వ పితృదేవతలను పుష్పాదులతో పూజించి విడుదల చేయాలి. తర్వాత, విద్యాసంయోగాన్ని ప్రాచీన చంద్రకళతో కలిపి, ఆ తత్వాన్ని యథావిధిగా వివరించాలి. "ఓం హోం క్షీ మితి" అనే విద్యాసంయోగం. రాగ, శుద్ధజ్ఞానం, నియతి, చంద్రకళతో కలిపి, కాల, మాయ, అవిద్య—ఇవి ఏడుతత్వాలు. విద్యలో ర, ల, వ, శ, ష, స అనే ఆరు అక్షరాలు, ప్రణవముతో మొదలయ్యే పదాలు ఇరవై ఒకటి. "ఓం, శివాయ నమః, సర్వేశ్వరాయ, హం శివాయ, ఈశాన శిరసే, తత్పురుష ముఖాయ, అఘోర హృదయాయ, వామదేవ గుహ్యాయ, సద్యోజాత రూపాయ; ఓం, నమః, గుహ్యాతిగుహ్యాయ, పాత్రే, అవ్యయాయ, సర్వేశ్వరాయ, జ్యోతిరూపాయ, పరేశాయ, స్వరూపాయ: ఓం, వ్యోమ." అని మంత్రించి, రుద్రుల రూపాలు, లోకాలను వివరించాలి. మొదట వామదేవుడు, తరువాత సర్వభవోద్భవుడు. వజ్రాకారదేహంతో, ప్రభావంతుడైన ప్రభు, క్రమంగా వెలిగే మహామహిమతో, ప్రశాంతుడు అనే బాలుడు, పరమాక్షరంగా ప్రసిద్ధుడైన వాడు. శివ, సశివ, బభ్రూ, అక్షయ, శంభు, రెండు అదృష్టరూపులు, రూపవర్ధనుడు, మనోన్మన, మహాశక్తిశాలి, చిత్రంగ, కల్యాణుడు—ఇలా ఇరవై ఐదుగురు. ఘోరామరౌ మంత్రం, రెండు విత్తనాలు, రెండు నాడులు—పూష, హస్తిజిహ్వా, వ్యాన, ప్రభంజన. ఇక్కడ రూపమే ఒక ఇంద్రియానికి వస్తువు; పాదం, కన్ను; శబ్దం, స్పర్శ, రూపం—ఈ మూడు గుణాలు. ఇక్కడ సుషుప్తి స్థితి. రుద్రుడు దేవత, కారణము. సృష్టి మొదలుకొని అన్నీ జ్ఞానంలో స్థితమై ఉన్నట్లు ధ్యానించాలి. అక్కడ తాకడం, కోయడం, ప్రవేశించడం, కలిపివేయడం చేయాలి; హృదయ ప్రాంతం నుండి జ్ఞానంతో లాగి పట్టుకోవాలి. శక్తిని తనలో స్థాపించి, పాత్రలో నిలిపి, రుద్రుని కారణంగా ఆహ్వానించి, శిశువు గురించి తెలియజేయాలి. తల్లిదండ్రులను ఆహ్వానించి, శిశువు హృదయాన్ని తాకి, మునుపటి మంత్రంతో ప్రవేశించి, దానిని తనలో స్థాపించాలి. మునుపటిలాగే లోపలికి లాగి, కలిపి, ఎడమచేతితో ద్వాదశాంతం నుండి గర్భంలో కలిపి స్థాపించాలి. శరీరసిద్ధిని, జననహక్కును, అనుభవాన్ని, లయాన్ని, నాడి శుద్ధిని, తత్త్వ స్పష్టతను సాధించాలి. అన్ని మలినాలు, కర్మబంధాలు, ఇతర బంధాల పూర్తిస్థాయిలో తొలగింపునకు, నియమించిన ప్రయశ్చిత్తాన్ని చేసి, వంద ఆహుతులు ఇవ్వాలి. ఆయుధమంత్రంతో బంధాలను సడలించాలి; మలశక్తిని దాచాలి; కోయాలి, నూరాలి, వలయంగా చేయాలి. దహనం, అక్షరాల లయ, ప్రయశ్చిత్తం, రుద్రాణి ఆహ్వానం, పూజ, రూప, గంధార్పణలు చేయాలి. "ఓం హ్రీం, రూపం, గంధం, దక్షిణా—ఓ రుద్రా, గృహాణ, స్వాహా!" అని శాంభవీ ఆజ్ఞను ప్రకటించి, రుద్రుని కారణంగా విడుదల చేసి, చైతన్యాన్ని తనలో స్థాపించి, బంధపాశంలో ఉంచాలి. బిందువును తలపై ఉంచి, తల్లిదండ్రులను విడుదల చేయాలి. నియమించిన విధంగా సంపూర్ణార్చన చేసి, అన్ని కర్మలను నెరవేర్చాలి. జ్ఞానకర్మలో తాకడం, ఇతర చర్యలను మునుపటిలాగే చేయాలి. ప్రత్యేక విత్తనమంత్రాన్ని ఉపయోగించి, విద్యను శుద్ధిపరచాలి. ఇలా, ఆచార్యుడు శిష్యునికి పరమేశ్వరానుగ్రహంతో, విద్యా-దీక్షా క్రమాన్ని యథావిధిగా, పరిపూర్ణంగా నిర్వహించాడు.